الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، ورضي الله عن صحب نبيه المصطفين الأخيار ومن نهج منهجهم ـ حزب الله وجنده.
فصلوات الله وسلامه عليه القائل:
من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد. متفق عليه
قال ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى: وكل من سوى أهل السنة والحديث من الفرق، فلا ينفرد عن أئمة الحديث بقول صحيح.
بل لا بد أن يكون معه من دين الإسلام ما هو حق.
وبسبب ذلك وقعت الشبهة،وإلاّ فالباطل المحض لا يشتبه على أحد.
ولهذا سمي أهل البدع أهل الشبهات، وقيل فيهم:
إنهم يلبسون الحق بالباطل.
كتاب: المنهاج...
قلت: هذا كلام نفيس، لإبعاده على وجه التوضيح عن الإسلام ما ليس منه الملتبس به في التقديس.
وهو ضوء على قول الإمام الطرطوشي: مذهب الصوفية بطالة، وجهالة، وضلالة.
وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم.
لأنه بيان دقيق لما انبهم بين الباطل المحض والباطل المزيج بجزء من الحق.
وقول المأزري في معرض المآخذ على الغزالي وكتابه الإحياء:هذا كتاب إحياء علوم دينه.
وأما ديننا فإحياء علومه: كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم.
هذا وقد مضى شيء من هذا في بعض المقالات، وسيأتي مزيد له ـ بإذن الله تعالى ـ نقلا وعقلا.
وعلى هذا الباب يجري بوضوح سنن قسم البدع الإضافية.
بل وما يجري مجرى ما له كل أصل صحيح، فيضاف إليه ما ليس بصحيح.
فيأخذه أهل الأهواء مأخذ المركب المزجي المعرب.
فإن تعجب فعجب، استدلال بعضهم، بقولهم: الثقافة الإسلامية.
ليدخل أخطاء أفراد المسلمين عموما وخصوصا الصوفية من الإسلام، عن طريق دلالة التعبير!!!
مستندا على وجه الدليل إلى ذلك الإطلاق وما في معناه!!!!
بل ومن الأدهى والأمر معنى قول أحدهم أيضا في معرض التسامح في عدم تناول أخطاء سلفه: ولا أظن أن منهج السلف يمنع ذلك.
وهو إلماح منه إلى ما ورد من النصوص في بر الأبوة، وما في معناها!!!
نسي أو تناسى أن كل الأنبياء ـ عليهم السلام ـ أرسلوا إلى أقوامهم، ففيهم الأب:
· كأبي إبراهيم ـ عليه السلام.
وفيهم العم:
· كأبي طالب ـ عم النبي ـ صلى الله عليه وسلم.
وفيهم: الابن:
· كابن نوح ـ عليه السلام.
وفيهم غيرهم ممن يضمه حقيقة قرابة القوم بصاحبهم نقلا وعقلا.
ويكفي في ذلك قول الله تعالى، حكاية عن موسى ـ عليه السلام ـ لفرعون ـ لعنة الله عليه: وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل.
ومع ذلك لم تمنع قرابة موسى، ولا غيره من الأنبياء ـ عليهم السلام ـ بأقوامهم أن يبينوا ضلال الضال منهم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: : {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}