ختام المسك:
قلت ومن تمام نظم لآلي هذه السلسة الزمردية ما نجر ذيل النقول إليه، إتمام حسن وتوثيق، أعني: ما أفادني به الأخ الفاضل أبو منال آرب ابن السيد يحيى السوقي المرسي الإدريسي ـ حفظهما الله ـ: في حي الدار البيضاء ـ مدينة الرياض ـ حرسها الله من كل مكروه، هي وجميع مدن المملكة العربية السعودية ـ وكان ذلك اللقاء بتاريخ2/2/1430هـ.
وكنا في منزل أحد الإخوة الأفاضل ـ الداعية في فرع وزارة الشئون الإسلامية، أبو إبراهيم الحسن بن إبراهيم ـ شقيق وكبير صاحب هذه الأحرف ـ يحيى بن إبراهيم ـ رحم الله السلف، وبارك في الخلف ـ اللهم آمين.
مستغلاً فرصة لقاء أخوي كريم مفيد، إذ خصصناه جميعاً في أهم شئون قبائلنا ذات التاريخ الحفيل بالمناقب العطرة، ومحاسن المآثر. متخلصاً إلي ما نقلته من الفوائد تتعلق بالبحر الخضم، فريدة الدهر محمد الامين السوقي الوامي الإدريسي ـ رحمه الله ـ: فقال لي المنقول عنه ـ الثقة الثبت خاصة في ما يتعلق بقبائلنا ولا سيما مجال الأنساب ، وهو الأخ البار السيد آراب ابن السيد يحيى نجل السادات من أولي الألباب ـ، مسترسلاً بفوائد.
منها، قوله:إن قبيلة: (كل مرسي)، و(كل وامي)، و(كل بكل)، و(كل فانبلق)، و(كل بنغو) و(كل تجشي) و(كل أسوك إن أسوك) كلها تحت مسماها العام، وهو (كل تموكسن). وهذا الاسم هو الاسم العلم لها قديماً، أي: منذ أن عرفوا به، إلى اليوم.
قلت: وبهذه الفصوص الجوهرية المبثوثة الملتقطة من كلام الشيخين الفاضلين أبي عمر وأبي عبد الله الآتي ـ بإذن الله تعالى ـ يتم حسن نظم هذا العقد الذهبي النقي الجوهر.
إنه من سجل التاريخ المنقول المتواتر القديم، وإنه باسم الرحمن الرحيم، يقول يحيى بن إبراهيم بن الكريم: أخبرني شُعبة ـ الشيخ الداعية الباحث في (دار الإفتاء) بالرياض الشيخ عبد الملك بن الشيخ أحمد المرسي السوقي الإدريسي ـ حفظه الله ـ.
ح، وأخبرني أبو الزناد ـ الشيخ الداعية الباحث في (دار الإفتاء) بالرياض أيضاً، الشيخ، الخضر ابن العلامة الشيخ عالي المرسي السوقي الإدريسي ـ حفظه الله ـ، قالا قول ما يلي مجمله: إن هذا التقسيم القبلي المذكور، واتّزاره باسم((كل تمكسن)) المنقول عن الأخ السيد محمد الصالح المعروف بآرب بن السيد يحيى نجل السادات الأخيار، هو الحق الموروث لا غير. انتهى ما سقت حقائقه بإنشاء الناقل الكاتب، بتاريخ 29/4/1430هـ في منزل الشيخ أبي عبد الله الشيخ الخضر السوقي المرسي في لقاء يسوده معنى من معاني الأخوة القبلية المتينة، بعد الأخوة في الدين الإسلامي الحنيف، والقرابة الرحمية الجليلة، والحب والإكرام، وفوائد تاريخية دقيقة، وستذكر مسندة ـ بإذن الله ـ حين يصلها إنفاق الميسور.
إلاّ إن مما يلي ذكره من باب تتمة الفصوص هو ما أفادني به الشيخ أبو عبد الله الشيخ الخضر السوقي المرسي، قائلاً ما سيكتب بماء ذهب النقل، وهو قوله: ومما يزين ما يرصع به هذا: (الانمزاج القبلي الرَّحِمِيّ العلميّ الجواريّ السوقيّ السُّباعيّ ـ المحكم الربيط بعَلَمية:كَلْ تَمُوكَسِنْ). ما يتمتع به من سبائك ذهبية من بيوتات قبائل علمية.
بيت من الشرفاء، المعروف باسم: ((أَشَّرِفَنْ)) ـ بيت من الأنصار، المعروف باسم: ((كَلْ لام أَلِفْ)) ـ بيت سوقي كريم المحتد من أصول قبيلة ((شَمْنامَّسْ)) ـ بيت من الفهريين، المعروف باسم: ((كَلَ الْكَنَاتَ))، المرفوعة العلم باسم((الكنتيين)) نسبة إلى قبيلة((كنته)) الشهيرة بالعلم والأدب، وللفظ قبيلة ((كنت)) إطلاقات منها ما ذكرناه، ومنها ما يأتي ضبط لفظه مستقبلاً ـ إن شاء الله ـ إلاّ إنني أختار الآن لفظ ((كنته)) لما ضبطه أحد أبناء هذه القبيلة الكريمة الطالب بن سيد احمد التمبكتي ـ الكنتي ـ، في فهرس: ديوان الشيخ المحمود بن الشيخ حماد السوقي الإدريسي ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ ص70.
قلت: وسنردّ إلى الجميع ـ إن شاء الله تعالى ـ صواع الملك: {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ}.
هذا ما اختصرته من فوائد أخرى تتعلق بقوة قرابة كل قبيلة بالأخرى، أعني ذلك : (الانمزاج القلبي الرَّحِمِيّ والجواري العلمي السوقي السباعي المحكم الربيط بعَلَمية:كَلْ تَمُوكَسِنْ).
الذي يجعل كل واحد من أبنائه كأنه المعني في قول الشاعر:
أليس أبي بــالنضر أم ليس والــدي * بكــل نجيب من خـزاعـة أزهـرا
فرغ من تحرير هذا المقال 29/4/1430هـ
هذا {وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللهِ عَليْهِ تَوَكَّلتُ وَإِليْهِ أُنِيبُ}.
وهو وليّ التوفيق.
أبو العباس السوقي