|
نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p>المقدمة<o:p></o:p> <o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> الحمد لله هو إله الأولين والآخرين الحي القيوم القهار، جلت عظمته ـ من يرث الأرض ومن عليها الملك الجبار.<o:p></o:p> خلق الخلق إنسا وجانا وغيرهما مما علمتم: ويخلق ما لا تعلون.<o:p></o:p> إن في ذلك لآية: وما يعقلها إلا العالمون. <o:p></o:p> لا إله إلا هو إليه يرجع الأمر كله ـ سبحانه ـ إليه المآب: الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب.<o:p></o:p> فسبحان من لا يحصى الثناء عليه ـ من أحصى كل شيء في إمام مبين، علم كل شيء قبل كونه فجرى على قدره ـ رب كل شيء ومليكه رب العالمين.<o:p></o:p> وأصلي وأسلم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء، وإمام المتقين صفوة الرسل الأصفياء ـ صلى الله عليه وعلى آله الأتقياء، وصحبه البررة الأوفياء، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الوفاء.<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
التمهيد<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> وبعد: إنه من دواعي: نشر المساند...<o:p></o:p> ما امتدت إليه أيدي الظلمة الجناة الآثمة المعتدية على آثار علماء أفقنا اعتداء سافرا ـ جهارا نهارا... <o:p></o:p> كما تناقلته ـ نقلا مستفيضا ـ وسائل الإعلام الحديثة المسموعة والمقروءة، التي منها ما تناوله:<o:p></o:p> موقع: الشرقالاوسط - 28/01/2013<o:p></o:p> الذي ساهم في ذكر هذا النبأ المفجع الأليم، بقوله:(( يعتبر «معهدأحمد باباللتوثيق والأبحاث» في تمبكتو،الذي تعرض للحرق. <o:p></o:p> واحدا من 60 إلى 80 مكتبة خاصة في تمبكتو؛ من بينها «مكتبة ماماحيدارة» و«مكتبة محمود كاتي».<o:p></o:p> وتحتوي جميعها على وثائق أثرية يرجع تاريخها إلىالقرن الثالث عشر الميلادي.)).<o:p></o:p> قلت: إنه حقا فعلة الدنيء اللئيم، المجرم الحقير البغيض الأثيم، من دجاجلة القيم القبيحة، وخلق السوء، الأصم عن زواجر الظلم، وعن رؤية المكارم دجال أعور ـ من قد بدت البغضاء من أفعالهم: وما تخفي صدورهم أكبر. <o:p></o:p> من زمل في جلود بشر ظلوم، على صور فواسق بهم الكلاب العقورة المأمور بقتلها في نصوص الشرع ـ ذات الخصوص وذات العموم ـ من على شاكلة أفئدة أشقياء الأمم ـ إخوة القردة والخنازير أبناء أب وأم المخول بأقذر الحيوانات المعم ـ بقايا: أشقياء ثمود ـ عقرة الناقة ـ اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك قبل يوم الحاقة ـ من ران على قلوبهم بما كسبت من شنئاني الحقد، فأكل موطن الحياء من قلوبهم المليئة بالحسد...<o:p></o:p> تجاوز بهم الغل قتل معصوم الدم من المسمين الأبرياء إلى إتلاف تراث إسلامي محض.<o:p></o:p> سلم من يد أعداء الإسلام من اليهود النصارى، بل هم الذين دفعوا القناطير المقنطرة لأبنية حديثة يحفظ فيها، فيبلغ بمن تولى شؤم الجريمة إضرام النيران في مبنى تلك المخطوطة، ليقول بلسان الحال، فقد كفيتم طمس هوية آثار هذه الأفق الإسلامي بالتي: لا تبقي ولا تذر. <o:p></o:p> بلغت بهم الشقاوة دركات منتهى لهب الحقد والشؤم والعار، بعد أن جاسوا خلال الديار، فهدوا إلى صراط جحيم إضرام النار في ذلكم المركز التراثي: مركز مخطوطات أحمد بابا التمبكتي...<o:p></o:p> مبالغة في تطبيق حقائق لغة: الأرض المحرقة...<o:p></o:p> التي غالبا ما يكون نهاية العدوان عليها من قبل أعدائها التواصي في إحراقها بعد نهب وسلب ما لا يحرق، والقتل والمطاردة والتشريد وإتلاف كل الممتلكات التي تفضح ناهبها إن بقيت فضلا ما كان من نوع الممتلكات الثمينة بأفعال مردة الطغاة المفسدة المحرقة... <o:p></o:p> وشر شاهد في ذلك: إتلاف مخطوطات هذا المركز التراثي التي تتراوح مخطوطاتها ما بين ستين ألف مخطوطة، وما بين مائة ألف مخطوطة كما نشر من نشر ذلك في بعض المواقع الكترونية:<o:p></o:p> إحراق كنوز في تمبكتو... <o:p></o:p> موقع الحرة - 29/01/2013<o:p></o:p> جدير بالذكر أن بعض المخطوطات الموجودة في تمبكتو قديمةجدا، وتحفظ في معهدأحمد باباللدراسات العليا والأبحاث الإسلامية ما بين 60ألفا إلى 100 ألف منها، بحسب وزارة الثقافة المالية. <o:p></o:p> وهذا الرقم وإن كان ذلك الرقم يتسم بالدقة لما للجهات الرسمية من المصداقية، إلا أن من الصعب إحصاء مخطوطات مركز أفق، تصل قبائله العلمية مئات، إذ قبائل السوقيين فقط بعد تتبع أسمائها بلغ ما جمعته نحو سبعين قبيلة، وكلها قبائل علمية قديمة وحديثة، فما بالك ببقية قبائل ذلكم الأفق العلمية، المختلفة لونا وجنسا، الكثيرة المتوزعة في ذلكم الأفق الجليل بها وبأهله السادة الكرم...