....حدث ذلك مع القبائل الطارقية الصنهاجية القاطنة في مضارب البوادي والصحراء ، كما حدث مع سكان القرى والمراكز التجارية الكبرى التي كانت قبلة لكل القادمين من الشمال ، وتجلت أجمل صور ذلك التلاحم والإندماج في كل من مدينة السوق في منطقة آضغاغ ( منطقة كيدال حاليا ) وتمبكتو .. وقاوه .. وجني ، بل وفي كل قرى ومداشر ثنيــة النهر .

وعلى سبيل المثال لا الحصر نستطيع أن نذكر من البيوت ذات الأصول الإدريسية التي اختلطت بقبيلة طارقية كان لها وجودها المؤثر في المنطقة كـ ( قبيلة تاغت ملت .. وقبيلة إمقشرن .. وقبيلة إدنان .. وقبيلة إيقلاد ) فقد تزوج الشيخ / محمد المختار آيته عند قدومه إلى المنطقة في بدايات القرن الثاني عشر الميلادي ، من قبيلة تاغت ملت فكان نسله وحفدته بين ظهرانيهم حتى اليوم ، ومحمد المختار آيته هو الجد الأكبر لأهم بيت إدريسي في منطقة آضغاغ المعروف محليا بقبيلة إفوغــاس ، وكذلك العشائر الإدريسية والأنصارية في تجمع أهل السوق ( كل السوك ) ، والأُسر الإدريسية من أهل أروان ، والأسر الإدريسية من أَشَرِيفَنْ والأنصار في اتحادية الأنصار ( كلنتصر ) الذين كانت خؤولتهم من إمقشرن وإدنان وإيقلاد ، وبيت أَشَرِيفَنْ أهل محمد آحماد في منطقة (( جَبَقْ )) الذين جاء جدهم إلى منطقة (( قاوه )) مغاضبا - حسب مؤرخ الحملة السعدية الفشتالي - في عهد السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي ، واستقبل استقبالا حارا من طرف سلطان الصنغاي وأهداه أرضا زراعية وضياعا واسعة بما فيها من الشجر والمدر والبشر ، وأعفاه من كل المكوس والضرائب التي كانت توضع على الأراضي الزراعية ومنتجاتها .

ومن تلك الأسر كذلك بيت الإمارة في قبيلة شَمَنْ آمََّاسْ أعني بيت أهل( كِيُو ) الذين ترجعهم الروايات المحلية إلى عرب الزراهنة القادمين من عرين البيت الإدريسي الأول ؛ من منطقة فاس ومكناس ، وكذلك قبيلة إِرَقَنَاتَنْ التي تقطن في منطقة آضغاغ والتي يذكر أن جدها الأكبر جاء في معية الشيخ / محمد المختار آيته الآنف الذكر ، وهذه المفردة - إرقناتن - في لغة القوم تعني المهجن أو المتكون من عنصرين مختلفين وهو ما يتوافق مع الروايات المحلية حول أصل هؤلاء القوم ...الخ .
موضوع شيق رائع و مفيد شيخنا م الإدريسي جزيت عنا كل أنواع الخير و البركة و زاد الله فضلكم

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب