بسم الله الرحمن الرحيم
كم تمنيت أن يكون هذا المنتدى ميدانا للإفادة والاستفادة..
ومراحا للخواطر تغدو إليه خماصا وتروح بطانا موقرة بالفكرة السديدة، والفائدة الشاردة..
وحصنا حصينا يلجأ إليه كل من ضايقته الإشكالات وأغلته المعضلات، فيجد بين أجاه وسماه أمانا من الحيرة وبلسما من التوقف العلمي الذي يأتي بعد إعياء الفكر في مقارنة الأدلة..
أقول ذلك؛ لأن هذا المنتدى يضم (ولا فخر ولا مبالغة) ثلة من طلبة العلم الذين شأنهم خارج الموقع الإفادة والاستفادة والبحث والمناقشة والمطالة والمثابرة.. وكانوا في الموقع كما نرى..
ولذلك حرصت (ولا بد من دخولي للموقع وكتاتي فيه وردي ومناقشتي) لاعتبارات شخصية ووصفية وعملية وإدارية.. لذلك كله: أتقدم بهذه الإشكالات التي لم أستطع الوقوف على حلها وبعضها طارف وتليد بعضها، وليعلم الناظر فيها أن قصدي فيها أن أستفيد أنا أولا، ثم من شاء الله من طلبة العلم والباحثين عنه وفيه.
الإشكال الأول: في الآجرومية التي تحفظ عندنا ممزوجة بشرحها (بالوضع الباء بمعنى مع أي مع قصد المتكلم إفادة السامع)
- فما متعلق الباء وكيف صح أن تكون بمعنى مع.
- وما وجه تفسير الوضع بالقصد.
- ومن من النحاة عرف الوضع بالقصد.
الإشكال الثاني: في قول ابن مالك: (واسم وفعل ثم حرف الكلم) كيف يصح توجيهه مع أن الثلاثة ليست أجزاء ولا أنواعا للكلم، فما وجه جعلها خبرا عنها.
الإشكال الثالث: ما مقصود الإمام مسلم بالمرسل في قوله في مقدمة الصحيح(في قولنا وقول أهل العلم ليس بحجة).
أرجو من الإخوة الإفادة وفقهم الله تعالى ورعاهم...

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