أخي في الإسلام وإبني في القرابة والسن, وأستاذي في النقد الأدبي, الأستاذ محمد أق محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ها أنا أبر بوعدي لك بالكتابة حول موضع العلائق بين كل السوق , وبعض الملاحظات حول كتاب أخي وحبيبي محمد الخرجي ,,,
بادي ذي بدأ أحب أن أعبر أن غبطتي وسروري بصدور الكتاب وبي نقد ك الأخوي الشفاف حوله فيما يتعلق بكل أسكن ,
ولا أريد أن أكرر ما سطرته أنت عن فوئد الكتاب ولا عن ريادة صاحبه في موضوعه, وهو بلا شك يعتبر اللبنة الأولى والمرجع الأول لما سيأتي من بعدهـ من مؤلفات السوقين في الأدب السوقي
وقد كنت عزمت أن لا أتناول الكتاب, بأي نقد حتى وإن كان بناء , إلا أنني وجدت فيه بعض الأ خطاء المنهجية والتاريخية التي تستوجب علينا أن ننبه الإخوة بها كي لا تتكرر تلك الأخطاء في المؤلفات القادمة لشبابنا الواعد, والمتحمس لإبراز تراث آبائهم وأجدادهم,فيصعب علينا تداركها وتصحيحها ,
ومن أبرز ما أستدركته على الكتاب :
1-أن عنوان الكتاب شامل لجميع المدارس إلا أن محتوى الكتاب لم يتناول في مادته إلا مدارس تجمع (كل تبورق وكل تجللت وكل تكيراتن) وتجمع كل تموكسن وخصوصا الأدارسة منهم وما له علاقة بهم من السوقيين
2-أن صاحبه غلبت عليه العاطفة في إختياراته لمادة الكتاب
3-المؤلف لم يهتم بتوثيق تواريخ الأعلام وهذا أدى إلى فقدان الكتاب إلى مادته التاريخيةوقلل من إمكانية تتبع تطور القصيدة السوقية
4- تعمد المؤلف عدم إتباعه منهج معين في تناول القبائل حسب حروف المعجم وذالك لإرضاء نهجه العاطفي وهذا بلا شك من أكثر ما أثارني لأنه فتح الباب لتأويلات سلبية تجاهـ الكتاب
هذه ملاحظات و إستهلالة أحببت أن أشارك بها ’ قبل أن أتناول ما يخص العلائق بين السوقيين عامة وما يتعلق بكل بني( إدا إنتكرنت) خاصة في الكتاب
العلائق بين السوقيين
إن المتتبع لما يكتب في المنتديات يلاحظ عدم الوضوح في تناول علائق القبائل السوقية فيما بينهم
فكثير ما يطرح ما هو معلوم بالضرورة والمشترك العام بين القبائل - أما الخاص فلا يتناول لأسباب لا أعلمها , وفي اعتقادي أن العلاقات الخاصة التي تجمع بعض القبائل دون الأخرى , تعود إلى عدة أسباب من اهمها :
1- القرابة
2- المشيخة
3- الجوار
4- الإشتراك في أطبل (أي اللذين يأخذ منهم السوقيون زكواتهم ) ومجموع هذه العلائق هي اللتي ترسم خارطة أي قبيلة ومكانتها بين القبائل وتحالفاتها ..,,,
1-أما علائق القرابة: فتأخذ أهميتها إذا كانت القبائل متجاورة أويجمعهم جد مشهور يعلم العامة والخاصة أنه الجامع لهم فهذا من أقوى أنواع العلائق
2-المشيخة : وأعني بها المشيختين في علمي الحقيقة والشريعة وأثر الأولى أقوى من الثانية لما لرابط البيعة من إلتزام بالشيخ
3- الجوار : وأعني به أن تكون مراعي القبائل واحدة في فصلي الربيع وأنهم ينتمون إلى أقليم واحد
4- الإشتراك في أطبل فعلى سبيل المثال تنقسم سلطنات أموشاغ
إلى ثلاث سلطنات,,,
سلطنة إولمدن
سلطنة بني آلاد
سلطنة إقودارن
