نفسالمصدرالسابق38-"ت˚ ˚لتكرن
المبحثالثالث:نبذةعن"ك
��"ت˚
أصلكلمة"ك˚لتكرن
وهياسم
تكرن¹تْ
˚تكلمةطارقية)تماشاغْتْ(مركبةمن"كالْ"بمعنىأهْل،و
تكرن
ل˚ك
��منذقرون،وبهمدفنالشيخ
بينأنفيفوغاو،وهيبلدةمعروفة
يقععلىالطريقالرابط
موضع
لبعض
انتكرن¹تْ،والذياشتهربهحتىنسبإليه،وصارلاحقااسماوعلم ا
العالممحمدالمعروفبإ¹د ذريته"كلْتكرن¹تْ."
˚ت"علىتجمعقبليمنالسوقيينوأتباعهممن
تكرنّ
ل˚َك"
تطلقكلمة
المكونالقبلى:
"فلماطالتفترةإقامتهمفيهنُسبواإليه
الطوارقالبيضوالسود،كانوايسكنونبمكانيسمى"تكرن¹تْ
وصارعلمالهم،وكانذلكزمناطويلاقبلالاستعمارالفرنسي،وق دشملهذاالمسمىالمكونات التالية:39
تَكَرَن˚ت
˚ين،وكَ˚ل
˚تشَجَغ˚ن
تكرنّ
vأولا:المكونالسوقي:وينقسمإلىقسمين:كَ˚ل
ويرجعأصلنسبهمإلىالأنصاراليعقوبيينمننسلالشيخمحمدالم عروف
˚ين،
كَوَل˚ن
بإ¹دانتكرنتبنيوسف،منذريةبنيهالتاليةأسمائهم:
غالبيةكلتكرن¹توإجدشالأنصار
•محمدالبشيربنمحمد"إ¹دانتكرن¹ت"بنيوسف:جامع
•إكنيبنمحمد"إ¹دانتكرن¹ت"بنيوسف:ومننسلهأبناءمحمدالمعروفب".إنْ.تالْ"بن
المصطفىوبنوعمومتهم،وعائلةأخرى.
��
نقلاعنالشيخأبيالهيمعبداللهبنمحمد)إنتل(التكرنتي39
��•دفّ:بنمحمد"إ¹دانتكرن¹ت"بنيوسف)جامعبطونأهلتآنا.اقسا،وبعضأهلتكرن¹ت:(
فمننسلهمنأهلتاكْارن¹تْأبناءحماحمابنالسعيدبناهنْادا قوبنوعمومتهم،ومنهمأيضا:
الشيخميدبنتُ.تاآسنْالقاطنفيأنفيف.40
موسىبنالعلامة
أنمنأهلتكرن¹تبيوتمنالنسبالشريفومنهم:
وتجدرالإشارةإلى
شهوا،وموسىبنمُتهوأبناءعمهم.
˚ت،وك˚ل
ويشملالقبائلالتالية:إلكي˚ـنَ˚تَ،إبوخن˚ن،ك˚لتـغل˚ف
vثانيا:المكونالطارقي:
تمشغ˚˚تالسود.
وزعيمهمآنذاك
وإلىالآن
الاستعمارالفرنسي
قبلوإبان
حكمخاصبهم
ولأهلتكرنّت
"كانْتو"هو:محمدأحمدبنالعلويبنهُلايْ،وكانوإداريًتابعينلدائر ةإنْبواراغنْ)بوارمْ(
˚ت)غاو(بلدةطيبة
ويتواجدونحاليافيالمناطقالتالية:تنسميضوضواحيها،تيلم سي،مُد
التابعةلبلديةأغلالجنوبشرقمدينةتنبكتو،وتبعدعنها60كل م.
ميدبنتُ.تاآسنْبنمحمداكننبنمحمدبنقاديبنمحمدالشيخبنإ نْبآنْبابنبنمحمدالشيخبنأماهمبنمحمدبن40أتهبندفبنمحم دالمعروفب.إدإنتكرنهت)السلسلةمنقولةعنصاحبها(
"إدّانتكرن˚ت"منولدهالمصطفى.
وأماالمصطفىبنإكنيبنمحمد"إ¹دانتكرنهتْ"فهووالدعبدالرحمنالملقبب..حكالىوالدمحمد
والدالشيخوأماالشيخفهوالجامعلإحفادالمصطفىبنإكنياليح يويينخؤلةوجوارا،وهما:الأمين،
وزينالعابد.
محمد،وعبدالكريم،وعبداللهوعبد
والد
عبدالصمد
والد
محمد
الأكبرفوالد
وهو
الأمين
وأما
العزيز،وعبدالقدوس،وعمر.
وأمامحمدبنعبدالصمد،فوالدعبدالمجيد-حفظهالله-والد:عبدالحليم،أحمد،عبدالباسط،نجيب،منصور،ولهمنالبن ات:عائشة،بدور،هند.وأحْمدُرحمهاللهوالد:محمد.وعليرحم هاللهوالروضة
ومزيدًةالخير،ومليكةوالتقية
اهمهديبنأحمدُ
ولمتعقبأيضا،وو¹ضاءةُال¹دجى،والدة:سيدالورىبن
حفظهم
والسعادةوعائشةوالدة:أحمد،عمر،العتيق،مليكة،خادجةأمأ بناءعبدالوهاببنالشهنْ.باكآ
:الشبلي،ومُح¹مد،
والدة
-رحمهاالله-
وليسلهاذرية،وساتي
-رحمهاالله-
وذاتالدين
اللهجميعا
وصفيةأمأبناءامحمهدبنمُحمهد،حفظهمالله،والحميدةوالدة
عبدالعزيزبنعبدالصمد،
أما
فقدوافتهماالمنية
الله-
-رحمهما
عبدالصمد
عبدالقدوسوعمرابنا
أما
الرشيدة،فاطمةرحمهاالله.صغاراً.
أماخديجةبنتعبدالصمد،فوالدةالشيخمحمدبنالمهدوي-رحمهاللهأمامريمبنتعبدالصمد،فلهاابنواحد:وهوالشيخمحم دبنالشاذليحفظهالله.
أماخادجةبنتعبدالصمد،فأبناؤها:الوافي،سليمان،يونس،مو سىحفظهمالله،ومحمدوبايرحمهماالله،نجهةرحمهاالله.أبنا ءمحمدإبراهيم.
