التذييل
هذا وإن الأمم الباقية تاريخها العطر تسعد تلك الأمم على مر العصور، بنجباء لم يزل رجالاتها الذكور، قديما وحديثا في اهتمام عظيم بمآثر أعيانها، وأيام مشاهير رجالاتها، بل ومن دونهم، مذوي الفضل...
فتدون في دواوين تجمع ما تشتت من شمائلها ومناقبها المآثر الحسان.
بل بلغ بهم فقه فوائد تدوين التاريخ مبلغ جمع ما دق من الآثار، مما يتعلق بمحامد الأعيان غير المسلمين في دواوينهم، فضلا جانب أعيان أهل الإسلام، أهل المقامات الحميدة الجليلة الكبار.
يقول الإمام المؤرخ السخاوي: فهذا كتاب من أهم ما به يعتنى جمعت فيه من علمته من أهل هذا القرن...
من سائر العلماء والقضاة، والصلحاء، والرواة، والأدباء، والشعراء، والخلفاء، والملوك، والأمراء، والمباشرين، والوزراء...
بل وذكرت فيه بعض المذكورين بفضل، من أهل الذمة...
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع1/5.
ط: مكتبة القدسي.
قلت: إن هذا من نماذج عدل كتاب التاريخ من المسلمين، وحبهم لنشر الفضيلة، ولو كانت لأعداء الدين...
هذا أمر، والأمر الآخر:
إن كتابة تاريخ كل ذي تاريخ، لا يخلو من أحد هذه الوجوه الآتية ـ بإذن الله تعالى ـ :
· إما أن يكون تاريخه منقولا، يتناقل حتى يدون بعد موت المذكور بذلك التاريخ.
· وإما أن يكون تاريخه منقولا نقلا يدون في حياة المذكور بذلك التاريخ.
· وإما أن يكون من يدونه هو المذكور بذلك التاريخ.
قلت: إن الوجهين الأولين هما اشتملت عليه عامة المصنفات التاريخية.
وبالبرهنة على كون ذلك من النهج المعمول به، نسوق قول الإمام السخاوي. فهذا كتاب من أهم ما به يعتنى جمعت فيه من علمته من أهل هذا القرن...
من سائر العلماء والقضاة، والصلحاء، والرواة...
مستوفيا من كان في معجم شيخنا...
وسائر ما ضبطته ممن أخذ عن شيخنا أو عني، أو أخذت عنه، ولم لم يكن من أهل الاعتنا...
وألحقت في أثنائه كثيرا من الموجودين، رجاء انتفاع من لعله يسأل عنهم، من المستفيدين.
مع غلبة الظن الغنى عن التوجيه، ببقاء من شاء الله منهم إلى القرن الذي يليه.
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع1/5.
ط: مكتبة القدسي.
وإما الوجه الثالث والأخير: وهو ترجمة المرء لنفسه بأفصح العبارات، وهو وجه معمول به قديما وحديثا، من ذلك ما:
ذكر الشيخ بكر أبو زيد في كتابه: ((النظائر)، في قسم التراجم الذاتية: مائة و ستة وعشرين ترجمة ذاتية لبعض العلماء، منهم: المزي، والذهبي، وابن خلدون، وابن حجر، والسخاوي، ومن المعاصرين، محمد بهجت البيطار، وعبد العزيز بن باز.
ومما يذكر في هذا الباب قول الشاعر:
إذا رأيت أناسا ترجموا رجلا***بما رأوا فيه تقديرا وتنويها
فإن نفسي حقي أن أترجمها***إذ صاحب الدار أدرى بالذي فيها.
المصدر: الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل.
1/19. اعتناء بجمعه وإخراجه أبو عبد الله بلال الجزائري.
عند تعليقه على قول المترجم له: وبعد فقد طلب مني أولادي ـ أصلحهم الله ـ أن أكتب لهم سيرتي الذاتية...
فمن هنا نخرج بأن من لم يكن مطلعا على نهج أهل فن التاريخ، قد يشكل عليه ترجمة الأحياء، هذا أمر.
والأمر الآخر: فإن كان ممن له علم بذلك، وكان من أهل ظن السوء بمن يقوم بذلك، فذلك لا يعنيه ما مر من سنن المؤرخين فيما نحن بصدده.
وإنما يهمني إفادة من لا علم بذلك، لا سيما من أهل أفقنا ـ صحراء أسياد الصحراء: مضارب الطوارق ـ لعله إن كان من أهل القلم البار بأمته أن ينهج نهج أولئك، متبركا بقولا بقوله تعالى:{ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}