أمراء وقضاة أروآن:
مازلنا مع كتاب تفتيش الوثائق وذكر مؤرخنا الكريم في الجزء الثاني تحت باب:
نشأة أروان وعمارتها الثانية
تأسست مدينة أروان الحالية على يد سيد أحمد أق آدة السوقي (1)
حيث نزل الشيخ أحمد بن آدا مع تلميذه إمام مسجده ,الصالح بن أبي محمد وحداده عيسى آيتن من تينأكاد على بئر أروان يوم الأثنين الثلاثين من شوال عام واحد والف
وأدرك هناك قبائل من مقشرن أهل البلد الأقدمين وقبائل من إدنان وأسس هناك قرية أروان وبنى مسجده كما أهدى إليه الكاهية عبدالملك أربعين مملوكا وأربعين وصيفة من عبيد كاوا
وأعطى الشيخ أحمد بن إدا إياهم وهم حراطين أهل أروان إلى الآن وتزوج الشيخ أحمد بن إدا بإمرأة من مقشرن إسمها فاطمة الفردوس بنت أحمد بن فرديمس ولها ولد من غبر أحمد كان في حجرها إذاك وهو محمد بن محمد المختار المعروف بإنفا الأنصاري وولدت فاطمة الفردوس من أحمد بن إدا ولدين احدهما محمد المعروف بإكينا والثاني الوافي الذي يلقب بالمتبنمبروعمرت أروان وصارت من أكبر المراكز ومر كاهية الكواهي إلى مجيئ الإستعمار الغربي ( الفرنسي )
أمراء أروان .
أول أمير عرفته من أمراء اروان الأمير:
سيدي الوافي بن سيدي محمد دأكيناء بن الشيخ احمد بن أدً وهو جد أهل النور في اروان
ومما ينبغي ذكره أن الشيخ احمد اك ادً ترك ثلاث أولاد احدهم لا عقب له و الآخران هما جدا أهل اروان.
وهما: العالم العامل الزاهد الفاضل الوافي المتعمبر جد اهل الحبيب
والسيد القاضي داكينا واولاد القاضي محمد داكينا ثلاثة :القاضي طالبنا جد اهلا القاضي فس أروان ,والفق سليمان جد اهلا الفق منهم
والامير سيد الوافي والد الأمير سيدي احمد نور جد اهل النور ومكث سيدي الامير الوافي في الأمارة مقدار خمس وخمسين سنة كاملة
أحسن فيها السيرة واشتهر بالعدل والزهد مع كثرة ماله وكان يوثر آخرته على العاجلة وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثلاثين وسبعمائة وألف ميلاديا
وخلفه في الإمارة ابنه
سيدي احمد نور وأحسن السيرة كأبيه وعدل وأنصف وضاعف ماله كثرة على مال أبيه ومع ذالك هو زاهد لا يحب الدنيا وكان سخيا جدا حتى انه كان يكيل الذهب بالصاع ويتصدق به على الفقراء والمساكين فاشتهر بالسخاء بجانب كثرة ماله وبالزهد و العفاف بجانب أمارته وبالعدل و الإنصاف بجانب سلطته وكان على ذالك النهج حتى توفي رحمه الله تعالى سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وألف ميلادية بعد إن مكث في الإمارة ثلاثا وخمسين سنة كاملة
وتولي الإمارة بعده ابنه
الأمير سيدي محمد بن الأمير سيدي احمد نور ابن سيدي الوافي بن القاضي سيدي محمد داكيان بن القاضي سيدي احمد بن ادً ومشي الأمير سيدي محمد ابن الأمير سيدي احمد نور على غير سيرة ابيه وجده في الامارة والحاصل انه لم يعدل كعدالتهما وفيه عفا الله عنه نوعا من الصلابة ضد مكانا عليه من للين والرأفة بالرعية وكان ذاك العمل هو السبب في سقوط الإمارة من أهل النورإلى
سيدي احمد الحبيب بن سيدي محمد بو عمامة بن الشيخ سيدي احمد بن صالح بن الوافي المتغمبر ابن احمد اك آدً. ومكثت الأمارة في أولاد سيدي احمد نور وجدهم يناهز مائتين عام .
وتولي سيدي احمد الحبيب الأمارة عام واحد وأربعين ومائتين وألف هجرية إلى أن توفي عام سبع وستين ومائتين وألف هجرية وقد مكث في الأمارة ستة وعشرين عاما أحسن فيها السيرة وسادت فيها العافية وقام بعمارة البلد إلى حد لم يقم به احد قبله ولا بعده
وتولي الأمارة بعده ابنه.
سيدي محمد المعروف بإندهي ثم
الأمير عروة بن الأمير سيدي محمد اندهي بن الأمير سيدي احمد الحبيب وكان الأمير عروة من أكابر المؤرخين ومن مشاهير السياسيين حتى قال بعضهم يصح ان يقال عروة أمير بلاد ازواد بالإطلاق لا أمير اروان فقط لان السيد عروة في أيام إمارته وكل تنسيق قرية اروان الى السلطان بن سيدي ببكر وأخذ من ماله هو كثير من النقود ومشي في الدول المجاورة يسيس
أهل الصحراء ,واهل الحوض , وأهل تندوف ,وأهل آير .
بجاهه وماله على أن لا يتحركوا إلى أي مركز من المراكز الازودية وليست سياسته منصبة على مركز أهل اروان وإمارتهم فقط بل ساس على جميع المراكز الأخرى وهو دبلوماسي عام يصالح على النهر إلى معدن تودني ومن الرغبة في سيرتهم القي جميع قبائل البرابيش وغيرهم من القبائل المشتركة في معدن تودني زمام قيادة تودني إلى أب القائد بن الأمير سيدي محمد و اندهي وهو اصغر بكثير من أخيه الأمير عروة ومكث قائد تودني أب في قيادتها ما لا يقل عن مائة سنة اذ كان معمرا جدا وصار مثلا في العدل والإنصاف وتسوية الحقوق وبعد الأمير عروة
تولي
ابنه سيدي بن عروة وهو فيها إذ أتى الاستعمار الغربي ومكث فيها إلى أن توفي وتولاها بعده ابن عمه
الأمير بابا بن بو عمامة بن الأمير سيدي محمدو اندهي بن الأمير سيدي احمد الحبيب وكان محبوبا بين القبائل التابعة لأهل اروان متفقا عليه وممدوحا على ألسنتهم وتولاها بعده ابنه:
الصالح بن الامير بابا بن بو عمامة بن الامير سيدي محمدو اندهي وهو فيها ألان إلا انه إما يكون لا يحبها أو لا يتحمل أعبائها وفيه نوع من رفضها والأمراء المذكورون هم أمراء الطوائف الإمارة العامة وإما القرية فلها أميرها الخاص بقيادتها وتنسيق شؤونها .
يتبـــــــــــــــــــــــــــع