بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
فقد وعدنا رواد هذه المنتديات بذكر ما تيسر العثور عليه من خلال رحلتنا في هذه العطلة الصيفية , وسميناها (نفاضة الجراب) ولي هدف في ذلك حيث إن الوقت لايتسع لذكر متون الكثير من قصائد السوقيين في هذه النفاضة فاكتفيت بذكر بعض القطع الشعرية في مناسبات متعددة ليحصل بذلك مانرجوه من المتعة والنشوة لروادنا الكرام وليتسنى الوقوف على هذا المنجم الغنى الذي يمثله أدب السوقيين.
وبهذه المناسبة أحببنا أن نشنف أسماعكم بقصيدة تعد من غرر القصائد التي لاحت فيها شخصية العالم السوقي الشاعر المنافح عن الدين بدون هوادة,ليعززذلك ما كنت أقوله دائما من أن علماء السوقيين لو يكونوا غائبين عن جميع القضايا الدينية المنوطة بهم, وأنهم قدموا رأيهم الديني غير هيابين أووجلين, ووجدتها غير كاملة وسقط منها الكثير بمافي ذلك القائل ولكن الشاعر ذكر مناسبة هذه القصيدة قائلا:
(هذا بيان قضية حكم فيها العالم المتفنن المدرس محمدأحمد بن (واتنفرَرَي) بالحيف والجور, والقضية رجل أو دع آخر شيئا من اللباس فسمع به (إكني بن ورغسر), فأتى المودع فقال له أخرج الثياب التي عندك فإن مولاها أعطانيها غرورا منه له فأخرجها له وذهب بها بغير بينة ولاأمارة ثم تحاكما إلى العالم المذكور , وقال للمودع ليس لك على المودع فإنما تتبع (إكني) .. كلمة غير واضحة )فقال:
ظهر الفساد بكسب أيدي الناس== وتظاهر الحكام بالخناس ليذيقهم بعض الذي عملوا فهل =من مشفق من نزعة الوسواس
وبدت فراسة عالَم الجبروت إذ= (قالوا أتجعل) عند خلق الناس
ماأفسدالدين الحنيف سوى الألى=وسموابوزن الشرع بالقسطاس
إن حكموا جاروا وإن جاروا بنوا =إن نوقشوا جدلا بغير أساس
يتملقون لرغبة ولرهبـــــــــــة =وسقوط همتهم لكل مــــــــواس
لكنهم قد يحسبون صنيعهـــــم =حسنا لفرط جهالة ونعـــــــاس
أدهى المناكر موقعا إفساد مـن =هو ملجأ الإصلاح عند اليـــاس
أعجب بشيخ عالم متفنـــــــــن =متملق في حكمه متنــــــــــاس
والعلم لايجدي إذا مالم يكـ،ن =عمل ولا ينجي من الالباس
فتدبرن أي الكتاب وسنة الـ =ـهادي فإن الجهل شر غراس
إن القضية حكمها لم يخف عن من= دون هذاالحاكم النـــــــواس
والنص فيه لائح متبيـــــــن= لم يعز فيه الخلف في الأطراس
فانظر خليلا والشروح كفى بهم =ثقة تجده يلوح كالنبــــــراس
ياليته انتحل الشذوذ أوادعــى =نقلا ولو في بصرة أوفــــــــاس
لكنه لم ينتحل أصـــــــــلا ولا =فرعا ولم ينقل عـــن الأدراس
بل محض تخمين وحدس والهوى= وتألف الغوغا وخوف الباس
سعديك لوفقت إذأمضيته == وهَلا بلا نظر ولا بقيـــــــاس
وعلمت بعد فساده بينتَ للــ =ـخصم المصادر حقه مِ الكاس
من قبل أن ترتد هُزءة مجلس =وفكاهة الأخيار والأنكـــــــاس
وقبل أن يختم القصيدة طلب منه التوبة وذكره بالله وأن ملامة الدنيا اخف مما هنالك في الاخرة ثم بين له انه يدافع عنه وعن عرضه بأسلوب راق يبين أن المناصب الدينية التي تولاها ويتولاها العلماء السوقيون في صحراء الطوارق ماكانت من فراغ,بل كانت نتيجة صدق تلك العقول والنفوس الكبيرة, والهمم العالية التي حملها أولئك الرجال رحم الله السلف وبارك في الخلف.
حلا فتب مما ارتكبت تنصــلا =وتضح عنه وكن له كـــالاس
إن كنت صممت اتقاء معــــرة =وملامة تخشى من الأدنــــاس
فملامة الدنيا أخف مؤونــــــة =من سبة الأخرى لدى الأقيــاس
عرضت نفسك للمقال وللأذى =والمقت والإذلال والإخســــاس
مهلا فكم شاك لحيفك لم نرُم =إشكاءه بل رد وهو الخــــــاس
سرا وإغضاء ورم محــــامل =لجناب شيخ عالم شمــــــــاس