بنعبدالواحدبنمسلمبنالأمين،يلتقي
بنمحمدالبدمي
-حفظهالله-
الشيخمحمد
أما
بالشيخالنجيببنعبدالكريمفيجدهمالأمينبنمحمدالشيخبنمح مدبنعبدالرحمنالمل¹قببحكالي بنالمصطفىبناكني،وللشيخمحمدحفظهاللهولدانهما:أحمد،أب وذر.41
��
نقلانعنالشيخالنجيببنعبدالكريمبنعبدالصمداليحيوي41�� وأمازينالعابدبنالشيخفوالدمحمدأحمدوالدحامدوالدالمهد يومحمدالمعروفب..تماراوالرفيع.أماالمهديبنحامدفوالدم حمدالصالح،أحمد،عبدالقادر،أنار،عبدالله،عبدالرحمن.
جميلة،صفية،
فاطمةالمعروفةبسامو،الروضة،
فوالدمحمدآنْ،
المعروفب.تمارا
محمدبنحامد
وأما
التقيولميعمرطويلا.وأمهمهكيبنتعبدالمجيد،وأبناؤهالصغ ارهم:نجمالدين،عائشة،اللطيفة، وأمهمفاديبنتعمارمنقبيلةإموشاغكلتكبوتأ¹ماأخوهماالرا فعفلميعقب.
أماالشيخالحسنبنمحمدبنمحمدأحمدبنزينالعابدفيلتقيبالش يخالمهديوإخوتهفيجدهممحمدأحمدبنزينالعابد،وأبناؤه:آد م،المحمود،محمدأعالي،الخضر.42
نقلاعنمحمدالصالحبنالمهديبنحامداليحيوي،صاحبالسلسلة4 2
"ت˚
ذكرمواطنذريةالمصطفىبنإكنيبنمحمد"إدّانتكرن
üالمبحثالثاني:
وأحفادالمصطفىبنإكنيبنمحمدالمعروفبــإدإنتكراناتبنيو سفقدانصهرواباليحيويين
غربشمالانتهقافيأربنداوهمأبناءعبدالكريمبن
وصاروامعهمحياواحدا،وموطنهمقريةأازاببَْاجْ
بنمحمد
الشيخمحمد-حفظهالله-
حامد،وأبناء
أبنا
وأبناءالمهديوأخيهمحمد"تماار"
عبدالصمد، البدمي.
بنمحمدأحمدبنزينالعابدفهمحاليايسكنونفيالنيجر
الشيخالحسنبنمحمد
أماأبناء
بمكانيسمىبنكوكو،وهمجميعاأبناءعمومة"ت˚
üالمبحثالثالث:ذكرأعلامأحفادالمصطفىبنإكنيبنمحمد"إدانتكرن
ومنأعلامهمالأمجادوعلماءهمالأبرار:
وسأضيفلاحقاما
•الشيخعبدالكريمبنعبدالصمدوأخوهعبدالعزيز.
•والمهديوأخوهمحمدالملقببتماراابناحامد.
ولمأظفرلهمبترجمة،معأنيبصددالبحثعنآثارهمالعلميةسيتم خضعنهذلكالبحث.
*********************
üالمبحثالأول:ذريةجدناإكنيبنمحمد"إدّانتكرن˚ت"منولدهمحمدأَو.
بنيوسففوالد:البشيروالدمحمدوالدأحمد
)إداانتكرنات(
أمامحمدأَوًبناكنيبنمحمد
وعبدالقدوسأمامحمد
فوالدداودوالدمحمد
والقاسم،أمامحمد
امحمًد
امحمًدوالدمُحمدآنوالد
والد
فوالدالقاسم43.
أماالقاسمبنمحمدفوالدعبدالقدوسوالدنبيهوالدزهير،محمد ،خالد،وهمحاليايسكنونفيالمملكةالعربيةالسعوديةولهممن اصبمرموقةفيالدولةحسبمابلغني.
ولداودبنمحمدأخعالماسمهحسان،واخواتههن:الياقوت،الصدف وهيحيةيومتسطيريهذهالحروف.
خديجةبنترضوان،ومحمدعليبنخالد
بنتانهما:فاطمةأم
رحمهالله
وللشيخحسان
اليحيويايْن.والسعادةأمأولادسيديمحمدبنمحمداليحيويوه م:الحسين،مغنيةرحمهاالله،،مروان
،حليمة.ولهاولدانمنعثمانبنمدسااليحيويوهماالطيب،الفا ئقة.أماأختهماالصدففوالدة:سعداءبنتمحمداكنناليحيوي.
بنمحمدنرحمهماللهوأخواته:بشرى،فاطمةأم
عبداللهبنأحمدُ
أماابنعمهمالقريب
مالكبنمقداالشريفاليحيوي.
محمد
أحمدُوفاطمةزوجةعمربنالشبلاليحيوي،فاطمةوالدة:
والد:السعيدوالد:
فهو
محمدعرفبديدي،اع¹ديأبناء
الملك،سيد
والدة:عبد
وعبدالقدوسأولادداودرحمهالله،حبيبةمحمدالمختاراليحيو ي،سلمى،السعدية.
السلسلةمنقولةعنصاحبهاوهومحمدبنداوداليحيوي43
جدهمأحمدبنمحمدبنالبشيربنمحمدأاوًابناكني.ولهابنوبنت وهما:محمدالمختار،حياةالنفوس.
أمأولادعلواتالصغاروهم:عليوأخواته،رقيةأمأبناء
ولسيديمحمدبنهارونأختانهما:زينب محمدنالمعروفب..همدي.
امحمًدفيلتقيبأبناءسيديمحمدبنهارون
أماصدامبنمحمدنالمعروفب.همديبنمحمدبن
امحمًدبنمحمدالمختار،وأخواتههن:هكاوتوفيت،ورزجنأمأول ادالخليفةبنأحمدا،
فيجدهمالثاني
إلىاليحيويين
زينبأمأبناءسيديبنأحمدا.44
وأحفادمحمدأَوّابنإكنيبنمحمدبنيوسفالمعروفب..إدإنتكر اناتفينتسبون
حيثصاروامعهمحياواحدامنذزمنبعيدوحالهمفيذلككحالأبناء عمهمأحفادالمستطفىبنإكني.
نقلاعنالحسينبنسيديمحمدوالشيخالنجيببنعبدالكريماليحي و
ت"بن
üالمبحثالثاني:تراجمأعلامذريةمحمدأَوبنإكنيبنمحمد"إدّانتكرنيوسف.
كانمننسلمحمدأَوبنإكنيبنمحمدبنيوسف"إ¹دانتكرنهتْ"علماءأجلاءلايبارونفيالعلموالمعرفة،فقدنبغمنأبنائهوأ حفادهعلماءفيمختلفالمجالات،خاصةفيالأدبوالفرائضو
الفقه.وسائرالعلومالشرعيةواللغوية،وسأفتحبابترجمةأعل امهذهالدوحةبرائدالأدبوصاجب
مجلة"المنهل"فيالمملكةالعربيةالسعوديةالعلامةعبدالقدوسبنالقاسمال مدنياليحيويالأنصاري.
