أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
((هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون))
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الخبير العليم، المرشد بقوله ـ سبحانه: فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم:
إنه لكم عدو مضل مبين.
فصلوات الله وسلامه على من نوّر فأنار بالنور المبين: نزل به الروح الأمين.
من لا يسع موسى وجميع الرسل والأنبياء ـ عليهم السلام ـ لو كانوا على ظهرانيه إلا اتباعه ـ فضلا عن الخضر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الهاد، وصحبه الكرام البررة المحمود السير ـ السلف الصالح ـ كل لربه ـ جل في علاه ـ أواب منيب شاكر لأنعمه حماد.
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو أن هدانا الله.
فاجعلنا ممن يتوفى على اتباع ملة من كان أمة إبراهيم القانت الأواه
التمهيد:
اللهم أنت ربي فيسر، أنت إلهي حسبي وكفى فلا تعسر، يا رب السموات وما أظللن، ورب الشياطين وما أضللن.
اللهم لا سهل إلاّ ما جعلته سهلا، فيسر لي اليسرى منة منك ـ سبحانك ـ وفضلا.
واجعله من صالح العمل، يوم يشقى بنار الجحيم من اتبع غير سبيل المؤمنين المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلاّ أهل الزيغ والضلال المبين الزلل.
أما بعد فقد تتبعت مراعي الفصول، ولا زلت في مراقبة ازدياد مرعاها من منقول خبرها الحديث المعقول ـ قطع متجاورات، المطعومة الأب والحب وما يجري مجرى العساقل وبنات الأوبر من حصيد الزراعات.
فسبحان الله خالق كل شيء ـ من جعل الأرض قرارا لم تمطرها السماء ذهبا بل ما ينبت منه الكلأ ـ متاعا لكم ولأنعامكم ـ كما جاء في أصل الأصول.
ثم هذه جملة من المقدمات الممهدات، أثارتها تساؤلات هذا النقل:
فحول دندنة هذه التساؤلات، تكون الدندنة ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء:
(((((((((((((ولم أتلق في فترة دراستي تلك أي دروس في الفكر الصوفي إطلاقا، وكنت أعجب من ذلك اليوم حيث أن قومنا يدافعون عن المتصوفة, وعن الفكر الصوفي , ولكنهم لا يعقدون له دروسا, ولا يبنون على هذه القناعات التي يريدون الناس أن يعر فوعها أسا وهذا من العجائب.)))))))))))))
فحول دندنة هذه التساؤلات، تكون الدندنة ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء.
بادئ ذي بدء: هذا ولقد فاجأني ما نشر من أمر التصوف، الوليدة البروز بروز التطرف.
إذ كان التصوف مذهبا منكرا، منذ نشأته بزهد مبتدع فيه، وغيره من خصائص أصوله، الموضوعة الحديث، فما زال الأمر الشيطاني يلبس عليهم حتى بلغ من بلغ بهم منتهى الكفر والضلال والفحش في الفعل والقول الخبيث.
فطغى أئمتهم في الكفر والضلال طغيانا كبيرا، يقصر دونه كفر طغاة اليهود وضلال النصارى.
ثم يتدرج ضلال أهل التصوف تدرج الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم....
هذا فإنه يعلم من كان له أدنى إلمام في سير أرباب التصوف ـ حسب أفعالهم وأقوالهم في كتبهم وكتب من ينقل عنهم في كتبهم، أو مشافهات المعاصرين لهم في القديم والحديث.
يرى من الضلال البعيد، في القول والفعل ما هو واضح في أول وهلة الرؤية لمصادمته تعليم الدين الإسلامي قولا واحدا.
وأخف المآخذ على الصوفية مخالفة السنة ـ حسب تفاوتهم فيما ابتدعوه من بدع عامتها لا غبار عليها.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ((وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم))
وتتفاوت نكارة تلك البدع منهم في الفروع فضلا عن الأصول...
فلو لم يوجد لصوفي منهم إلاّ بدعة واحدة، فهي ضلالة منه وله، ولمن اتبعه من مريد تلك الضلالة، وعشيرة تلك الضلالة، وأفق تلك الضلالة.
فما البال إذا كانت بدعتين ـ ثلاث بدع...
هذا إذا كانت في فروع الدين، كورد....
فما البال إذا كانت تلك الأوراد البدعية وغيرها في جانب أصول الدين، كنداء غير الله ـ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا...
فكان بهذا وما لا يحصى أولى به ستر من وقع منه إن مات، لأنه قد أفضى إلى ما قدم، من عامة الصوفيين، وخاصتهم عند أفقنا من صوفية: صحراء الطوارق.
وإن كان حيا وجب عليه أن يتوب إلى الله من الفعل والقول بغير المشروع.
ويتفاوت إثمه حسب نوع تلك البدعة، أكانت في فروع الدين أم في أصوله ـ والعياذ بالله من الضلال.
علما أن ذكر القول المنكر منكر، لما فيه من الإشاعة، وذكره في معرض المناقب أنكر منه، بل دعوة إليه، وإن لم يقل مشيعه هو بذلك، إلاّ إذا اقرن ذكره بالنصح في إنكاره.
فالبدع أعظم جرما من المعصية، التي ذم الله من يريد أن تشيع.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما))