عرض مشاركة واحدة
قديم 12-22-2009, 02:01 PM   #2
مراقب عام القسم التاريخي


الصورة الرمزية السوقي الأسدي
السوقي الأسدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 45
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 07-18-2016 (12:24 PM)
 المشاركات : 1,152 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي تكملة نضرة الورود الثالثة



التعليق
أقول بادئ ذي بدء:
*- قد استهل زميلنا الأستاذ الخرجي هذه القصيدة بمقدمة جميلة لطيفة ملخصاً قوله، في معرض كلامه على الشيخ العلامة والحبر الفهامة الشاعر الأديب، واللغوي النحرير النجيب، الشيخ إغلس ـ رحمه الله تعالى. ما يلي:
وهذه القصيدة أرسلها إلى عبد الله بن بون المدني، وكان عبد الله قد أوتي علماً من قبل عن جهاد الشيخ ودفاعه المستميت عن السنة المطهرة في (مالي) فأعجبه ذلك.
فأهدى إليه رسالة وهدية أخرى سنية، وعبر في الرسالة عن استملاحه لشعر الشيخ إغلس ومواقفه تجاه أهل البدع والخرافيين.
فعزم على إرسال رسالة تتمثل في قصيدة تحمل بين طياتها أسمى آيات الشكر والامتنان، لتبثها بين يدي نجوى الشيخ ابن بون شكره العميق.
ثم أعقب ذلك بذكر مهاجرة أسرته السوقيين....كتاب أنوار الشروق على بعض شعر شعراء أهل السوق ص 75-76 .
*- هذه القصيدة الرائعة راجعتها ـ بعد تتويج هذه النضرة بها ـ على الشيخين الفاضلين أبي عبد الله ابن الشيخ عالي الإدريسي السوقي المرسي، وأبي عمر عبد الملك بن أحمدُ الإدريسي السوقي المرسي ـ شكر الله لهما إفادتيهما.
فمن إفادة الشيخ عبد الملك ـ حفظه الله ـ ضبط بعض الكلمات إتماماً للفائدة، ومنه إفادات أخرى ـ مشكورة ـ في أحرف يسيرة حسب حفظه.. فأثبتها هنا جمعاً بين الحسنيين، وهي كما يلي:
1- إن الــنباهــة أزرأتك نباهة ظهرت عليها شكاسة الأغمار
هذا البيت بكامله، وأفادني بمكانه في القصيدة، وهو الذي يلي بيت:
أو ثـــقف المعــوج بعد جـــفــوفه****أو نـــاد صــما حالة الإدبار
2- كــــم أثــــرت نـبــثاته في أمة****و((غدت))... البيت.
3- فـــجزاه ((عــــنا الله)) خير ما جـزى****... البيت.
4- والـــبدر مس بأخمصــيك و((نـافسن)) ... البيت.
5- وكــسـوتــني بردا قــشيـباً واسعاً****أَحــجُوه بـرد ((سكينة)).. البيت.
6- مــا ذا ((عــليّ)) وكنـــت ((أول)) منـكر****.. البيت.
7- لكــنـه مـا انـقـاد إلا عـــنــوة****((مــتجـبر)) ((كخفافش)) .. البيت.
8- كـــلــفت أعــلم بــين ((فَلْح)) لامه****و((الـفلح)).. البيت.
9- أو قــلت لي الرقم فــوق دجـلــة ولبين****فـوق الغـصون ((إثارة)).. البيت.
10- يحــكي إذا ((ضغـطت)) أرازم عسجها****.. البيت.
11- ولــئن محوت عن الغـسان بها الصـدى****لـرفـوت عـنـي بـالي((الإزار))
12- صبـــغوا ((بـبيـس)) صـــنيعهم من قبل ذا****.. البيت.