ترجمةعلامةالمدينةعبدالقدوسبنالقاسماليحيوياسمهونسبه :
عبدالقدوسبنالقاسمبنمحمدنبنمحمدبنأحمدبنمحمدبنالبشير بن
المدينة
علامة
محمدأهوابنإكنيبنمحمد)إ¹داانتكرانات(بنيوسفبنابراهيم بنهارونبنمحمدبننوحبنمحمدبناشالومبنيعقوببنمحمدبنيعق وبالأنصاريبنفاخربنعتاهيةبنأبيأيوبالأنصاريبن حيونبنعبدالواحدبنعفيفبنعبداللهبنرواحةبنسعيدبنسعدبن عبادةالأنصاريالخزرجيرضياللهعنهم.45
السلسلةمنقولةعنأبناءعمهالقاطنينفيأزببَاج45
بنمحمدبنمحمداليحيويالأنصاريالخزرجيبالمدينةالمنورة
بنالقاسم
مولده:
��ولدعبدالقدوس
عام:1324ه.ونشأيتيمالأبوين؛لأنوالدهماتوهوفيسنالسادس ة،أماأمهفقدماتتقبلأنيتخطىالرابعة46
مسيرتهالعلمية:
تلقىعبدالقدوسبنالقاسمبنمحمدبنمحمدالأنصاريالخزرجي،ا لأستاذالأديب
والصحفيالمخضرموالعالمالمحقق،واللغويالمعجميتعليمهفي المسجدالنبويبالمدينةعلىيدالشيخالمحدثالعلامةاللغويم حمدالطيبالأنصاري)ت1362ه(.وغيرهمنعلماءعصره،فحفظالقر آن
التحقبمدرسةالعلوم
،1922
الكريموالمتونفيعلمالتفسيروالحديثوالفقهواللغةالعربي ة.فيعام
الشرعية)مدرسةأسسهاأحمدالفيضآباديفيالمدينةلتيسيرتعل يمالدينواللغةالعربية(،وكانتإدارة
قدانتقلتإلىعمهالشيخمحمدالطيبالأنصاري.وخلالسنواتدرا سته
-وقتذاك-
هذهالمدرسة
هذهقرأالعديدمنالكتبوالصحفالقادمةمنمصر، كماكانلمزاملتهصديقه«عبيدمدني»أثربارزفيحياتهوفيدعما تجاههالفكريوالأدبيفسعياسويًًإلىتنميةثقافتهماونشرأس اليبالأدب الحديثبينالناشئةفيالمدينةالمنورة.
أبوالبراءحمزة،دارالطرفين،اتحافذويالبصائربتراجمعلما ءالأفارقةالأكابر،مؤسسةالضحى،ص317
تدريسالأدبالعربي:47
ترجعبدالقدوسبنجاح،حاصلاعلىالدبلومبعدأدائهالاختبارا لعمومي
1927
فيعام
لطلابالمدرسة،وكانالذيأجرىالاختبارالشيخإسماعيلحفظير ئيسديوانإمارةالمدينةالمنورة آنذاك،فأعجببأداءعبدالقدوسوأشارعلىوكيلالإمارةبمنحهو ظيفةفيالديوان.
وهكذابدأعبدالقدوسحياتهالمهنيةموظفاصغيرافيديوانإمار ةالمدينةبدءامنعام1927،لكنهحصلعلىترقياتوظيفيةخلالال سنواتالتيقضاهافيوظيفته،التيتللهاقيامهبتدريس الأدبالعربيلمدة12عامالطلابالمدرسةالتيترجمنهانزولاع ندرغبةصاحبهاومؤسسهاالفيضآبادي.
العملفيديوانالفيصل:
النقلةالمهنيةالثانيةفيحياتهكانتفيعام1940حينماأبرقا لملكعبدالعزيزإلىإمارةالمدينة
القرى»الرسمية،غيرأن
المنورة،طالبانقلعبدالقدوسإلىمكةليتولىفيهارئاسةتحري رصحيفة«أ¹م
بقاءهفيهذهالوظيفةلميتعدالسنتين؛حيثأصدرالأميرفيصلبن عبدالعزيز)نائبالملكفيالحجازآنذاك(قرارابنقلهللعملفي ديوانسموهبدَة.وخلالعملهفيديوانالفيصللنحوربعقرن،تنق لفيوظائفعديدةكانآخرهامديرعامالشؤونالمالية،وهيالوظي فةالتيانتهتبخروجهمنهاليتفرغ لأعمالهالأدبيةوالثقافيةوالتراثية.
تنقلدائمفيالحجاز:48
وعلىالرغممنكلأعبائهالوظيفيةالتيفرضتعليهالتنقلالدائ مبينالمدينةومكةوجدةإلاأنهكاننموذجاللعطاءالأدبيوالف كريالمتواصل.إذيعودتاريخنشرمقالهالأولإلىعام1927،وكا نبعنوان«بماذاينهضالعرب؟»،ومماجاءفيهأن«النهضةالعربي ةترتبطبالوحدةوالوحدةتتطلبزعيماعربياقويًيتقدمسيرالق افلة.»وعندنشرالمقالفيمجلة«الشرقالأدنى»المصرية،أحدث ضجةما شجعهعلىنشرمقالاتأخرىمتتابعةفيبعضصحفتلكالحقبةمثل:«ا لمرشدالعربي»السورية،«السياسةالأسبوعية»و«المقتطف»ال مصريتين،ومجلةالعالمالإسلاميبسومطرة.
ولعبالرحلاتوكتابةالقصةوالشعر:
علىأنعبدالقدوسلمينشغلبكتابةالمقالفقط،فاهتماماتهكان ت كثيرةومواهبهمتعددة.ونجدتجلياتذلكفيولعهبالرحلاتوالآ ثاروالتاريخ،وكتابةالقصةوالشعروالتراجموالسير،والمسا همةفيالمؤتمراتالأدبية،والمشاركةفيدعمالصحافةالمحلية ،وتأليفالكتب.فهومثلاشاركفيأولمؤتمر للأدباءالسعوديينبمكةعام1930،وانتخبعضوافيالمجمعالعل ميالعراقيببغداد،وساهمبالكتابةفيمعظمالصحفوالمجلاتال سعوديةقديمهاوحديثها،إضافةإلىالصحفالمصريةمثلالأهرام والرسالةوالسياسة،ناهيكعماقلناهآنفاحولإصدارهأولرواي ةسعودية)روايةأدبيةعلميةاجتماعيةنشرتها لهمطبعةالترقيفيدمشقسنة1930بعنوان«التوأمان(»،وتأسيس ه«ناديالحفلوالمحاضرات.