,,,,,,,
سلطنة إولمدن وزكواتهم لإقدش أنصار وأشراف وزكوات بعض تابعي إولمدن تخرج لبعض قبائل كل السوك وهم في الغالب لهم علاقة وطيدة بإقدش أكثرمن بني عمهم بني إدا
وكذالك الأمر فيما يتعلق بسلطنة بني آلاد فزكواتهم لبني إدا ويشاركهم في ذالك بعض قرابتهم من ملخليا و كل آترام و بيت من تنغ آكلي وأعني بهم بني نانا ,أما أتباعم من غير إموشاغ فيخرجون زكواتهم لبعض قبائل كل السوك وجميع أولئك علاقاتهم بكل تكرنت أقوى من علاقتهم ببني عمهم إقدش
وكذالك الأمر فيما يتعلق بسلطنة إقودارن فزكواتهم يخرجونها لكل جنششي أما أتباعهم من القبائل الغير أموشاغ فيخرجونا لبعض القبائل السوقية من غيرهم وتجد روابط تلك القبائل فيما بينهم أكثر من غيرهم ,,,
هذه نبذة سريعة للعلاقات بين السوقيين
,,,,,,,,,
وأعود إلى الكتاب وكل تاكرنات خوال جدود المؤلف ومعظم السوقيين على ضفتي النهر أترككم مع ما سطرهـ المؤلف دون تعقيب إلا ما يتعلق ببعض التدخل منه من خلال بتر قصيدة الإنتصري الأنصاري فإن لي عليها تعقيب بعد إكمال ما حذفه المؤلف لكي يخدم رؤيته العاطفية لمادة كتابه
أولا : هذا ترتيب المولف لللقبائل شرق النهر وأتسائل على أي معجم أستند؟؟؟ لا أعلم
تمهيد بين يدي أهم المدارس السوقية.
الفصل الأول في المدارس السوقية الشرقية ذكر أعلامها ومؤلفاتها وتحته سبعة مباحث: المبحث الأول : مدرسة[ إجدش].
المبحث الثاني : مدرسة كل [تبورق].
المبحث الثالث : مدرسة[ كل تجلالت].
المبحث الرابع: مدرسة [كل تكيرتين].
المبحث الخامس : مدرسة [كل جنهـان].
المبحث السادس : مدرسة [كل تكرنات].
المبحث السابع :مدرسة [كل أضاغ].
*********
وهذا ما يتعلق بكل تاكرنات وهو أقل ما كتب عن أي قبيلة شرق النهر كي لا يغضب أخي محمد أق محمد فما كتب عن كل أسكن أكثر بكثير عن ما كتب عن كل تكرنات ولم يذكر منهم سوى الأموات عكس بعض القبائل التي ذكر منهم الأحياء والأموات بل لم يذكر منهم إلا اللذين لهم علاقة بتجمع كل تبورق بشكل أو بآخر !!!!
المبحث السادس مدرسة كل تكرنات.
وهذه المدرسة هي الشق الثاني من مدرسة (بني) محمد البشير وهم أبناء عمومتهم , وفيهم علماء وشعــراء وسيمر علينا شعربعضهم عند تناول الشعر والشعراء, وكانوا مشاركين في العلم والإفتاء وقاوم بعضهم مع المقاومين بسنانه ولسانه ,:الشيخ محمد أحمد بن محمد الشيخ المعروف ب( إنتكلوست ,الشيخ المجاهـد الكبير محمد أحمد بن الجنيد السوقي الأنصاري,
ومن علمائهم : الشيخ َمحمد بن هُليالسوقي الأنصاري.
والشيخ العلامة عيسـى بن وداالسوقي الأنصاري.
والشيخ العالم الجليل أمية بن أساي,و عرف عنه اشتهاره بعلم التجويد,
والشيخ ابنه الشهيد سيـدي محمد المعروف (انباكوّا), السوقي الأنصاري.
وهو عالم جليل,وشاعر مجيد, استشهد عام 1380 هجرية بسبب وشاية كاذبه أنه مشارك ومحرض في الثورة التي قادها القائد الثوري آللا (الفوغاسي) ,ضد الحكومة الشيوعية التي يحكمه الشيوعي (موديبو كيتا)
يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــع