منتديات مدينة السوق - عرض مشاركة واحدة

10-28-2009, 10:55 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعقوبي
أرفع الراية البيضاء...
وأدعو إلى المفاوضات..
بدون شروط ..
أستسلم..
أذعن..
أؤمن..

-----------------------------------------------------------------------------
**************************************
ما المقصود ب(در في الفلا)؟وما المراد ب(حالم)؟وما ذا ترمز له كلمة (الضبي)هل تقصد أن حقيقتك محيرة للأذكياء؟, وما هو الرابط الذهني بين الدر والأراقم في ذهنك؟هل تقصد أن الدر يعهد في البحار,وإذا وجد في الفلوات فربما يهيم به مثلي فينقلب له ثعبانا؟..خوفتني يا ثعلب, وما ذا تقصد ب(جرابيع الفلا)؟هل تقصد......؟.

************************
نريد إجابة واضحة من شيخنا وشاعرنا اليعقوبي
على أسئلة الأدريسي وهل هي السبب في الإنسحاب أو الهدنة , أم الأمر إستراحة محارب

على أني رفعت الراية البيضاء سأرجع إلى الميدان محاورا لا مجادلا بله مصاولا..
ونزولا عند رغبة الأخ أبي عبد الله في الجواب عن أسئلة الأخ/ ميم وعليه أجيب عليها كاملة وأسألك أسئلة أخرى آمل الرد عليها بوضوح ومن ثم أتقدم إلى المنصفين والنقاد والنحويين بسؤال آخر..

المقصود بدر في الفلا: الجار والمجرور متعلقان ب(تهيم) فالضب عادة يهيم في الفلا.. والميم (لما كان في السابق قبل رفع الراية البيضاء) يهيم بدرر المعاني لكن ليس في مظانها فقد ذكر في يائيته أنه لا يغوص في الأعماق ...
المراد بحالم: أنه في سبات عميق يحلم بأنه يجمع الدرر وإنما يتناثر عليه رمل الفلاة.
المراد بالضبي: تحدث الميم في يائيته عن حيرة وتيه فاستحق أخذ البطاقة الوطنية لبني ضبة.
أما جرابيع الفلاة: فاعلم أن الفلاة هي البيداء والبيداء. والشمطاء هناك فعه.

أما أسباب الانسحاب فقد رأيت أن الشعراء كلما قضيت على ثلاثة نهد إلي ثلاثة مثلهم.. فأنا لا أستطيع إبادتهم..ولا يستطيعون فل شباتي..هذا هو الجواب الرسمي الدبلوماسي..
أما الجواب الأخر فهو أن الموقع كان في سبات عميق وفكرت فيما يوقظه ..وقد أيقظ النائمين ... ولذلك غيرت الموجة إلى التغني بالسوق في الموضوع الآخر..

أما أسئلتي لك:

فلم حذفت ردي الأخير على الخرجي وتلحيني له ؟
ولم حذفت الأول قبله؟
ولم لَمْ تحذف تلحيني للأدرعي الذي أثار غبار المعركة؟
ولم لَمْ تحذف تلحين الميم لي ..
ولم لَمْ تحذف رد الضحاك علي في تلحين الخرجي
ولم لَمْ تحذف رد الضحاك على أبي ياسر ورد أبي ياسر على الضحاك..

هذا وإني أطالب برد ردودي كما هي ..وأعتبر هذا الحذف إهانة لما كتبت وتمييزا عنصريا وطبقية ضد ردودي وتكميما لفي الحرية إذا نطقت بها..

ثم أسألكم معاشر النقاد والنحاة:

ما تقولون في (معرضة مفاتنا) ؟؟ هل هي لحم أم لحن؟؟
ما تقولون في فوغاء وبرائل ؟ ألم يكن مستشزرات إلى تحت؟
ما تقولون في بيدا صحرائها.. وأنحا أرجائها هل هو بلاغة أم فصاحة؟
ما تقولون في (ولا تفخرين) :

إن كانت النون للتوكيد فلم لم يحذف الفاعل (الياء) كما قال الناظم:

قلت ولين مضمر غير الألف *** إن يتصل بنون توكيد حذف

وإن كانت النون نون الرفع فلم لم تحذف من أجل الجازم...

ولكي تعلم أنت وغيرك أن اللحن لحن كائنا من كان أبوه ـ فأفيد عمي القاضي والتاج والميم وسيمو أن (تفل) تفلة في وجه إبداعي.. أسجل اعترافي بذلك على أني أستطيع أن أحذف التعاليق التي وردت فيها ولم أفعل لأننا في عالم النت الذي يعتبر فضاء الحرية الذي لا يضيقه إلا صاحب قارورة باطل يخاف أن تكسرها الصراحة على رأسه..