منضمننتاجهالغزيرعداعملهالروائياليتيم:«آثارالمدينةا لمنورة»(1935)،«إصلاحات
فيالكتابةوالأدب»(1935)،«موسوعةتاريخجدة»(1963)،ديوا ن«الأنصاريتً»(1964)وهو
مقسمإلى10أقسامهيالعقيقيات،التأمليات،السياسيات،الوص فيات،الإسلاميات،الرثائيات،
��
نفسالمرجعالسابق48
��الوطنيات،الغزليات،الإخوانيات،والفكاهيات؛مايعنيأن هنظمقصائدفيمختلفحقولالشعرتميزت بعذوبةاللفظورقةالعبارةواتساعالخيال،«بناةالعلمفيالح جازالحديث»،«بينالتاريخوالآثار»(1969)،«بنوسليم»(197 1)،«الملكعبدالعزيزفيمرآةالشعر»(1976)،«تاريخالمفصلل لكعبة المشرفةقبلالإسلام»(1990)،«طريقالهجرةالنبوية»(1978) ،«معابنجبيرورحلته»(1978)،«تاريخأبحر»،«النخيلوالتمو رفيبلادالعرب»(2003)،«تاريخالعينالعزيزيةومصادرالميا هفي
المملكةالعربيةالسعودية»(1969)،«أربعةأيمًمعشاعرالعر بعبدالمحسنالكاظمي»(1969)،
«الطائفتاريخاوحضارة»(1978)،«تحقيقأمكنةفيالحجازوتها مة»(1959)،«رحلةفيكتابمن التراث»(1978)،«رحلتناالثانيةإلىالباحة»(1979)،وغيره امنالمؤلفاتالشبيهة.
المنهلمدرسةالرواد:49
ويمكنالقول-عطفاعلىماسبق-أنعبدالقدوسالأنصاريهوالصنوالحجازيللعلامة
النجديالشيخحمدالجاسر،فكلاهمايتشابهانمنجهةجهودهمافي البحثوالتنقيبوالتدقيق
والتحقيقلكلمالهصلةبالآثاروالتاريخوسيرالروادوالرحلا ت.وإذاكانتدرةأعمالالجاسرتأسيسه مجلةاليمامةفيالريضً،فإناسمالأنصاريمرتبطارتباطاوثيق ابعملمشابههوقيامهفيعام1937بإطلاقمجلة«المنهل»منالمد ينةالمنورة)انتقلتلاحقاإلىمكةلوجودالمطابعوالإخراجال جيدثمإلىجدة.(وتعد«المنهل»أولوأقدممجلةأدبيةثقافيةفي التاريخالسعوديالحديث،وقلعةمنقلاعاللغةالعربيةوالترا ثالفكريكونهادافعتعنهما،منخلالالبحوثوالدراساتالعلمي ةوالاجتماعيةوالأدبيةالملتزمةبالموضوعيةالتيشاركفيكت ابتهاعددمنالكتابالمرموقينوالمعروفينعلىالمستويين
المحليوالعربي.وفيصدرالعددالأولمنالمجلةكتبصاحبهاورئ يستحريرهاالأنصاريمقالابعنوان
«المنهلمدرسةالرواد»قالفيه«إنمنعلاماتحظوةالمنهلبمات صبوإليهمننجاحمط¹ردفيسبيل
نفسالمرجعالسابق49
أداءرسالتهاالأدبيةالعاليةمانراهماثلافيالأذهانمنضرو رةالسموبهذاالأدبالحجازيوإبرازهفيحلةقشيبةتليقبمكانة الحجازالدينيةومنزلتهالاجتماعيةفيالعروبةوالإسلام.وا لحقيقالإنهذا
الأدبالحجازيالحديثوإنكانوليدأعواممعدودةفإنهقدخطاإل ىالأمامخطواتمباركةتدل
علىمابعدها،فهاهوقداطلعفيسمائهفيظرفوجيزنجوماأصبحتله اشهرةأدبيةلابأسبهافيالداخلوالخارج؛بسببماأذاعتهالوق تبعدالوقتمنقصائدرائعةوبسببمانشرتهفيفتراتمن نثرقيموهذهالنجومالطالعةفيسماءأدبالحجازإذاساعفتهاال مقاديرووجدتآفاقاواسعةللجولانوالنشروالدعايةالكافيةف إنهالاريبستتطورفيسنواتمعدودةإلىأقمارزاهرةفشموسبازغ ة.
اهتمامالملكالمؤسسبالمنهل:
كتبالدكتورأمينالساعاتيفيجريدةالاقتصادية(2016/10/16)حولإرهاصاتظهور
المجلة،فقالإنالأنصاريتقدمإلىنائبالملكفيالحجازبطلبا لموافقةعلىإصدارمجلةشهريةمنالمدينةالمنورةتعنىبالآدا بوالآثاروالتاريخ،فجاءتالموافقةالملكيةمشروطةبأنتتجن بالمجلةالخوض فيالسياسةأوالتعرضللدولوأحداثها،وأنيقتصرالنشرفيهاعل ىالأمورالأدبيةومايخدممصالح الداخلوأمورالدين.ثمأخبرنابأنالموافقةالساميةعلىإصدا رالمنهللمتكنفيصورةترخيصوإنما فيشكلصكشرعي،وأنالملكعبدالعزيز،كماجاءعلىلسانالأنصار ي«كاندائمالسؤالعن أحوال)المنهل(حينماكنتأتشرفبالسلامعليهفيقصرهالعامرف يجدة،وكاندائمالتوجيهوالترشيد؛ مادعممسيرةالمجلةوقوىعزائمهاعلىمرالشهوروالسنين»)منأ همعلاماتاهتمامالملكالمؤسسبالمجلةأنهأعفاهامنرسومالب ريدالداخليوالخارجي،وأعفىصاحبهامنرسمالتأمينالنظاميا لبالغمقداره50جنيهاذهبا.(
وهكذاصدرالعددالأولمنالمجلةسنة1937كماقلنا،حاملاتروي سةتعريفيةتقول«مجلةتدمالأدبوالثقافةوالعلم»،وظلتتصدر تباعادونتوقف)عداسنواتالحربالعالميةالثانيةحينما
توقفاستيرادالورق(،بالرغممماواجهصاحبهامنمتاعبمادية. فالمجلةبحسبمقولةللأنصاري«مننوعالمجلاتالهادفة،ولمتن شأللكسبالماديولاللشهرةالأدبيةإنماكانإنشاؤهالإحياءا لثقافةالعربية الإسلامية.
