نحن في انتظار تعليقكم الجاد، وغير الجاد معا، وأذكر مرة أخرى، بأن الناقد يهتم بالفن أكثر من الخلفيات الأخلاقية، أنا لا أريد إقحام صراع (الحداثة مع الأصالة) في قراءتي، وكذلك إقحام كل المسائل الإيديولوجية، فالناقد يتعامل مع الحداثوي، والأصولي، والرجعي، والدرزي، والشيعي، والماجن، والمتشدد، والسلفي، والصوفي، في حدود (الفن) فقط، والنقد الأيديولوجي لم يعد مسيطرا على الساحة، وأنا أرفضه رفضا تاما، ومن الواضح مثلا رد ديوان أبي نواس كله، إذا قرئ قراءة أخلاقية عقدية، فلا يخرج منه إلا هذا الشارب، المستهتر بالدين، بخلاف من قرأه فنيا، وقرأ هذه الأبيات:
من سلاف كأنها كل شيء *** يتمنى مــــــــــخير أن يكونا
أكل الدهر ما تجسم منها *** وتبقى لبابها الـــــــــــمكنونا
فإذا ما اجتليـــــــتها فهباء *** يمنع الكف ما يبيح العيــــونا
ثم شجت فاستضحكت عن لآل *** لو تجمعن في يد لاقتـنينا
إلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــخ.