عرض مشاركة واحدة
قديم 06-03-2011, 10:49 PM   #35
عضو مؤسس


الصورة الرمزية م الإدريسي
م الإدريسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 61
 تاريخ التسجيل :  Mar 2009
 أخر زيارة : 09-06-2012 (03:33 PM)
 المشاركات : 419 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: علاقة "كل اسكن" ببعض القبائل السوقية، قراءة من الواقع



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م الإدريسي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م الإدريسي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أخي وشيخي الحبيب م الإدريسي - بعد التحية


لقد أستوقفني ما لونته من مشاركتك وهل هو خاص بتلك المجموعة المباركة من السوقيين؟؟؟



الجواب: لا.

وهل استعملت كلمة إنما أو إلا أو غيرهما من أدوات الحصر؟؟؟
وأرجو أن تكون بمنأى من هذا الأسلوب, فأنت أخ + سوقي + مدير, وكل هذه الأوصاف تكلفك ثمنا باهظا(هههه).


















أخي الحبيب م الإدريسي

الحقيقة أن توقفي لم يكن بسبب الحصر, وإنما بعدم مقدرتك من إبراز الفوراق







لا أستهدف إبراز الفوارق وليس رسالتي وتعليقي طبيعي جدا ليس فيه ما يثير الانتباه فلم أستطع معرفة ما تريد ولعلك تعيد السؤال بصيغة أخرى







أساس التحالف بين القبائل الخمس:
يقول الشيخ المحمود في توضيح السبب الأساسي الذي أدى إلى التحام هذه القبائل, وتوحيدها للأهداف بعد كلام طويل:
" ومبنى اتصال هؤلاء: الأخوة في الدين, والتعاون على البر, ونشر العلم, مع ما زاد من تقادم العهود, واشتباك الأرحام الماسة, بحيث لا يوجد منهم أحد, إلا وهو متفرع عن أجداد الآخر الأدنين, وكثير منهم من حفدة جد الشيخ ـ يقصد والده المترجم حماد ـ الأقرب, والشيخ أيضا متفرع عن جد كل منهم, إما ثان, أو ثالث, أو فوقهما". انظر: ترجمته لوالده.
(هذا الإستنتاج )
إذن يمكن للباحث أن يستنتج من هذا
النقل السابق ما يلي:
1. أن هذه الأسر قد ارتبطت برباط العقيدة.
2. أن من الروابط بينها التعاون على البر والتقوى.
3. أن من تلك الروابط صلة الأرحام.
4. أن من ضمنها نشر العلم.
5. أن من أهمها تقادم العهود وحفظها.
ويمكن اختزال ذلك كله في هدف عام أساسي وهو: محاولة الوصول إلى رضا الله.
فما كانت هذه الجماعات مجموعة من الأوباش, جمعتهم وحدة اللغة, والبلد, والمصالح، كلا, تلك هي روابط ترابية جامدة, تربط بين الحيوانات كلها, وإن ربطت بين البشر, فلا تخرجهم من كونهم جاهلية.

أخي أبا عبد الله, أحسنت بارك الله فيك, فالمقدمة والخاتمة أًصلا مهما كان مضمونهما يعتبران خارج أي موضوع, ولو طبقت هذه الفكرة الجميلة على بعض المشاركات في المنتديات, كنا قد استفدنا من زبدتها, فما رأيك؟ وجزاك الله خيرا.

ملاحظة: لكنك بعد حذفك لمدخل الكلام على النقل لم يعد الشيخ المنقول عنه معروفا فكم من محمود في المسلمين, فلو أضفت إليه على الأقل اسم والده بعد ما حذفت المقدمة, فتقول مثلا: يقول الشيخ المحمود بن الشيخ حماد السوقي:


 
 توقيع : م الإدريسي

قال الإمام العارف ابن قيم الجوزية -رحمه الله : كل علم أو عمل أو حقيقة أو حال أو مقام خرج من مشكاة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم فهو من الصراط المستقيم وما لم يكن كذلك فهو من صراط أهل الغضب والضلال ).


رد مع اقتباس