قبيلة إمز غيرسن: أمام حرب إبادية ماكرة
أخبرني الراويتان السيد ابن زياد، والسيد ابن سعدن ـ حفظهما الله تعالى ـ قالا ما ملخصه: إنه قد وقعت معركة إبادية في طرف رجالات إمز غيرسن في زمن الشيخ الشهير إد انتكرنات السوقي العلم المشهور ـ رحمه الله تعالى.
والمعركة تلك وقعت بين قبيلة إمزغيرسن وبين إحدى قبائل إموشاغ, وقد مكر برجالات إمز غيرسن بمكيدة حربية قاضية...
وقصة المعركة تلك بالاختصار، هي: أن إمزغيرسن كانوا متحالفين مع السيد اِنْتِقَّادْ أق إلباك أق آلاد تحالفا قويا...
وكان للسيد إنتقاد ابن عم قريب له ينازعه السيادة، وابن عمه ذلك يعلم أنه لا سبيل له بنزع سيادة السيد انتقاد تلك ما دام متحالفا بإمزغيرسن.
وذلك لما يعلم ما يتمتع به السيد انتقاد من قوة قوية نالها إثر تحالفه مع قبيلة إمزغيرسن.
فقام ابن عم انتقاد ذلك بإحكام مكيدة محكمة، وهي ما اشتمل عليه:
غيابه عن محيط السيد انتقاد وحلفائه، فتغرب عنهم ذاهبا في سبيل كسب تحالف له أخرى، إلى أن تحقق له ذلك خير تحقق إذ عاد بجيش ليغزو به قريبه وقواته خاصة قوة إمزغيرسن...
فلما قرب إلى موطن ابن عمه السيد إنتقاد، ترك من معه من قواته وحلفائه ليس ببعيد لموطن السيد إنتقاد، ثم جاء السيد انتقاد وحلفاءه، كناصح أمين، يحذرهم من جهة حربية ستغزوهم، قائلا لهم: فإنها لا قبل لكم بها، إلا بعد ثبات شديد، فاقترح عليهم ـ غدرا ـ غدا إذا جاء العدو: أن يكون الجميع متحزمين بحزام واحد، مبالغة في الثبات عند لقاء ذلك العدو القوي الجبار القادم، فقبل السيد انتقاد وحلفاؤه فكرة الثبات أثناء احتدام المعركة بعدوهم الغازي...
ثم تم اعتماد أن يربط كل واحد من رجالات السيد إنتقاد حزامه بحزام صاحبه أثناء المعركة، فيما بينهم بمن فيهم رجالات إمزغيرسن الذين يدور حولهم ذلك المكر الكبار...
هذا وإن الجميع قام بتحقيق وصية منافس السيد إنتقاد على أنه ناصح أمين...
فإذا هو سيد أراد إزالة ملك قريبه، وإبادة رجالات قبيلة: إمزغيرسن...
ولقد تحقق له زوال ملك قريبه وإزالة رجالات إمزغيرسن إزالة إبادية، إذ قُتِلت رجالات إمز غيرسن عن بكرة أبيهم.
وذلك بسبب مكيدة ربط بعضهم ببعض لا غير، فأدى ذلك إلى أنه لم يبق من قبيلة إمزغيسرن إثر تلك المعركة المكيدية إلا النساء: وصبية من اليتامى.
هذا خلاصة القصة ومعركتها ومقتلتها، خاصة في صفوف رجالات إمزغيرسن.
وبهذا زالت سيادة السيد انتقاد، كما زال قوة وسيادة إمزغيرسن القبيلة بموت رجالاتهم جملة وتفصيلا ـ ما عدا أطفالهم اليتامى ـ وانتقال رمز سيادتهم، المسمى عند المجمتع الطارقي: (الطَّبَلْ) إلى سيادة السيد أقزام صاحب المكيدة.