أعود للموضع وهنا أتناول بعض الأخطاء التي لا ينبغي أن تصدر من طويلب علم فضلا عن أن تصدر من أديب مثل محمد الخرجي
وعلى سبيل المثال حينما تناول قصيدة الإنتصري وماكتبه في الهامش عن الأعلام اللذين ذكرهم الشاعر ,, أترككم مع النص الوراد في الكتاب مع الهوامش حول القصيدة وبعد ذالك أرفق لكم ما تركه أخي محمد من القصيدة ولم يدرجه في كتابه وهم ثلاثة أبيات تحل لغز بني إدا الذي أراد المؤلف أن يكونوا لغزا عكس بنو أكلوا
وممـن أشاد بجهود علماء السوقيين , ودور مدارسهم في الإصلاح والتعليم , قاضي الأنصـار وشاعرهم الكبير محمد المختاربن حود الإنتصري الأنصــاري , وسوف تمر بنا ترجمته عند الكلام عن مدرستهم حين قال :
1- رضينا أن تكون بنو أكــلو (1 ) **** شهودا في الخصومة عادلينــا
2- رضينا أن تكون بنو أكلـلو ***** قضاة في البرية حاكميــنـا
3- فهم آل النبي وهم قديمــا ****** أئمتنا ونحن مؤازرونــــا
4- نصرنا جدهم فلهم علينــا ****** وراثته ونعم الوارثــونـا
5- سلوا حماد إن خفيت علكم ****** مناقبنا وإن لم تعــرفونـا
6- إذا يخبركم أنا شعـــار ******** وأنا التابعـون المؤثـرونا
7- وإن شئتم فآل إد ا( 4) فيهــم ******* أساة بالعنــاصر عالمــونـا
8- جهابذة أساتذة ثقـــاة ********* وإثبات أحـادث يحفظـونا
الهامش
1- إطلاق بنو (أكلو) لايطلق من السوقيين على غير مدرسة (كل تبورق ) وكل (تجلالت) رغم أن الكثيرمنهم شركاء لهم في تلك النسبة,
-2 يعني أنهم نصروا جد السوقيين ويعني بذلك نصرة الأنصار للرسول صلى الله عليه وسلم, ومعلوم أن الأدارسة من ذريته صلى الله عليه وسلم
-3 هو الشيخ حماد بن محمد الإدريسي جد الشيخ زين الدين بن المنير
4-هذا الكثير من الاسر السوقية التي تحمل في سلاسلها جد بهذا الإسم ولا استطيع تحديدها الجدمن خلال الباقي .
والآن أدرج لكم الشطر الخاص بالسوقيين من القصيدة غير مبتور ولا ناقص
1- رضينا أن تكون بنو أكــلو (1) **** شهودا في الخصومة عادلينــا
2- رضينا أن تكون بنو أكلـلو ***** قضاة في البرية حاكميــنـا
3- فهم آل النبي وهم قديمــا ****** أئمتنا ونحن مؤازرونــــا
4- نصرنا جدهم فلهم علينــا ****** وراثته ونعم الوارثــونـا
5- سلوا حماد إن خفيت علكم ****** مناقبنا وإن لم تعــرفونـا
6- إذا يخبركم أنا شعـــار ***** وأنا التابعـون المؤثـرونا
7- وإن شئتم فآل إدا ( 4) فيهــم ******* أساة بالعنــاصر عالمــونـا
8- جهابذة أساتذة ثقـــاة *** *** وأثبات أحـادث يحفظـونا
9-ولابن ودى(1) مقامات حسان ** *** وأندية تسر الوافدينــــــــــــا
10-يكاد الضيوف عندهم يكونو *** ن ضيوف نبي رب العالمينا
11-أولئك أولئك إخوتي وهم ملاذي ******** وهم فرعي إذا ماينسبونـــــا
وإبن وداى المذكور هو الشيخ عيسى إبن وداى وهو غني عن التعريف وهو معاصر للشيخ حماد ولي عودة للقصيدة وما حوته من دلالات يجب أن ننوه عنها وسأتناول في موضوع آخر إنشاء الله إسأتنا لأجدادنا بأن ننسب لهم مالم يفعلوا وسأضرب مثلا بفخر آل السوق وهو الشيخ أحمد أق الشيخ الذي لا يحتاج منا أن ننسب إليه مالم يفعل فهو منارة في صحراء أزواد
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـع