اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحسني بوركتم جميعا. وأقول لليعقوبي: ألم أخبركم بأني لست فقيها.....ههههه؟؟ فعلا هناك حديث واحد كما قلتم يشير إلى ما في العنوان، ولكن ما ذا عن بقية الأحاديث ؟؟؟ ثم يكفي أنني أتذكر أن التلفظ بالنية في الحج مشروع على الأقل عند الشافعي، وأنني أحاول استحضار معلومة قديمة . فيمكن الرجوع إلى المصدر الذي أشرت إليه للتأكد، هل ابن القيم استثنى الشافعي فقط أم لا؟؟ وأنا لا أتذكر غير الشافعي في الكتاب المذكور. ثم إنه إذا ثبت التلفظ بالنية في الحج إجماعا فمن الصعوبة بمكان إقناع المتلفظ بها في الصلاة بأنه لا يستطيع القياس. فهو يقيس على ما ثبت بالنقل كما قلت، وبالإجماع، أيضا، وأرى ـ والله أعلم ـ أن هذا الإجماع في الحج يخدش عموما في القاعدة التي أطلقها البسام في شرح حديث إنما الإعمال بالنيات ... وقد استخلص هناك ما يلي: {النية محلها القلب، والتلفظ بها بدعة}. دون ان يستثني الحج ولا غيره. ومن الواضح أن إجماعهم هذا الذي ذكرت في الحج ينقض هذه القاعدة ، على الأقل في إطلاقها. والله أعلم. ولا تنس أنني لست فقيييييييييييييييييييييها.

أخي الفاضل .. الأحاديث في الجهر والتلفظ بالنية في الحج والعمرة كثير جدا ومنها حديث الملبي عن شبرمة ...
وكلمة (الجميع) التي أطلقتًها لا أعني ولا ينبغي أن أعني بها الإجماع..
وكثير من الشراح يستثنون الحج والنية في بدعية التلفظ في النية..
وسترى ما يسرك غدا إن شاء الله ..
وفقك الله ورعاك..
ولا تنس أني لست فقيها..