عرض مشاركة واحدة
قديم 05-19-2009, 04:20 PM   #7
عضو مؤسس


الصورة الرمزية م الإدريسي
م الإدريسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 61
 تاريخ التسجيل :  Mar 2009
 أخر زيارة : 09-06-2012 (03:33 PM)
 المشاركات : 419 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي أحس بك مطلقا.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أداس السوقي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


أشكر الأستاذ الإدريسي المغترب على موضوعه القيم .
ولم يكن قصدي بهذه الكلمات إبداء رأي ، وإنما أن تحس بمروري واستفادتي من الموضوع ، لكن يعجبني رأي التوفيقيين - بتقديم الفاء- ؛ لاستمرار التواضع إلى يوم الناس هذا، مع الإيمان بأن أصل اللغة توقيفي كما تشهد له الآيتان من سورتي البقرة والنمل اللتين ذكرتهما ، وغيرهما من الأدلة، ولكن لم يستوعب فهمي قول الجاحظ عن نبي الله إسماعيل- عليه السلام- أن الله فتق لسانه بالعربية ، وجعله هذا معجزة !!! مع اتفاق المؤرخين على أن إسماعيل -عليه السلام - تعلم العربية من جرهم الذين ساكنوهما هو وأمه، وتزوج منهم مرتين ، كما هو معلوم من قصة بناء البيت الحرام في الصحيحين وجميع كتب السير.
وتقبل تحياتي
صديقك الحميم أداس السوقي
************************************************** **********
أشكرك أيها المخلص ( أداس ) على مرورك الطيب , وأحس بك بدون شروط , وأتقبل مداخلاتك بلا حدود .
أما عن النقطة التي أشرت إليها فإليك ما أطمئن إليه فيها .
الذي جاء في صحيح البخاري(3364) قال ابن عباس - رضي الله عنهما - قال النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فألفى ذلك أم إسماعيل , وهي تحب الأنس , فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم , فنزلوا معهم , حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم , وشب الغلام وتعلم العربية منهم , فهذا يدل على أن إسماعيل - عليه السلام - تعلم العربية من جرهم .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح(6/403) :
قوله (وتعلم العربية منهم) فيه إشعار بأن لسان أمه وأبيه لم يكن عربيا , وفيه تضعيف لقول من روى : أنه أول من تكلم بالعربية .
وقد وقع ذلك من حديث ابن عباس عند الحاكم في المستدرك بلفظ " أول من نطق بالعربية إسماعيل " وروى الزبير بن بكار في النسب من حديث علي بإسناد حسن , قال : أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل .
وبهذا القيد ( الفتق )يجمع بين الخبرين , فتكون أوليته في ذلك بحسب الزيادة في البيان , لا الأولية المطلقة , فيكون بعد تعلمه أصل العربية من جرهم , ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة فنطق بها .
ويشهد لهذا ما حكاه ابن هشام عن الشرقي بن قطامي أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم .
ويحتمل أن تكون الأولية في الحديث مقيدة بإسماعيل بالنسبة إلى بقية إخوته من ولد إبراهيم فإسماعيل أول من نطق بالعربية من ولد إبراهيم -عليهم السلام - وقال ابن دريد في كتاب الوشاح : أول من نطق بالعربية يعرب بن قحطان ثم إسماعيل .
قلت : وهذا لا يوافق من قال : إن العرب كلها من ولد إسماعيل .
وسيأتي الكلام فيه في أوائل السيرة النبوية) انتهى.
وقال العيني في عمدة القاري(15/258)
قلت : ليس فيه تضعيف ذلك ؛ لأن المعنى : أول من تكلم بالعربية من أولاد إبراهيم إسماعيل - عليهما الصلاة والسلام - ؛ لأن إبراهيم وأهله كلهم لم يكونوا يتكلمون بالعربية , فالأولية أمر نسبي , فبالنسبة إليهم هو أول من تكلم بالعربية لا بالنسبة إلى جرهم .
أما أنا فأميل إلى الجمع بين القولين ب ( الفتق ) فلا يخفى ما في الكلمة من دلالة زائدة على التعلم وقد صح بها الحديث , والله أعلم .


 
 توقيع : م الإدريسي

قال الإمام العارف ابن قيم الجوزية -رحمه الله : كل علم أو عمل أو حقيقة أو حال أو مقام خرج من مشكاة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم فهو من الصراط المستقيم وما لم يكن كذلك فهو من صراط أهل الغضب والضلال ).


رد مع اقتباس