كنت في إحدى الليالي في غطيط من النوم -وقد أنام مبكرا أحيانا -إذ سمعت رنين الجوال فحركت يدي إليه متباطئا ، إبقاء على صبابة النعاس
رددت السلام ثم قلت من ؟ طارق يطرق بخير إن شاء الله
لم أطول في التحايا مع أني أحب الحفاوة بالمتصل ،
ثم قلت : خير ما حملك على الاتصال في هذا الوقت المتأخر
فقال نعم (نحن مجتمعون في (استراحة الوحدة )ب(حي الاتفاق )
لابد من حضورك مههمممممممممممممممممممممممممم
قلت :لو عذرت فإن النوم قد غلب
قال لا عذر لك الليلة
فنفضت النعاس فتبدد -أيادي سبإ -كالهباء المنثور
ثم قمت وتوجهت إلى (استراحة الوحدة ) في شغف عظيم كشغف العطشان إلى الماء البارد
انطلقت فمررت في طريقي ب(حي الأحباب) وب(شارع الإخوان) وب(واحة الإحسان )وب(سوق العلم)
قليلا من الخطوات وأنا في ظل (استراحة الوحدة )
اطمأن بي المجلس -وكالعادة في المجالس العامة - استأثر بطائفة غير قليلة من حديثي من على يميني وعلى يساري
فقال الذي على اليمين من أنت ؟ أرى عليك -والله ملامح الأدرعيين
فقلت :أنا الأنصاري فقال من أبوك ؟
قلت الإدريسي ؟
فقال من جدك ؟
قلت الكنتي السوقي ؟
فقال من جد جدك قلت الأدرعي
فقال من أي الأنصار؟
أوس أم خزرج؟
فقلت يعقوبي أيوبي
فسألني الذي عن اليسار أما كنا نعرفك حسنيا فقط ؟
فقلت لا ضير
فقال :إن أمرك لعجب
قلت :العجب ممن عرفني ولم يعرف أني من أولئك جميعا وأن أولئك جميعا مني
ثم العجب ممن عرف تاريخ القوم ولم يعرف منه هذا الاشتباك
ثم العجب ممن جهل هذا وأنكر على الذي علم
عند ذلك أقبلا علي بكلهما ، وحملقا بأعينهما ، واشتدت اللهجة ، ونطقا بلغة الشرع قائلين: اتق الله ياهذا تدعي نسبا ليس لك أنت الأدرعي فقط
فقلت لهما بهدوء وسكينة اتقيا الله أنتما أيضا تنفيان عني نسبا له علي ولادات متكررة فقالا:
أما تتذكر أحاديث الوعيد في الانتساب إلى غير أبيك
قلت :نعم
أما تتذكران أحاديث الوعيد في انتفاء الأنسان من نسبه ارجعا إلى كتب الحديث وأعيذكما بالله من القراءة النصفية
فقالا لي إنك رجل تحب الوحدة
فقلت نعم ورب الكعبة
وهل علي من عار في ذلك واسألا التاريخ يخبركما أن أبي وأبويكما كذلك
فقال عرفنا نسبك وعرفنا أنك من الجميع ،وأن الجميع منك وأن السوقيين جميعا مثلك إذ لست إلا واحدا منهم
فما هي قبيلتك ؟
قلت أنا أضغاغي (نسبة إلى أهل أضغاغ )
سكني (نسبة إلى أهل إسكن )
إجدشي (نسبة إلى أهل إجدش )
مرسي (نسبة إلى أهل مرسي )
تبورقي (نسبة إلى أهل تبورق )
تيسي (نسبة إلى أهل تيسي )
تكرني (نسبة إلى أهل تكرنت )
فامبلجي (نسبة إلى أهل فامبلج )
تيكيراتي (نسبة إلى أهل تيكرتن)
جنهاني (نسبة إلى أهل جنهان)
آترامي (نسبة إلى أهل أترم )
تجشي (نسبة إلى أهل تجش)
تنقساوي (نسبة إلى أهل تنقسا)
شيوخي (نسبة إلى أشيوخن )
تنغاكلي (نسبة إلى تنغ آكلي)
جلالي (نسبة إلى أهل تجللت )
(ما تضاف إليه كلمة أهل أسماء أمكنة)
فقاطعاني بحدة فقالا كفى كفى فإنك متشبع بكل القبائل لتكون خيرا منا نحن لا نعرفك إلا جلاليا ولو أخرت الجلاليين -نعرف لما ذا ؟
قلت ماعلي من هذا لو أخرت أحد أعضائي في الذكر على بعضها فمسؤولية ترجع إلي وكيف يغار العضو على أخيه انتقدتم التأخير فكيف لو قدمت
ثم قالا :إنك لرجل صريح قلت لاباس
فقالا قل ماشئت فنحن لانعرفك إلا جلاليا فحسب
فقلت لا والله قد طففتم الكيل إن كنتم لا تعرفون مني غير ذلك ، ولا تعرفون أن من سبق هم مني بمنزلة الجلاليين ، ما أحلى الموت في سبيل حبهم جميعا
فقالا: لم تذكر إلا من ذكرت وقبائل السوقيين ما أقصيتها
فقلنا نعم صدقتما ولا علي لو تكلمت عن عيني اليمنى ، ولم أتكلم عن قلبي -
وإن كان السبب منكما لمقاطعتكما -وعن عمد فعلتما -لتسألان هذا السؤال ولن يغير مني ذلك شيئا في حب قومي
ثم قلت لهما اسمعا مني بصدق أنا لست من الارتجاليين
هكذا أدركت آبائي يعتقدون ويقولون :
إنهم جميعا شيء واحد ،والعجب منكما أنتما المستغربان لما تقدم
والعجب ممن يتعجب أن يكون لذات واحدة أسماء متعددة
فقالا لي فمن نحن ؟قلت أنتم أنا
فقالا فمن أنت؟
قلت أنتما
فقالا فمن نحن جميعا ؟قلت ذلك ما ستعرفانه في حلقة قادمة