وضع النقاط على الحروف.
لقد علمت يقينا أن رولان بارت على حق حين قال بانفتاح النص على ما لا نهاية له من الدلالات، والتفسيرات المختلفة، ومصداقية أصحاب "النصية" حين قالوا: كل قارء يقرأ نفسه في النص، ولذا تتعدد القراءة، فهذا ما وقع لنصي تماما فالأديب الخرجي لم يقرأ من النص تقريبا إلا ما يتعلق بكتابه، ولذلك جاء تعليقه كما رأينا، والأستاذ/ الإدريسي ربما قرأ الأسلوب الذي يرتضيه في الكتابة، وكذلك الأدرعي لم يقرأ إلا ما لا له علاقة به هو، والشيخ السوقي الأسدي أيضا لم يقرأ إلا ما له علاقة باهتمامه ألا وهو "العقيدة".
وهذا ظاهر أكير على النص القرآني، فالفقيه لا ينظر إليه بنظرة الصوفي، وكذلك الفيلسوف يختلف عن القصاص في النظرة إلى القرآن، فضلا عن الطبيب، والاجتماعي، والمؤرخ ........
أي كل واحد تهمه في النص هوايته، وهويته، أي نفسه، ولذلك فإنه مهما حاول تطبيق الموضوعية فسوف يمارس سلطته على النص شاء أم أبى.
هذا، وقد اكتشفت انطلاقا من هذا ان هواية الشيخ السوقي الأسدي ليست "التاريخ" بل "ألعقيدة"، والدعوة.
فرجعت إلى النص أكثر من مرة لاكتشاف المتفجرات التي لاحظها السوقي فجاءت قراءته كما رأيتم، فعلمت أنني فعلا أسأت إلى أمثاله في أربع مواضع، ولذا أردت توضيحها:
أولا: أنني قلت في آخر الكلام:( أي عيب في أن يكون لي شيخ أتوسل به ....... ثم أدير سياستي الخارجية..)
إن هذا الكلام في سياقه لم أوجهه لغير "كل اسكن". الذين يظنون أن اتخاذهم للشيخ يمعنعهم من اتخاذ أصدقاء لم يكن لهم شيخ.
فلا ينيغي أن يفهم هذا الكلام على أنني اناقش به أحدا يحرم التوسل.
ثانيا: عنوان " العلاقات الدينية"
فأقول له كما قال الإدريسي، أليس التصوف من الدين، ؟؟؟ بل أليست النصرانية دينا ؟؟؟ وفي أي خانة أدرس هذا الجانب ؟؟
ثالثا: قولي بعد ورود اسم "حماد" كلمة (رضي الله عنه).
هذا موقف لي، بعيدا عن التصوف، والتوهب، إذ أعتبر الاعتراض على مثل هذا الدعاء نوعا من الغباء، فمن الذي قال: لا يطلب رضوان الله لغير الصحابة، ؟؟؟
وحتى القرآن يقول: {لقد رضي الله عن المومنين..}، إشارة إلى أن رضوان الله على المومنين عموما، ليس فقط على أهل بيعة من الصحابة....... وعلى كل حال، أي نص يحرم هذا النوع من الدعاء، ويجعله خاصا بالصحابة.؟؟
رابعا: قولي "فاتحادا وحلولا ....." فهذا كما يظهر لكل منصف يقرأ كلامي هو أسلوب حاولت به فقط تصوير مدى ارتباط كل اسكن بكل تبورق، ليس إلا.
هذه هي نقاط التماس التي اكتشفتها بعد تعليق الشيخ السوقي الأسدي، وإن كانت هناك غيرها فأرجو منه أن يبينها كي أجيب عنها.
وهو قبل وبعد مشكور.