معاركلغويةبينالجاسروالأنصاري:
ورغمماقلناهعنالتشابهبينالجاسروالأنصاري،بلماكانبينه ماأيضامنصداقة،أكدهاالجاسربنفسهحينماتحدثعنمنزلةالأن صاريفينفسه،معترفابفضلهعليهلجهةإتاحةالفرصةأمامهللكت ابةفيالمنهلوتشجيعهعلىخوضموضوعاتكانتغائبةعنه،ومشيدا بهَودهالكبيرةفيدفع الحركةالثقافيةوالأدبيةفيالمملكة،وواصفاإيهًبرائدمنا لروادلاينكرهإلاكلجاهلومكابر،إلاأنالرجليندخلافيمعار كلغوية)خصوصاحولحركةجيمجدةمابينضمهاوكسرها،ثمحولأيهم ا أصح«جازان»أم«جيزان.(»وقدسلطالدكتورنبيلبنعبدالرحمنا لمحيشفيمقالبالجزيرةالثقافية (2004/5/31)الضوءعلىأسبابخلافالرجلينقائلا:«كانخلافافيالآراء بينمتعاصرينشريكين فيحرفةواحدةدونأنيصلإلىالعداءأوالمقاطعة،بلعادعلىالح ركةالثقافيةبفائدةعظيمةبحسب الجاسر.
منالذينتناولواالأنصاريوتطرقواإلىجوانبمشرقةفيشخصيته ،الإعلاميوالمؤرخالراحلالدكتورعبدالرحمنالشبيليفيمحا ضرةلهبناديالمدينةالأدبيفيمارس.2003فبعدأنوصفهبالعلا مة
لتشعباهتماماتهوتنوعمواهبهوجلدهوصبرهعلىالبحث،أخبرنا أنالرجلمنأوائلمنطالب
بإنشاءجامعةسعودية،وتسميةالشوارعوترقيمالمنازلفيالمد نالسعودية،وتأسيسلجنةللبحوثالعلمية،وافتتاحإذاعة،منذ عام.195
كماتحدثالشبيليعنميزةتميزتبهامجلةالمنهلولعبتدورامؤث رافيالمجتمعالسعودي،وهوإطلاقهااستفتاءاتشهريةحولقضاي ًفكريةوأدبيةواقتصاديةجدليةبمشاركةأبرزأعلامالثقافةو الأدب السعوديين،ناهيكعنأنهيُعزىلهاعقدندواتمستنيرةنوقشتفي هاقضايًلاتزالموضعجدلإلىاليوممثل:الأخلاقوالتعليم،خي رالطرقلتعميمالتعليم،التعليمالعاموالتعليمالعالي،الا بتعاثإلىالخارجمنعدمه،المفاضلةبينالصناعةوالزراعة،ال وضعالأدبيبينالصعودوالركود،أثرالأدبالحديث، وسائلالنهوضبالصحافة،وغيرها.
1983،أجمعواعلىأنه
فيماتركهالأنصاريخلفه،بعدوفاتهفيجدةعام
الذينتمعنوا
استخدمالأسلوبالأدبيفيدراساتهوبحوثهالتاريخيةوالأثري ةليضيفنوعامنالتسليةللقارئ،وقدساعدهفيذلكثقافتهالغزي رةوضلوعهفيعلوماللغة،وذاكرتهالحديدية.50 مؤلفاته:51
§التوأمان)قصةرائدة(صدرت1355هـ
§آثارالمدينةالنبوية
§إصلاحاتفيلغةالكتابةوالأدب
§بناةالعلمفيالحجازالحديث)أحمدالفيضآبادي(
§تحقيقأمكنةفيالحجازوتهامة
§ديوانالأنصاريات
§تاريخمدينةجدة
§تاريخالعينالعزيزيةبجدة
-نفسالمرجعالسابق50
أبوالبراءحمزة،دارالطرفين،اتحافذويالبصائربتراجمعلما ءالأفارقةالأكابر،مؤسسةالضحى،ص51 لمحاتمنمصادرالمياهبالمملكةالعربيةوالسعودية بينالتاريخوالآثار
بنوسليم.
§وفاته:
1403ه.عنتسعوسبعين
فياليومالثانيوالعشرينمنجمادىالآخرةسنة
توفيرحمهالله
عاما،بعدحياةمباركةحافلةبالنفع،والبذلوالعطاء.
وكانأديباموسوعيامتعددالجوانب،فقدكانقصصيا،وكاتبمقال ةمنالطرازالأول،ومؤرخاثبتا،ولغويً،مدققا،وأثريًمحققا ،وشاعراجزلا،عاشحياتهمنأجلالثقافةالعربيةوخدمةلغتهاو آدابها وتراثها.52
الذين
عبدالقدوسبنالقاسمالمدني،هناكالعديدمنالعلماءالأعلام
العلامة
بالإضافةإلى
ينتمونإلىهذهالدوحةالسوقيةالأنصاريةالكريمة،الذينلمأ زلبصددالتحريعنآثارهمالعلمية
ومؤلفاتهمومنهم:
•حسانبنمحمداليحيويولهمنظومةفيالفرائض.
•عماربنأحمداليحيويبنعمحسانولهمؤلف،وكانخطاطابارعا.
نفسالمرجعالسايق.ص المبحثالثالث:نبذةعنقبيلة"آيتالت˚ماتح˚ي"
تعنى"أبناءإخوةيحي"53
(ت˚
أصلكلمة:"آيتالَ˚تمَاتِح˚يَ"كلمةطارقية)تماشَغ˚
"ويحي"اسمجدهمالذيينسبونإليه؛لذانجدفيالكتبفلان"اليحيوي".فاليحيوي:نسبةإلى
عشيرةولايكاديعرفهذهالنسبةإلاالخاصةأوالعلماء،وأماال عامةوأشباهالعامةفلايعرفونهمإلاباسم"املاحْياا"وقدكانالأوائللايحبذونه،لكنهأصبحعلمالهم،وسلفهمكانيف ضلاسم"آيت
إجايْدْ"54وهمعدة
الاتْاماآتْحيا"وهوذلكالمسمىالذيسبقذكرمعناه،وكانوامنقبليعرفونب"...كالْ عوائلوأسرنذكرمنهاعلىسبيلالمثال:
أولا:عائلةالأنصاراليعقوبينومنهم:
vآلأُبابَه:ومنالأسرةأميرالعشيرةوقاضيها)فيحياته(محم دالصالح"ام اد¹سا"بنمحمد"إنظاكْظاكاا"بنالمباركبنمحمدبنحمامهبنالمختاربنأُبابة،ومنهمالعلا مةمحمدالطيب بنإسحاقبنالزبيربنمحمدإكْنانْبنالبشيربنأُبابة،ومنهم آلذيالنورين.
تعليق:
الشيخمحمدالمعروفب..)إفاتْ(شيخالقبيلة
أُمهنا(وأخوه
ومنآلأبابه:الشيخعثمانالمعروفب).