ولقد ذيّل لي الشيخ عبد الملك في فوائد أخرى رائعة ـ شكر الله له ـ منها على وجه التلخيص، قوله:
إن هذه القصيدة نقلتها في زمن كنت فيه غلاماً من ديوان الشيخ الرحالة الأديب النبيه اللبيب الشيخ عمر ـ عَّمُّ ـ ابن الشيخ أبي بكر ـ أَبُو ـ الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله.
وكان ديواناً جامعاً لكثير من شعر شعراء علماء المنطقة من أعلام السوقيين والكنتيين.
قلت فكنت أكاد أطير فرحاً وسروراً طمعاً في إمكان الوقوف على الديوان في مظانه.
فكان الرضا بقضاء الله وقدره ـ سبحانه ـ هو الركن الشديد في مصابنا بفقدان هذا الديوان الذي يعتبر كنزاً ثميناً في تراث المنطقة لو ظفر به..؟ ولكن بكل أسف شديد أخبرني أنه ضاع في حياة جامعه في بعض رحلاته جهة غرب مدينة ((تمبكتو)) المدينة التاريخية..
والديوان يزيد قيمته العلمية، ومكانته التراثية الأدبية، أن جامعه الشيخ عمر ـ عَّمُّ ـ موسوعة أدبية خاصة لشعر شعراء المنطقة ـ رحمه الله. ولا سيما شعر علماء القبيلة، وعلماء القبائل المجاورة لها ـ والله المسئول أن يتداركنا برحمته ـ خاصة تيسير سبل الوقوف على تراثنا وجمعه خدمة لتاريخنا الأصيل، وحفظاً لميراث سلفنا الكريم الأثيل.
ومما أفادني به أيضاً الشيخ عبد الملك ـ حفظه الله ـ ما ملخصه:
إن رسالة الشيخ العلامة السلفي الداعية الرباني ابن بون الجكني المدني ـ رحمه الله ـ رسالة تضمنت عتاب عالم غيور على السنة المطهرة، محارب للبدع والمحدثات المنكرة التي عمت البلاد وطمت خاصة الصحراء الكبرى، عموماً وخصوصاً.
قلت: فعن تلك الرسالة الدعوية الكريمة يجيب صاحب كتاب: صرف العتاب عن المتمسكين بالسنة والكتاب. رحمه الله رحمة واسعة، بقوله:
وافت مجــددة هــدى المختار***سلفـــية بمــحاسن الأشعار
عربية مدنية (من) هــــو على ***أضدادها بـــــدلائل الآثار
حوكت على (ميز) الكتاب و(صرفها)***بأحاديث صـحت عن الأحـبار
لا تـتق في الله لـــومة لائــم ***وتعين سنة أخير الأخــــيار

فأتت الرسالة موجهة إلى علام عصره في المنطقة خاصة الشيخ إغلس ـ رحمهما الله ـ لما بلغه من اجتهاده في الدعوة إلى الله، وتمسكه بالكتاب والسنة، وما عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين، ومن نهج منهجهم من الهداة المهديين.
فإلى هذا العتاب الجميل يشير الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ في بيته:
ذكــرتــني المعتاد لـــست بغــافل****تحــريك قــطب رحاه بالتكرار
فضمن الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ الأبيات الآتية ـ بإذن الله تعالى ـ جوابه للشيخ الجكني ـ رحمه الله ـ ببعض جهوده في باب الدعوة إلى الله جلّ في علاه، خاصة الخاصة من العلماء، والعامة من عوام محيطه، ذكوراً وإناثاً، سراً وجهاراً، قائلاً:
ســـاررت جمــعَ مــذكر ومــونث****وآحــادَ مَــوْحَد تارة بجهار
كَـــلَّــفت أعــلم بــين فلـح لامه****والـفلح قد حكموا على الأقـطار
أو قــلت لي ارقم فــوق دجـلــة ولبين****فـوق الغـصون إثارة الأسـطار
أو ثـــقف المعــوج بعد جـــفــوفه****أو نـــاد صــما حالة الأدبار

إلى أن قال مبرهناً له بمواقفه الدعوية، وجهوده الذاتية، وتصديه للبدع والمحدثات المنكرة، ساعياً في سبيل ما يحقق له مناه الدعوي الكبير، قائلاً:
فــــسل الأولى فروا إلـــيك بديـنهم****مــا إن عـلى مستضعف من عار

ثم ذيّل في معرض التنويه له بأعلام قبيلته السوقية الشهيرة المناقب، الجليلة المآثر المعينة المشارب. فمن أولئكم المشاهير العلم الشهير، بحر بحور العلوم الزخار الزخير، المشار إليه في قوله:
والـــشيــخ حمـــاد غـزالة جــيله****مـــاضي العزيمة ثالث الأقـمار

