ومن القصائد التي عثرت عليها من خلال هذه (النفاضة) قصيدة لشيخ الجهاد في صحراء الطوارق العالم العلامة / محمد أحمد بن الجنيد الأنصاري السوقي والذي سوف نفرده له ترجمة في منتدى التاريخ إن شاء الله , وقد أرسلها إلى الشيخ أحمد, يعتذر له فيها وينفي ما نقله بينهما الوشاة ويشيد بدوره في جهاد الفرنسيين أيام الإستعمار الفرنسي للبلاد غير أننا لم نتمكن من معرفة أحمد هذا بسبب شح المعلومات عنه من خلال الورقة التي نقلت فيها القصيدة, ولكن السياق يقتضي أنه من المهمين عند الشيخ محمد أحمد بسبب الأوصاف التي حلاه بها وهذا الفيض من الألقاب مثل ( بدر الزمان - محي الشريعة - ملتقى الركبان - بحر العلوم ..إلخ) وبسبب إشادة الشيخ بجهاده, واعتذاره له وهي:
أسبتك مية أم سبتك رقاش --- أم شان خلقك خلطلة الأوباش
أم اسلب العقل المدام أم اسبلت -- منك المدامع قولة للــــــــواشي
مارامت الوشاة غير تقاطع -- بين الإحبة ويل ذي الإفحــاش
إني أقاطعها وقلبي قد هوى -- في هُوى هواهاوصار ذا الأخداش
لكنها تبدي الصدود وتقتفي -- قول العدا ومقالة الرقـــــــــــاش
كيف السبيل إلى رقاش ودونها -- زمر من الأعداء والخربــــــاش
ياعاذلي عن ذكر مية لوترى -- ما تحت مسجدها من الرشراش
لعراك من قلق وهم مثل ما -- قد نابني وتكون كالطيـــــاش
وتذوق طعم الشوق بعد فراقها -- وتفيض دمعك بعدة لرشاسي
وتقول ويلي إن من عيرتـــه -- بالشوق قبل أفاق من إرعاش
الغريب:
· الأوْباشِ الأخْلاطِ، والسَّفِلَةِ الرَقْشُ كالنقش. والتَرْقيشُ: النَمُّ والقَتُّ. ورَقَّشَ كلامه: زوّرَه وزخرفَه والخِرْباشُ : يُقَال : وَقَعَ في خِرْباشٍ وبِرْخاشٍ ؛ أَي اخْتِلاطٍ , الطَّيْش خفَّة العقل.
وتبيت في عش الشجون وعبرة -- فيضاء محرقة فؤاد الراشـــي
ماإن أرى لك من حرارة شوقها-- شاف سوى قصد الكريم الجاش
بدر الزمان وشمسه ومغيث من -- يشكو إليه أذية العنقــــــــــــاش
محي الشريعة عون من قد نابه -- ضيق الزمان
نجل الكرام وملتقى الركبان ذي ال -- ـدين القويم وعابدالمهـــراس
بحر العلوم منار دين محمد -- قطب الحقيقة أحمد البشــــــاش
زين الوفود معين أهل الدين من-- زمن الضلال إلى الهدى الدشاش
من قاوم الكفار لما تكمشــــت -- للخوف منهم عساكر الخشخاش
من لايبالي يلوم من في الله قد -- كانت ملامته ولا الغشغــــاش
بلغ إليه إذا وصلت تحيـــــة -- غراء تنفي مقالة الأوبــــــاش
خذها إليك فإنها لاتبتغـــــي -- إلا موافقتي وهجر الواشــــي
ثم الصلاة على النبي وآلـــه -- ما فاض دمع الواله اللشلاشي
وعلى الصحابة ما شدا متعمد -- أسبتك مية أم سبتك رقــــــاش
الغريب:
العِنقاشُ، بالكسر اللَّئيمُ الوَغْدُ، والذي يطوفُ في القُرَى يَبيعُ الأشْيَاءَ. والعَنْقَشَةُ التَّعَلُّقُ بالشيءِ، وبلا هاءٍ الهُزالُ - المهراس وهو حجر منقور يصب فيه الماء ويتوضأ منه البشاش مبالغة في بشاشة الوجه وانبساطه عند اللقاء الدش لعله والله اعلم يراد به هنا اتِّخاذ الدَّشيشةِ، وهي لغة في الجشيشة، وهي حسو يُتَّخذ من بُرِّ مرضوض, والخشخشة صوت السلاح والخَشْخاشُ أيضاً: الجماعة عليهم سلاحٌ ودروع - اللشلشة: كثرة التردد عند الفزع واضطراب الاحشاء في موضع بعد موضع الغشغاش هكذا وجدتها في الأصل ولم أهتد إلى المقصود بها.