عرض مشاركة واحدة
قديم 05-09-2009, 11:11 AM   #2
عضو مؤسس


الصورة الرمزية الشريف الأدرعي
الشريف الأدرعي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 28
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 04-17-2017 (08:14 AM)
 المشاركات : 932 [ + ]
 التقييم :  12
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الأخ الحبيب محمد الحسني
لاشك أن مقالك يدل على تميز تفكيرك العلمي ، فأسأل الله لك زيادة العلم ، وأود أن ألفت انتباهك إلى التالي ، - علما بأنه ليس لي موقف أتشبث به في المسألة -
أولا : نتقبل وجهة نظرك ونعتز بانضمام مثلك إلينا من طلبة العلم المميزين
ثانيا :أننا إذا نظرناإلى ما كتبه علماء تلك الأسر المباركة من التاريخ ابتداء من القرن العاشر إلى الآن ، فإننا سنجد أنه ليس فيه لفظة (السوكي ) ولا (السوكيين )فيما اطلعنا عليه - بل (السوقي ، والسوقيين ) ، والتاريخ فن وصفي
وبغض النظر عن الترجيح في الأخذ بأي مصطلح هنا قد يسأل سائل فيقول :
أيهما الأصل تسمية المدينة ب(السوق ) أو (أسوك) ؟
ليس عندي جواب لا بالإيجاب ولا بالسلب
فيبقى أنها عرفت في الكتابات السوقية ب(السوق ) وعرفت باللسان المحلي (أسوك )
فمن هنا أيضا ينشأسؤال آخر
أيهما أولى بالترجيح ؟
ليس عندي جواب مقنع إلا ماتقدم ، بالإضافة إلى أن التواتر العلمي الكتابي أراه أولى بالتقديم من التواتر اللساني السوقي ( نسبة إلى السوق العام )
ثانيا :أن وجهة نظرك في وصف الأدب بالسوقي وما في ذلك من إيهام السقوط والابتذال أنا معك في وقوعها،
-وإذا كنت لا تقبل في المسألة استخدام قاعدة - (لامشاحة في الاصطلاح ) -
فاقبل أن : وصف الأدب الهزيل بالسوقي مواطأة عرفية لها بداية ، فإذا عرفنا بالسوقيين أحسن تعريف وعرف أن هناك مدينة تاريخية اسمها (السوق )ولأدبائها أدب بديع رفيع فعند ذلك قد يحصل التواطؤ من الأدباء على أن من الأدب البديع (أدب سوقي) فيكون إطلاق اصطلاح (سوقي )على الأدب من ذوات الأضداد ، ومن هنا فلا إشكال عندي في هذه والإبقاء على المعهود ، فما رأيك ؟؟؟
وننتظر مشاركاتك وتفاعلك مع موقعك بالمفيد -بارك الله فيك
الأخ محمد سعدت بمشاركاتك الجميلة فإلى الأمام


 
 توقيع : الشريف الأدرعي

[marq="3;right;3;scroll"]
شعارنا اعتزاز بالجميع وحب في الجميع اورسالتنا الإحسان إلى الماضي بخدمة صوره المشرقة وإلى الحاضربتتويجه بكرم الأخلاق وإلى المستقبل بالإسهام في إشراقته وفي احترام قناعات الآخرين ما يشغلنا عن الاختلاف وفي حلاوة الائتلاف سلوة عن مرارة الاختلاف ،فإن أصبنا فمن الرحمن وإن أخطأنا فمن الشيطان، ومن الله التأييد ومنه التسديد
[/marq]

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف الأدرعي ; 05-09-2009 الساعة 01:29 PM

رد مع اقتباس