الشكر والتقدير:
بأسمى التحيات:
الأستاذ الفاضل الأديب السوقي الخرجي الشاعر النبيه الأريب ـ بارك الله فيك وفي قلمك السخي، أغبطك حقاً يا أخي.
كما مد الشكر لسان الشكر والتقدير، بهذه الدرر المنثورات ـ فابق مفيدا باللآلي المأثورات.
الأستاذ الفاضل: وكان من فوائده بالنسبة لي ما اطمأنت إليه نفسك ـ بارك الله فيها.
وكان مما ألفت الانتباه هنا أن أنبه أن ما نشرته في مقال تناول القبائل التي يتناولها اسم ((كل تموكسن))، كما نشر سابقا.
فذكرت من ضمنها قبيلة: ((كل فانبقو)).
ذلك المقال ليس اجتهادا مني، بل نقول مذكورة أربابها ما زال حي من قال إن((كل فانبلقو)) منها.
وممن لم يذكر في ذلك المقال ممن قاله لي ذلك بفترة ربيعة الرأي شيخي المؤرخ عبد الله بن محمد الإدريسي السوقي المرسي ـ حفظه الله ـ وهو أيضاً حي يرزق ـ ولله الحمد.
لذا فهناك فرق بين الاجتهاد والنقل، لأن النقل هو نص في كل مسألة هو عمدتها: الذي يقال في مسألته: لا رأي ـ اجتهاد ـ مع النص.
لأن القارئ الكريم يميز بين النقل، والاجتهاد، بنظرة ما يعتبر كل واحد منهما في دلالات الاصطلاح.
ثم يبني عليهما نظرة أخرى ـ نظرة نفي وإثبات حسب قواعد أرباب الفن..
فينبغي لطالب العلم التعبير بمصطلحات العلمية ـ حسبما وضعت لها ـ وهي من الأمانة العلمية...
كما أفيد القارئ الكريم، أني بذلت الوسع في كل ما أكتب أن لا أكتب من جهة النصوص التاريخية إلاّ ما نقلته نقلاً مسميا أربابه كمصدر تلك النصوص، ليتسنى للجميع معرفة صحة النقل بمعرفة المنقول عنه حسب ما يراه من التواصل معه.
ثم بعد تمام نشرها خاصة في منتديات مدينة السوق الموقرة، أقوم بمد نسخة في كل موضوع إلى يد من نقلت عنه تلك المعلومات ما وجدت إليه سبيلا، إن كان تصنيفاً مستقلا بجهته...
ومن ذلك نسخة ذلك الموضوع فقد مددت نسخة منها في حين الانتهاء من شرها لمن نقلت عنهم.
لذا فأي دعوى لم تأتني من قبل من نقلت عنهم تلك النصوص التاريخية فلا تهمني، وإن وردت عنهم مباشرة فسأتعامل معها ـ بإذن الله تعالى ـ حسب أحكام الدعاوى الشرعية بالبيات...
والدعاوى ما لم تقــــــيموا عليـ**هـــــا بينات أبناؤها أدعــــــــياء
كما أفيد القارئ الكريم أيضاص أن ليس لي في الذي أكتبه من نصوص تاريخية ـ ولله الحمد ـ لا ناقة ولا جمل، سوى خدمة أهل أفقي الأقرب فالأقرب....
كما هو شأن أرباب هذا الفن، ممن أخلص لله تعالى فيما سيسأل عنه يوم يقوم الحساب، إن لم تتداركه رحمة من ربه، التي منها أن يجتنب ما حرم الله من القول في حياته الذي يتفاوت حرمة قوله إلى زخرفه غرورا.
ولقد وددت أن رأيت بمن قام به سابقاً، كما أفرح بمن يقوم به التي منها درر: فصول من حياتي..
إذ ولقد كانت هذه القبيلة المكرمة من القبائل التي أتحين فرصة زيارة رحم إليها، مع رجاء منها حصول زيادة علم، التي منها هذه الفصول التي ندعو لكاتبها الأستاذ الفاضل السوقي الخرجي بالمزيد من العون والتوفيق والسداد ـ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ولقد كتبت عن بعض أعلامها وغيرهم جملاً أراها قليلة في حق القبيلة المكرمة، فتركتها نظرا للميسرة...
وقد جاءت الميسرة من أهل البيت المقول في حقهم: المرء أدرى بما في بيته ـ بارك الله فيك وسدد خطاك.
وفي الختام يرى رأية علم من مارس فن التاريخ أن ذكر تاريخ محاسن الناس ليس من السهل على نفوس عموم المؤرخين، فضلاً أن يهدر في سبيلها وقته...
فلذلك يجد من اطلع صنيع المؤرخين الكثير منهم لا يهمه إلا مجده فقط، وغير أهل مجده إن مر على تاريخهم، إن لم يذكر سوء ما يعلمه عنهم، غمز، وإن كال طفف، وإن ذكر جملة من محاسنهم أوجز واختصر وقصر فانصرف..
إلاّ ما رحم ربي وقليل ما هم.