وهو شيخ شيوخ المشايخ، علم المشارقة والمغاربة الشامخ، أبو عبد اللطيف الشيخ حماد الأنصاري ـ رحمه الله ـ عمدة أهل المدينة المحدث المشهور، وصدر صدور أعلام آل السوق البدور.
ثم طفق في الاعتذار للشيخ الجكني ـ رحمهما الله ـ عن عدم تمكنه من تحقيق الهجرة إلى بلاد الحرمين الشريفين بلاد التوحيد السليم، والاعتقاد الصحيح، والتمسك بالكتاب والسنة، وما عليه صالح سلف الأمة، والدعوة إلى الله تعالى، ومحاربة البدع، ورفع راية الإسلام، وغير ذلك من خصائص مناقب المملكة العربية السعودية ـ حفظها الله من كل مكروه، هي وجميع بلاد المسلمين.
فقال ـ رحمه الله:
لــو لم أعــــق بعوائــق مــعدودة****لســـبقتهم ولكــنت أول سار

وإلى تلك الأمنية ـ الهجرة إلى بلاد الحرمين ـ العزيزة في نفوس الصالحين خاصة العلماء الربانيين يقول صاحب كتاب: صرف العتاب عن المتمسكين بالسنة والكتاب. رحمه الله رحمة واسعة:
فجوار بيت الله أكبر مـنيـتي بل همتي أو مــسجد المـــختار

مختتماً الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ تنويهاته بإخوانه الأعلام، بالشيخ الداعية ـ ابن تيمية زمانه ـ نجل العلماء الأعيان الكرام، ركن أعلام آل السوق الأسيس، فريدة الدهر ودره النفيس، العلامة الأديب، الأصولي النحوي اللغوي الفقيه الأثري الجهبذ النبيه اللبيب، أبو محمود الشيخ عبد الله بن المحمود الأدرعي القائل عنه قرنه ـ رحمهما رحمة واسعة:
فــالســابق الســباق أول قـــارع****أسمــاعنا بـــزواجـر الأذكـار
أعـــني به المـــــدني عـبـد الله مَن****رشــحاتــه تـنـبي عن الأسرار
كــــم أثــــرت نـبــثاته في أمة****ونـــبت عــلى أخرى كسيل هار
كــــم خـــازروه بـــأعين محمرة****وبـــأوجه قـبضت على اكفـهرار
فـــجزاه عــــنا الله خير ما جـزى****كــــلفاً بــحفظ شـريعة المختار

وإلى التصريح بأولئك الأقران الكرام الأعيان في قصيدة الشيخ إغلس ـ رحمهم الله ـ الآنفة الذكر أبياتها، يقول شقيقه وكبيره صاحب كتاب: صرف العتاب عن المتمسكين بالسنة والكتاب. رحمه الله رحمة واسعة، على وجه التلميح:
ثم السلام يعم كل مــهاجر من هـــاشمــي أو من الأنصار
من أحرزوا قصبات سبق إجابة في هــجرة عــنا ورمــي جمار

الملاحظات:
1- والـــشيخ سيـــد محمد نــجم الهدى****بــحــر المـكارم من سليل نزار

هذا العلم الشامخ، من حقه علينا معشر أبناء آل السوق أن نضع له ترجمة بارة تليق بمقامه الكريم ـ فجزى الله عنا من أدلى بدلو حسن فيما يحقق الترجمة الوافية له.
2- ولأشــكــرنــك يا بــونٍ بعد ما****شفــتاك بي نبـست بقرب الدار

وكذلك نقول لكل من وقف على ما يتعلق بهذا الحبر البحر الداعية ـ رحمه الله رحمة واسعة.
3- وكذلك نقول لكل من وقف على ما يتعلق بـ: ((قصيدة عبد الله بن بون الجكني، ثم المدني)) المشار إليها في نقل الشيخ البنغوي التي يدعو الجكني من في محيط أقرانه: إلى إفراد الله بالعبادة والرسول بالمتابعة.
4- وكذلك نقول لكل من وقف على ما يتعلق بالرسالة المشار إليها في قول زميلنا الخرجي: فأهدى إليه رسالة وهدية أخرى سنية، وعبر في الرسالة عن استملاحه لشعر الشيخ إغلس ومواقفه تجاه أهل البدع والخرافيين.
هذا ونسأل الله أن يجعلنا هداة مهديين غير ضالين ولا مضلين، ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ـ آمين.

وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.
قاله وكتبه يحيى بن إبراهيم السوقي

بتاريخ 5/1/1431هـ


 
 توقيع : السوقي الأسدي

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ
(الحشر:10)
.................................................. .........................
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدَكِ وَارْحَمْنِي ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

التعديل الأخير تم بواسطة السوقي الخرجي ; 12-22-2009 الساعة 09:34 PM

رد مع اقتباس