جمانة المرأة الرزينة التقية سوء جزاء إظهار الزينة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
((ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها))
قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ تعليقاً على هذه الآية الكريمة:
ففي الآتية... التصريح بوجوب ستر الزينة كلها، وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب، إلاّ ما ظهر بغير قصد منهن، فلا يؤاخذن عليه، إذا بادرن إلى ستره.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: أي: لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب، إلاّ ما لا يمكن إخفاؤه، قال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ: كالرداء والثياب، على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها، وما يبدو من أسافل الثياب، فلا حرج عليها فيه، لأن هذا لا يمكن إخفاؤه..
قال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية، أن المرأة مأمورة بأن لا تبدي، وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر بحكم ضرورة حركة فيا لا بد منه، أو إصلاح شأن، ونحو ذلك، فـ: ((ما ظهر)) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو معفو عنه.