آخرحياته،و
رحمهالله،وقدأدركتهفي
حالياوعميدهاخلفالأبيهمحمدالصالحالمعروفب.."اماد¹سا"
مبجلمهابسخي
عالمجليل
فيحياته-
أخذتعنهثلثالقرآنتقريبا،وهوقاضالقبيلة-
مضيافمحبوب،تقضىعلىيدهحوائجالمحتاجين،يقصدهالقاصيفبل الدانيلينهلمنكرمه،يعرف للناسمنازلهم،لهشهرةوصيتعلىمستوىالمنطقة،رحمهاللهرحم ةواسعةوأسكنهفسيحجناته.
بملوكالبوادإولمدن.العلامةالمؤرخمحمدحبهبنمحمدأحمدال إدريسيالكلسوكي)حققهوعلقعليه:53
أنديةالمدن
إعلام
صالحمحمدالناصرالسوقياليحيوي(ص،23
نفسالمرجعوالصفحة.54
بنالطيببنمحمدبن
)فيحياته(
اعلْواتا
vآلعبدهوأخيهعيسى:وعميدهمالشيخ
عيسى،وابنعمهمحمدالضامنمنآلعبده.55
تعليق:
اعلْواتا،وهم:سيديمحمدوعليواملو،وعميد
ومنآلعبدهوأخيهعيسى:أبناءالشيخالمرحومهذاالبيتحالياه و:سيديمحمدبنعلوات.
vآلالشيح:ومنهممحمدوعبدالكريمأبناعبدالصمدبنمحمدآلمي نبنالشيخ،وحامدبنمحمدأحمدبنزينالعابدينبنالشيخ،ومحمد بنالبدمابنمسلمبنآلمينبنالشيخ.تعليق:
ومنآلالشيح:النجيببنعبدالكريم،ومحمدالصالحبنالمهدي،م نسلالةالمصطفىبنجدنا
إكنيبنمحمدبنيوسفالمعروفب"..إ¹دانتكرن¹تْ"وقدتطرقناسابقاإلىذكرتفاصيلهذهالأسرةفيالكلامعلىأبنا ءالمصطفىبنإكنيرحمهماالله،ولافائدةفيالتكرار.
جامعأهل
هلتيجيدت،فجدهمآلمينبنالشيخأمهفاضمةبنتأكانو
البيتقرابةرحممع
ولهذا
تيجيدتالأشراف،كماأنهجدأهلتيجيدتاليعقوبيينمنجهةالأم ،فهووالدأمإمشجغجامع أهلتيجيدتاليعقوبيين؛وبهذايكون"أكانوُ"جامعالتجيديينجميعاوالتندبييناليعقوبيينخاصة.
،ومنهم
بنقاطْبُ
احمهآسي
احمهآسي:منهمنصرالدينبنالمنيربنالشيخبنيحيبن
آلv
الشيخمحمدبنالمنصوربنيحيبنحمسي.
تعليق:
حمسيالمشهور
وإخوتهالكبارأبناء
فجدهمعبدالله
معأهلتيجيدتأيضا،
ولهذاالبيتقرابةرحم
المذكورآنفا.ولحمسيأخاسمهحنكيومننسلهأحمدوالقاسم
أمهمخديجةبنتأكانوُالشريف،
نفسالمرجعالسابق55
محمدالملقبب."حبو"بنالمصطفىمنأهلجاارتْوأمهمالساميةبنت
أبنااممهااليحيوي،وأخوهمالأم
أبناالشيخمحمدبنأُنيسبن
محمد"خوخايْ"بنمحمدالصالحبنإمشجغالتجيديالأنصاري.
vآلال¹درْدآيري:ومنهمسيديأحمدوأخواهالمسعودونور
أحمدبنال¹درديري.والأخوانسيديالمختاروسيديمحمدأبناال شيخسيديأحمد.
vآلالنّا:ومنهذهالأسرةرائدالأدبفيالمملكةوصاحبمجلةال منهلوالدنبيهالأستاذ:عبدالقدوسبنالقاسمبنمحمدبنأحمدب نالن¹االأنصارياليحيويالبْرمي،وابناعمه عمار وحسان56.
تعليق:
منسلالةمحمدأ¹وأبنجدناإكنيبنمحمدبنيوسفالمعروف
وهذهالعائلة
ب"..إ¹دانتكرن¹تْ"وقدتطرقناإليهسابقافيذكرتفاصيلأبناءمحمدأهوبنإكنيرحم هماالله،ولافائدةفيالتكرارأيضا.
أماقوله)آلالنا("فألنا"حسبالسلسلةالنسبيةلقبلمحمدبنالبشيربنمحمدأهوابنإكني.
vآلأحمد"إنْ.تاآمزْكآ¹دا:"ومنهمالوالدمحمدبنالناصربنالصادق"إيمااقارنْ"بنالأمينأحمدبنخالدبنموسى،ومحمدأحمدوأهلبيته،وآلعبدا لوهاببنالشنك،وبنومحمد
الشرقيبنمحمدإهدل........إل.
vآلالشيخإبراهيم:ومنعقبهالإخوةالثلاثةأحمداوالشاذليو يسًينوذريتهم،وبنوعمومتهممنهمآلمحمدلميضوآللوط.57
نفسالمرجعالسابقوالصفحة56
نفسالمرجعوالصفحة5
ثانيا:الأشراف:ومنهمالأخوانالمقدادوأخوهعبدالمجيدبنا لميمونالشريفوذريتهم،
vوممنينسبإليهمأحمدبنإكانْبآسْبنسيديًبنبنيامينمن"كالْامكْلالانْ"وخلفهمفي
بلادمابينسااارياًمُووكيميمختلطينمعالشيوخنويلقبونهم بكالْكاكااتان.58
نفسالمرجعالسابق58
üالمبحثالأول:ذريةجدناإكنيبنمحمد"إدّانتكرن˚ت"منولده"إِديكِ"
˚كوالدالمحمودوالدأتى،
والدأمَكِ˚نوالدمحمدوالدأسولِّيَ
بنإكنيفهووالد:إبِّكِ
وأماإِديكِ
وأكلِنِ˚ن،وبيجا.أماأتىبنالمحمودفوالد:عمروأراب)دني( وها¹موالد:إيدًوأآسلاكان،وأحمد)وشار(والد:بنجزو،وأكا نا.59
وأمابيجابنالمحمودفوالدإبراهيم،وموسى،وعمرانوالد:إبر اهيمونعيمولهمأبناءلمأجدأسماءهم.
أماأكلننبنالمحمودفوالد:إهمدوآحماد60.
اهمهأبنا
وأخوه
بنإكنيوهم:بويانْ
ويلتقونبأبناءعمهمفيجدهمأمكنبنإبكبنإآ¹دياكآ
وانْ.تاتاأبناالصديقبن
حنبنإجارْباظْبنأحمدبنعثمانبنأمكن،وابناعمهماالقريبي نهما:أكْآل
اعلآاو،
احمادْ.أماهَمٍّبنحَنفوالد:محمدن،
بنأحمدبنعثمانبنأمكن.
