الترصيع
قال الإمام الألباني ـ رحمه الله تعالى:
ومما لا شك فيه أن جاهه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومقامه عند الله عظيم، فقد وصف الله تعالى موسى، بقوله: ((وكان عند الله وجيها)).
ومن المعلوم أن نبينا محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ أفضل من موسى، فهو بلا شك أوجه منه عند ربه ـ سبحانه وتعالى ـ ولكن هذا شيء، والتوسل بجاهه ـ صلى الله عليه وسلم ـ شيء آخر.
فلا يليق الخلط بينهما كما يفعله بعضهم، إذ إن التوسل بجاهه ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقصد به من يفعله أنه أرجى لقبول دعائه.
وهذا أمر لا يمكن معرفته بالعقل، إذ إنه من الأمور الغيبية، التي لا مجال للعقل في إدراكها.
فلا بد فيه من النقل الصحيح الذي تقوم به الحجة، وهذا مما لا سبيل إليه البتة.
فإن الأحاديث الواردة في التوسل به ـ صلى الله عليه وسلم ـ تنقسم إلى قسمين:
· صحيح.
· وضعيف.
أما الصحيح فلا دليل فيه البتة على المدعى، مثل توسلهم به ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الاستسقاء، وتوسل الأعمى به ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه توسل بدعائه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا بجاهه، ولا بذاته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولما كان التوسل بدعائه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى غير ممكن، كان التوسل به ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد وفاته غير ممكن، وغير جائز.
كتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
إن بمثل هذا البذل السخي في خدم الشرع الحكيم يخدم دين الإسلام، في بيان الحق من الباطل، لا بهدم الإسلام تحت بدع وضع لها نصوص مفتريات، أو نزع لها مفاهيم خاطئة من نصوص ثابتة بباطل التأويلات، كما أوجزت في نقل الترصيع إشارة متينة بنبراس الهدى المبين، المسوقة النقل من كتاب: التوسل المشروع والممنوع.