هذه نقول عن إخواني في المنتدى رأيت أنها أصابت كبد الحقيقية فيما يجب أن نتأمله أثناء كتاباتنا التاريخية
وأبدأ بنقل قول أخي الادرعي حول خلافاتنا التاريخية :
وإن كانت الخلافات تاريخية: فينبغي أن تكون رسالتها البحث عن الحقيقة،
ومن ما يتحفنا به م الإدريسي :بيت لأحمد شوقي والبيت من عيون الحكمة
واخدع الأحياء ما شئت فلن *** تجد التاريخ في المنخدعين
ولمحمد الخرجي رأي جميل على إدا المذكور في قصيدة الإنتصري , وكان رأيه حكيما لوطبقه كمنهج يسلكه في إستنتاجاته التاريخية حول بعض الأسماء الواردة في الكتاب
يقول أخي محمد :( إن )
{الكثير من الاسر السوقية التي تحمل في سلاسلها جد بهذا الإسم ولا استطيع تحديدها الجد من خلال الباقي أ هـ}
وأنا كذالك أرى ضرورة أن نتامل ونعمل العقل فيما يورى لنا وما ننقله عن الآخرين و لا نستعجل في أن ننسب بعض الأحداث التاريخية لأي علم من أعلامنا إلا بعد إستقراء وتأمل , خصوصا مع سهولة الوصول إلى أي مرجع ومعلومة , بمساعدة الشيخين العلامة قوقل والألمعي بحث في الورد فهما بلا شك سهلا البحث الوصول إلى المعلومة الصحيحة , حول أي فترة تاريخية من تاريخ الإنسانية ,,,
ومن ما أحذر منه هو التسرع في إسقاط حادثة معينة على علم من أجدادنا ,ونحن جميعا نعلم بتشابه أسماء أعلامنا وتكرارها في جميع القبائل ومن القرن التاسع الهجري إلى القرن الرابع عشر, فالمتتبع لبعض سلاسلنا يجد تشابه عجيبا لبعض الأسماء فستجد مثلا في سلاسل الأدارعة ,و الأدارسة ,وألأنصار , والأروانيين أسماء أحمد ,محمد,حماد ,الشيخ, باب ,إدا,القاري ,بابا,المكي,البكري,ونكل ,موسى ...وهذه الأسماء تجدها مكررة في القرن الثالث عشر والثاني عشر والحادي عشر بل حتى في القرن العاشر ,
وإذا كان الأمر كذالك فكيف نجزم بأن هذا القصة حدثت لفلان دون فلان أخر ودون تحليل للحدث التاريخي وللنص ؟؟
وهل الأوصاف الواردة في النص هي نفس الأوصاف التي ذكرت عن العلم ؟؟
وهل الأعلام معاصرون لبعضهم ؟؟
وهل وهل ... ومن الأمثلة التي مررت عليها في كتاب أخي محمد مثال رسالة ولغز عثمان بن محمد بن عثمـان ابن فودي والرد عليها حيث جزم أخي بأن الراد هو أحمد إبن الشيخ , وقد نبه والدنا الشيخ العتيق إلى إستحالة أن يكون الراد هو أحمد إبن الشيخ لأنه عاش في أوائل القرن الثاني عشر ودولة آل فودي تأسست في أوائل القرن الثالث عشر (1219 – 1318هـ ، 1804 – 1900م). وعثمان هذا المذكور حفيد المؤسس أي عاش تقريبا في أوخر القرن الثالث عشر وهذا مثال بسيط حول ما أعتبره تشويه للتاريخ ,ومدعى للتشكيك في كل ما ينسب لأعلامنا من أعمال :
إ نني سائل فحول الزمان الـ **** ـمهتدين وهم ثقاة نجـــاب
وأقول لهم فما (أمة) تخلــ *** ـلف مالكها وذاك صـواب
وهي وارثة له دون أخــت *** فليصل منكم إلينا جـــواب
فأجابه أحمد بن الشيخ السوقي ( من مدرسة كل تجللت ) قائلا :
سنجيبكم بحق جلــــي *** فاسمعوا وليقل منكم عتــاب
إنها (صلة) تعاقب (أل) فـي ***حكمها ولها عليهـا منــاب
أحرزت حركات إعربها مـن *** دون ((مَن)) أختها وذاك صواب
هذه ترجمة والدنا : أحمد بن الشيخ بن أحمادُ بن محمد المعروف باسم ( أنك ) :
الشيخ أحمد بن الشيخ قال فيه الشيخ حمدَ بن محمد بن حدي ما لفظه : وهو سيد الأساتذة وشيخ التلامذة وكان ممن يضرب به المثل في العلم ويشار إليه بالبنان في التعليم
وقال فيه صاحب فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور كان رحمه الله فقيهاً نحوياً لغوياً محدثاً أصولياً بيانياً منطقياً متفناً أخذ عن شيخه العلامة المحدث الفقيه الصالح سيدي محمد بغيغ الونكري التنبكتي صحيح البخاري وصحيح مسلم وكتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى والموطأ والخصائص الكبرى والصغرى للسيوطي ، وأخذ عنه شيخنا سيدي أحمد بن سيدي محمد بن موسى أيجل الزيدي والقاضي سنبير بن القاضي سيد الوافي جميع مروياته من الحديث والفقه وغيرها بشرط الوقوف عند ما أشكل والمراجعة لما أعضل ، وأخذ عنه الشيخ سيدي أحمد بن سيدي صالح البلاغة والمنطق وعلم الأصول وعلم الحكم والحديث وعلم التفسير ، وأخذ عنه ابنه الشيخ محمد الأمين ، ولم أقف على تاريخ وفاته 0 اهـ
ثم قال : في ترجمة الشيخ الشهير العالم الكبير قاضي أَرَوَانْ وجد القضاة من آل أحمد بن آدّ في تنبكت ما نصه : وأجازه الشيخ سيدي أحمد بن الشيخ السوقي أن يروي عنه جميع مروياته عن شيخه من الحديث والفقه وغيرهما وعن جملة ما أجازه صحيح مسلم والخصائص الكبرى والصغرى للسيوطي0 اهـ
قلت أي( العاتيق) وممن أخذ عنه من غير أهل بلده باب ابن الفغ بكر الفلاني الماسني
..... وممن أخذ عنه من العلماء الأجلاء الذين صاروا أئمة في الدين الشيخ المختار بن أحمد الكنتي لكن بواسطتين فقد ذكر صاحب الطرائف والتلائد أنه أخذ رواية كتب الحديث عن شيخه سيدي علي بن النجيب عن شيخ له سماه عن الشيخ أحمد بن الشيخ السوقي ,,,,,
وبعد هذه المفاخر والترجمة هل ينقص صاحبها أن لا تنسب إليه قصيدة ؟؟
إنني أرى من الإساءة لأعلامناأن ننسب إلى علم مشهور منهم مثل الشيخ أحمد مالم يقم به من أعمال حيث أن المتربصين بنا يتحينون مثل هذه الفرص لكي يشككوا في أمجادنا وفي تاريخ أعلامنا, أما والدنا وفخرنا وفخر جميع السوقيين الشيخ أحمد إبن الشيخ فيكفيه فخرا أن معظم سلاسل الرواية في الصحراء عن طريقه وعن طريق طلبته فعنه أخذ السوقيين وعنه أخذ وا إنسلمن وعنهم أخذوا الكنتى وبهذا أصبحنا شيوخ المنطقة كلها . والحمدالله رب العالمين
المراجع : الجوهر الثمين ,المدارس الأدبية