أمابوينبنحَنفوالد:إبراهيم،موسى،محمدآنْ،
إجارْباظْ
˚ظفوالد:عبدالرحمن،عيسى،أحمد،عثمان،حسن،عبدالمجيد،˚ظ :فلهولديسمى:عبدالله.61
زكى،منصور،جبريل،
أماأ˚كلِبنالصديقبنإجَ˚ربَ
علي.أماإن˚ـتَتابنالصديقبنإجَ˚ربَ
أماالحسنبنأحمدبنعثمانبنأمكنفهووالد:منومنووالدعيسى، وتادورا.
امناكااويعرفونب.."إرجانااتَْ"
)إداانتكرن¹ت(بنيوسفبأرض
وأحفادإديكبناكنيبنمحمد
ويجمعهمبكلْإجدشْسجلإداريواحد،ولهممصاهرةبإامغْرانْ.
نقلاعنالشيخالصاوي59
نفسالمصدر60
نقلاعنالشيخ/عبدالقدوسبنعبدالرحمنالأجدشي61
عبيرالزهرفيجمعأنسابوتراجمأعلامأحفادالجدالأزهر)إ˚كن يبنمحمدالمعروفبإدإنتكرن˚تبنيوسف(
شجرةأحفادإكنيبنمحمد"اداانتكرنت"بنيوسف
ديكإبِكِأمَكٍ˚ن
بيجاإبراهيم: مسلم محمدعثمان أحمد
إجَ˚ربَ˚ظ
ح: عبدالواحد: محمدالبدميمحمدالحسن المحمود
المصطفى
حكالي محمد الشيخ
زينالعابدين محمد احمدحامدالمهدي
: محمدالكاسمحمدالصالح
محمدالمكي عبدالرحمن
المستاصربالله
محمدنهمل
إسديدن
دفأأبو
محمدالبشير محمدالصالح
محمدأحمد المصطفى محمدانتل
عبداللههيثم
هَمنا
حام
أبوالفرج أمدأبسلمحمدإمشجغ
محمد الصالح محمد
السلطان محمد
يحي
: الأمين: محمد: عبدالصمد: عبدالكريم: النجيبالعلامةأحمد
محمدالهادي
ميد أبُي
دارفي
بويَ˚نإبراهيم
الصديق
أكل عبدالرحمن
محمدأوا
آدم
فاطمة
سيدي محمد
الحسين
أحمد بابا
عيسى الخضر
زين الدين
محمدالمختار مَحمد هارون سيديمحمد محمدالمختار البشير محمد
أحمد
مَحمدمحمدن
أحمدعبداللهالسعيد
أحمد
محمد داود
محمد القاسم
القاسمعبدالقدوس
محمد: محمدن صدامنبيه زهير
الخاتمة
فيالعلوموالفنونأنيهيئلهادائمًاأهلًامختصينوروادًامخ لصينممنيهتمون
منسننالله
بمَعهاوتدوينهاوحفظهاللأجيالالقادمة.
طريق
يضمنوناستمرارالمعارفوتطورها،ليبقىالعلموالفننورًامت جددًاينير
هؤلاءالرواد
فلكلحضارةرجالمخلصون
ذلكعلمالأنسابوتاريخالمجتمعاتوالحضارات،
الإنسانية،ومن
حريصونعلىصيانتها،والمساهمةفياستمرارهاوحفظهويتها.
رجاليصونونهويحفظونه؛فحفظالتراثمسؤوليةجماعيةيتولاها أفراد
تراث
كمالكل
وجماعاتيحملونشغفًابالتاريخوالثقافة؛وهؤلاءالحماةيعم لونعلىتوثيقالتراثونقلهوتوعيةالجيلالجديدبأهميته،سوا ءعبرالتعليمأوالفعالياتأوالمتاحف،أوإيداعهطياتالكتبو القراطيسوإلقائه فيخزانةالكتبالتقليديةالمتنقلة)تآغْرآآجنْ(لتتكيفمعط بيعةالصحراءالمكرسةعلىالترحال،أوتزينه
فيذاكرةالصغارمنخلالالروايتًالهادفةوالقصصالمعبرةالم شوقةالتيينامعليهاالصغارويروها
فيأحلامهمكأطيافليستيقظواصباحاوقدنقشتفيأذهانهم،وعلى هذاالمنوالسارالأجدادفي
حفظالأنسابوصيانةالتراثالعلميوالمروثالثقافي،وترسيخا لأخلاقالحميدة.
ونتيجةلجهودهمالقيمةبقيالتراثحيًافيذاكرةالمجتمع،ليت حوللجسربينالأجياليحافظعلىالهويةويغنيالتجربةالإنسان ية.
فيتوثيقأواصرالقرابة،ومدجسورالتواصلليستفيدمنهالأبنا ء
أردتالمساهمة
وفيهذاالإطار
والأحفاد،حفاظًاعلىالموروث،وتزينهفيذاكرةالأجيال،وقد توصلتمنخلالالبحثإلىالنتائج التالية:
حام،إسديدن،
vجمعتفاصيلوأخبارأبناءجدناإكنيبنمحمد"إ¹دانتكرنهتْ"الخمسة
المصطفى،محمدأهوا،إآ¹دياكآ(فيكتابواحديكونمرجعاللأجي الاللاحقة.
vتقسيمذريةإكنيبنمحمد"إ¹دانْ.تاكْرنهتْ"منولده«حام"إلىقسمين:
•قسمينسبإلىأهلتجيدآتْوهم:أبناءالسلطانالمعروفب.."سُته"وأبناءأخيه
محمدعيسىالمعروفب.."إساايْساا)"أبنامحمدبنمحمدالصالحبنإمشجغبنمحمد «منها("وفيهمسيادةالقبيلة.
ميدآبن
آبوهم:الشيخدااآفي"أنار")وأبنائه(بنأهُبيبن
•وقسمينسبإلىأهلتُ.نْاد
وأبناءعمومتهم:
إمشجغبنمحمد)منها(وفيهمسيادةالقبيلةأيضا.
vأنذريةإكنيبنمحمد"إ¹دانْ.تاكْرنهتْ"منولدهإساديادنْ:همأبناءمحمدإنْ.تالْ
وعمدتهم:أبوالهيثمعبداللهبنمحمدالمعروفب.."إنْ.تالْ."
