اقتباس:
أعتقد أن مرحلة النسخ تجاوزها تراثنا فهو والحمد لله منسوخ ومكتوب، ومحفوظ، والباقي هو : (الدراسة/ الفحص/ الاستنتاج/ استنطاق الوثائق/ استخلاص تاريخ موثق/ مقارنات/ تحليل وتعليل/ الاحصائيات/ الصراحة).
إلى آخر تلك الأمور التي كانت ولا تزال رهينة الحرية المطلقة. التي لم يتمتع بها أي دارس للتراث السوقي، فكأن التراث السوقي اكتسب ميزة القداسة من السوقية، تلك التي لم يكتسبها تراث اليونان، والعرب، والإنجليز.........
ما الفائدة في تأليف المؤلف لكتاب لم يقدمه للقراء،؟؟ وما الفائدة من القراءة التي لم تسجل (النص الغائب) الذي يدعو إليه النص الحاضر بإلحاح، ولا يحقق هدفه ما دام لم ينتجه عبر القارئ؟؟؟
ومن جهة الدارسين أيضا أقول:
لماذا يمتعض البعض من نقد نقده، أليس العلم كله وليد الفلسفة المبنية على التساؤلات؟؟
أليست المعارف كلها نتيجة لإجابات (كيف، لماذا ، ماذا)؟؟؟؟؟
لم ذا يريد منا الذي درس قصيدة لوالدنا ألانستفسره، بل لماذا لا نرد عليه ردا صريحا، طالما لم نوافقه،؟؟ لا يمنعنا ذالك أن يقول إننا تعصبنا..
|
تحية وتقدير لأخي الحسني وأهنئه على هذه النقلة, والرؤية الجديدة في كفية تناول تراثنا ودراسته بعيدا عن ذوا ت آبائنا .. أشكرك أخي الكريم فقد تناولت ماكنت أرغب في طرحه إلا أني في فمي ماء أغشى أن أغص به.. لك أخي كل الحب والتقدير
أما أخي اليعقوبي فأطلب منه أن يوضح لنا مايعنيه ويرمي إليه والإطار العام والخاص لهذا الميثاق لكي نناقش , ولا أشك في أن لدعوتك أسبابا وللإطار بابا يمكننا أن نلج من خلاله إذا صفت النيات وأحسن الظن ببعضنا .. نعم أخي وشيخي الكريم ,هناك بعض المشاركات الموهمة والبعيدة كل البعد عن مناهج المؤرخين في تناولها الخاص والعام لتاريخنا ,ولا نتهم أصحابها بتقليد كل إنتصر في كتابة تاريخهم أو تسويق مفاهيم جديدة حول تاريخ السوقين المحفوظ لدى الذاكرة الإجتماعية لأبناء المنطقة,,,
ألله أسأل أن يهدينا سواء السبيل