قبيلة إمز غيرسن: أمام حرب إثر حرب
قلت: بادئ ذي بدء، إن قبيلة إمز غيرسن قبيلة أكلتها الحروب.
منها ما ذكر في تاريخها، مما سيأتي ما بلغنا منه، كما سيأتي في موضعه ـ موضعا موضعا ـ بإذن الله تعالى.
ومنها ـ أي: من حروبها ـ ما هو من المعلوم بالضرورة من: أن كل قوم سادوا سيادة السلطة لا بد لهم من معارك في أرض الواقع، سواء قصرت معاركهم تلك زمانا أم طالت...
هذا هو الغالب على سيادة سلطة بسطة الملك على البشر، وما وقع طواعية ـ اتفاقا، أي من غير معارك واقتتال بينهم وبين من يسودون عليهم فيبسطون سلطتهم وسيطرتهم عليهم ـ ذلك من النادر بمكان، بل من المحال، وعلى كل حال فالأمر كما أشرنا إليه إذ: الحكم على الغالب.
لذا فإن معراك إمز غيرسن إبان بسط سلطتهم الدولية إلى أواخر دولتهم الزائلة بولادة دولة إولمدن.
علما أني ما وقفت على: ((اسم، وجهة، وخبر القوة)) التي أزالت دولتهم فيما مر عليّ في مصادر صحرائنا التاريخية التي تعرضت لذكر ما ذكر من تاريخ إمزغيرسن.
فلذلك أستعمل مصطلح:ولادة دولة إولمدن، إثر ذكر زوال دولة إمز غيرسن...
هذا فإني لو أعلم أن دولة إولمدن هي التي أزالت دولة إمز غيرسن لصرحت به ـ بإذن الله تعالى ـ لأن ذلك من مقتضى الأمانة العلمية نقلا وعقلا...
ولا سيما أن بقاء ملك أي أمة من الأمم ملكا دائما ضرب من المحال، كما هو من العملوم بالضرورة بين العقلاء، وصدق الله إذ يقول: وتلك الأيام نداولها بين الناس.
لذا فمن كان لديه علم من أخبار جهة من أطاحت دولته بدولة إمز غيرسن، أو بشيء من أخبارها هي، أو غيرها من أخبار قبائلنا الشامخة العز والشرف فليضفه لنا نقلا...
قلت: ومهما يكن من أمر فإن دولة إمزغيرسن تلك قامت بعد حروب كما تقدمت الإشارة إليه، وزالت إثر حروب أخرى ضدها.
إذ الملك لا يزول لوحده، بل بسبب آخر من ملك مزيل له كما هو معلوم نقلا وعقلا.
هذا ومن الحروب التي خاضتها قبيلة إمز غيرسن فأتت وقضت على رجالاتها عن بكرة أبيهم ما بلغنا خبره مما اتفق على روايته لي الراويتان الراوية السيد ابن زياد، الذي سأسوق روايته في موضع قصة المعركة الإبادية الآتي ـ بإذن الله تعالى.
كما رواها الراوية السيد ابن سعدن، كما سأسوق ما في روايته من الزيادة على رواية ابن زياد هناك ـ بإذن الله تعالى.