وأخوهمحمدالكاسوأبناءهم،
اهمالْ
وهممن"كالْتكْرنهتْ"
vأنذريةإكنيبنمحمد"إ¹دانْ.تاكْرنهتْ"منولده"المصطفى"بقيتفياليحيويينوصاروامعهم
ومنهمالنجيببنعبد
وذريتهم
وهمأحفادزينالعابدبنالشيخوأخيه:الأمين
حياواحدا،
الصمدومحمدالصالحبنالمهديوبنوعمومتهم.
وهمأحفاد
أيضا
فياليحيويين
انْ.تاكْرنهتْ"منولده"محمدأهو"
vأنذريةإكنيبنمحمد"إ¹د
محمدنبنمحمد)أبناءداود،وأبناءعبدالله،وأبناءعبدالقدو سالمدني،والذيبقينسلهفي
المملكةالعربيةالسعودية(وأبناءعمومتهمأبناءمحمدنالمع روفب.همديوبناءسيديمحمدبنهارون.(
امناكااويعرفونب.."إرجانااتَْ"
بأرض
انْ.تاكْرنهتْ"منولده"إآ¹دياكآ"
vأنذريةإكنيبنمحمد"إ¹د
وهمأبناءحنه:الصديقوأخوه
ويجمعهمبكلْإجدشْسجلإداريواحد،ولهممصاهرةبإامغْرانْ
وذريتهما.
بويانْ
وتراثًاأدبيًا
قيمة،
بارزينتركوابصماتعلمية
أجلاءوأعلامًا
vلقدأنجبتهذهالدوحةعلماء
علميًاغنيًايُضافإلىالمكتبةالسوقية،ليزيدهاثراءًعلىث رائهاويعززمكانتهاالمتميزةبينالمكتبات،وقدتناولتهمبا لترجمةفيهذاالبحثتقديرًالعطائهمالقيم،وسأكتفيبماسبقذ كْره تجنبًاللتكراروالإطالة،وسأذكرعلىسبيلالمثالبعضأسماءا لأعيانمنهم:كالعلامةأحمدُبن إمشجغوعبدالقدوسالمدني،والشيخمحمدبنالمصطفىالملقبب.. إنتل.
أنأكونقدوُف¹قتفيجمعوتوثيقهذهالمعلوماتالتيتع¹ززصلةا لأرحاموتق¹رب
وفيالختام،أود
بينأفرادالأسرة،آملاأنيصبحهذاالبحثمرجعًاموثوقًاللأب ناءوالأحفاد،يحفظلهمتاريخهموأصولهم ويغرسفيهمالاعتزازبماضيهم.
سائلااللهأنيجعلهذاالعملخالصًالوجههالكريم،وأنينفعني بهوينتفعبهالأبناءوالأحفاد.
جمعهذهالمادةالعلمية،وللقراء
لتفاعلهممعيأثناء
لأبناءهذهالدوحة
وأتقدمبالشكرالجزيل
الكرامحسناطلاعهمواهتمامهم.واللهوليالتوفيق.
تمالفراغمنكتابةهذاالبحثفي7منشهرصفر،عام:1447هـالموا فقلــ1منشهر أغسطسعام:2025م.
جمعوإعداد:
عبداللهأغسلطانالتجيدي.
أستاذإدارةالمواردالبشريةفيجامعةافريقياالعربيةالفرن سية

فهرسالموضوعات:
الصفحة
الموضوع
إهداء
مقدم
ذريةجدنا"إكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"منولده"حام"
نبذةعن"كلْتجيدتْ"
علاقة"كلتجيدت"بإخوانهمالسوقيين
نبذةعن"كلْتندب"ترجمةالعلامةأحمدبنإمشجغالتهجيدي
ترجمةالشيخأهُبيبنميدبنإمشجغالتُ.نْادبي
ترجمةالشيخالوالدالسلطانالمعروفب.."سُته"بنمحمدالتهجيدي
ذريةجدنا"إكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"منولده"إسديدن"
ترجمةالشيخمحمدالمعروفب.."إنتلْ"بنالمصطفىالتهكرهناتي
نبذةعن"كلْتكرنهتْ"
ذريةجدنا"إكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"منولده"المصطفى"
أعلامأحفاد"المصطفىبنإكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"
ذريةجدنا"إكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"منولده"محمدأهو"
ترجمةعلامةالمدينةعبدالقدوسبنالقاسماليحيوي
نبذةعن"آيتألاتْاماآتْحيا"
ذريةجدنا"إكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"منولده"إدآياكآ"
19شجرةأحفادجدنا"إكنيبنمحمدإداإنتكرن¹ت"بنيوسف
الخاتمة
فهرسالمصادروالمراجع
فهرسوالمصادروالمراجع
أولا:المصادر
•المصحفالشريف
•سننابنماجه،محمدبنيزيدأبوعبداللهالقزويني،الناشر:دا رالفكربيروت
•الجامعالمسندالصحيحالمختصرمنأموررسولاللهصلىاللهعلي ووسلموسننهوأيمًه=
صحيحالبخاري،محمدبنإسماعيلأبوعبداللهالبخاريالجعفي–ا لمحقق:محمدزهيربن
ناصرالناصر-الناشر:دارطوقالنجاة-،الطبعةالأولى:1422ه.
•المسندالصحيحالمختصربنقلالعدلعنالعدلإلىرسولاللهصلى اللهعليهوسلم،المؤلف:محمدبنالحجاجأبوالحسنالقشيريالن يسابوري)المتوفي:621ه.،المحقق:محمدفؤادعبدالباقي،الن اشر:دارإحياءالتراثالعربي–بيروت.
•الجامعالصحيحسننالترميذي،المؤلفمحمدبنعيسىأبوعيسىال ترمذيالسلمي،تحقيقمحمدشاكروآخرونالناشر:دارإحياءالتر اثالعربي–بيروت.
ثانيا:المراجع
•كتابالمجموعفيالأنسابللشيخالعلامةمحمدبنحميديالمعرو فبزُدٌالأنصاريالتكيراتي،الكتابمذيلبإضافاتمنالأخعبد الحكيمبنالمصطفىالحسنيالدغوغيالمنكاوي.
•التبرالتالدفيأخبارالوالدللعلّامةالمحمودبنحماد)مخط وط(
•اتحافذويالبصائربتراجمعلماءالأفارقةالأكابرأبوالبرا ءحمزة،دارالطرفين،مؤسسةالضحى.
ثالثا:الملفاتوالرسائل)مخطوطة(
•رسالةمخطوطةللشيخأحمدبنإمشجغالتجيدي)مكونةمنستصفحات .(
•سلاسلأحفادإكنيبنمحمدبنيوسف.
•ترجمةمحمدالمصطفى)انتل(لسعدأغغيماالطارقي.عبارةعنمل فPDF
رابعا:المواقعالإلكترونية
موقععكاظ:تناولترجمةالشيخعبدالقدوسالأنصاري..ع¹لامةا لمدينةوصاحب«المنهل»