قرأت موضوع الباحث عن الحقيقة ورددت عليكما هناك ردا كافيا فيما تجتمعان فيه ورجعت إلى موضوعك لإكمال واجب الإنصاف
اولا:الريادة العلمية والرئاسة كما ذكرت كانت في سلطنة أمرون-إمزغيرسن.. كانت في قبيلة كل جنششي السوقية وبعد ذالك كانت الريادة العلمية في سلطنة إولمدن - كانت في قبيلة كل إيجدش ..
من أين أتيتم بهذه العلوم الغريبة التي تقسمون بها قيم الناس؟، من الذي قال لكم كانت الريادة العلمية في كل جنششي ؟ومن قال إنها انتقلت إلى إجدش؟
ابارزك يامبارز أن تأتيني بنقل يثبت هذا؟ فإن لم تأت بها فاسأل السوقيين والعالم؟
ألاتثبت لنا هذه الريادات بما عندنا من الآثار ما هذا الذي نحن فيه؟
ما هذه الألاعيب؟ أنحن علماءأم جهال ؟
ما هذا التاريخ الذي يعطي الناس ، ويسلب من الناس
ولما ذهبت دولتهم بالتغلب الفرنسي اضطرت الاحوال وانحلت الضوابط وصار كل حي من احياء السوقيين يستقل بمسجده وشئونه الخاصة بمن يتبعه من الناس
من أين أتيت بهذا التاريخ؟ ،لابد أن تكون دقيقا في تحديداتك ومتعلقاتهاإذا أردت ان يعقل ما تقول؟
ومن السوقيين الذين انفصلوا زمن الاستعمار هل كلهم أم بعضهم؟
و خاصة مع كل إجدش وكل تاجلالت وكل تاكرنت وغيرهم من القبائل السوقيه إلخ..
هذا التحديد يثير عليك حفائظ السوقيين؟ فهل بقية السوقيين علاقتكم معهم غير ممتازة ،أم أنها إلى عدم التواصل منحازة؟ لابد من كامل الفقه ثم كتابة التاريخ .
الدليل الثالث هذه القصه وهي ان جدنا ان تلمان عندما كان اهل مرسي في تين امصكور باوظا حكم حكم شرعي صحيحاً فعنفه قاضي القضاة من ايجدش في ذالك الحكم لانه ياخلف حكم القاضي والحق مع جدنا ان تلمان فلما نقض حكمه وعنفه القاضي عمل قصيدة بعد مرض طويل وانشدها ثم هاجرة القبيله بأجمعها الى قرية مرسي في اربندا منذ 100 سنه او اكثر ونزلوا على حلفائهم وانصارهم من ايمغاد فهذه الادله تدل دلاله واضحه على تميزهم
صدق الباحث عن الحقيقة ان إيراد القصة من فضول الكلام يفسد أكثر مما يصلح وما هذه العبارات التي لاداعي لها هل يستلزمها سرد حدث تاريخي وخصوصا الملون ؟
يا امة ضحكة من جهلها الامم !؟
ما هذا الأسلوب؟ وما الأمم التي ضحكت من السوقيين اذكر واحدة فقط ؟