<o:p></o:p> ومما يكفي من براهين الواقع ذكر عدد بعض مكتبات أفقنا التي مخطوطاتها في ذلك المركز، كما تناوله <o:p></o:p> موقع: الشرقالاوسط - 28/01/2013<o:p></o:p> بقوله:(( يعتبر «معهدأحمد باباللتوثيق والأبحاث» في تمبكتو... <o:p></o:p> واحدا من 60 إلى 80 مكتبة خاصة في تمبكتو؛ من بينها «مكتبة ماماحيدارة» و«مكتبة محمود كاتي».<o:p></o:p> اللهم إنا نعوذ بك من شر حاسد إذا حسد، ومن شماتة الأعداء...<o:p></o:p> وأدركنا برحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الديباجة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> شأن حقيقة عالمية آثار أفقنا، وقدمها، وعظم مكانتها في عالم التراث الإسلامي القيم العتيق ـ مركز مخطوطات أحمد بابا التمبكتي ـ وأهميتها الكبرى في المشرق والمغرب، وفحش جرم الاعتداء عليه بأي نوع من أنواع الاعتداء، خاصة جريمة الإحراق ....<o:p></o:p> موقع: السراج.<o:p></o:p> من كنوز أحمد بابا ـ سيدي أحمد ولد الأمير ـ باحث موريتاني مقيم بقطر<o:p></o:p> لا فرق بين أن يكون الطيرانُ الفرنسيُّ هو المتسببَ في إشعال ألسنة اللهيب في مكتبة مركز أحمد بابا بتنبكتو أو أن تكون الحركات الجهادية هي من أشعل تلك النار قبل تركها المكانَ، فالكارثة قد وقعت والتخريب قد تم. والخزائن والرفوف والصناديق المليئة بالوثائق والمخطوطات صارت خبرا بعد عين. <o:p></o:p> وفقدت بذلك منطقة الساحل كلُّها والدول المغاربية جميعُا في يوم واحدٍ ما لا يعوض من تاريخها وثقافتها وتراثها.<o:p></o:p> كان فقهاءُ وعلماءُ وخطاطون قد جمعوه ونسخوه في قرون متطاولة بجد واجتهاد وضبط.<o:p></o:p> تراث أزواد نهب ممنهج ومستمر<o:p></o:p> كتب على تراث صحراء أزواد والساحل العربي الإسلامي والغني والمتنوع أن يظل عرضة للتخريب والسلب والنهب.<o:p></o:p> جاء الفرنسيون إلى المنطقة مستعمرين مع بداية القرن العشرين، ومن أول ما قاموا به مهمة دو جيرونكور (De Gironcourt) الشهيرة عند المهتمين بتاريخ المنطقة. <o:p></o:p> حل هذا الباحث بمنطقة أزواد سنتي 1911 و1912، فلم يترك مكتبة إلا زارها ولا محظرة إلى ومر بها، ولا خطاطا مشهورا إلا والتقى به، فملأ أوعيته من الكتب والمخطوطات وتوجه بها إلى باريس.<o:p></o:p> وكانت حصيلة صيده 221 مخطوط من أثمن وأهم المراجع التاريخ الاجتماعي والثقافي والمراسلات والوثائق المتعلقة بمنطقة أزواد والساحل.<o:p></o:p> وقد اطلعت على صور من بعض النصوص التي أخذها جيرونكور من أزواد في مكتبة الباحث البريطاني الكبير جون هانويك (John Hunwick) بجامعة نورث ويسترن في ربيع 2010.<o:p></o:p> وكان للباحث هانويك، الذي يصارع الشلل في هذه الأيام بقوة وصبر في شيكاغو، الفضلُ في التعريف بمحتويات ومضامين المخطوطات التي حصل عليها جيرونكور.<o:p></o:p> فقد كتب عنه مقالته الشهيرة: "نظرة أخرى على أوراق دو جيرونكور" (Another Look at the De Gironcourt papers).<o:p></o:p> كما جمع الكثير من المعلومات والتوثيق عن تراث أزواد والساحل عموما في دراسته المميز جدا عن الآداب العربية في إفريقيا:<o:p></o:p> وقبل جيرونكور بعقدين من الزمن جاء الرائد الفرنسي لويس أرشينار (Louis Archinard) الذي هزمت حملته العسكرية في 6 أبريل 1890 جيوش القائد الشجاع أحمدُو بن الحاج عمر الفوتي التجاني الذي كان خليفة أبيه في سيغو وسلطانا في تلك المناطق من الساحل الإفريقي...<o:p></o:p> من مخطوطات مكتبة مركز أحمد بابنهب الرائد أرشينار مكتبة الحاج عمر الفوتي كلها وفيها ما يناهز السبعة آلاف نص ما بين مخطوط ووثيقة، ونقلها إلى باريس فعرفت هنالك باسم "خزنة ارشينار" (le Fonds Archinard)وكأنها له.<o:p></o:p> وتضم مكتبة الحاج عمر الكثيرَ من التاريخ الموريتاني مثل النسخة الوحيدة من تاريخ منح الرب الغفور لابن انبوجة لمؤلفه سيدي عبد الله بن سيدي محمد بن انبوجه العلوي وهو أحد أعيان وعلماء ومؤلفي مدينة تيشيت. كما توجد بمكتبة الحاج عمر نسخة فريدة من كتاب الطرائف والتلائد للشيخ سيدي محمد الخليفة الكنتي.<o:p></o:p> وتوجد كذلك بهذه المكتبة مراسلات الشيخ سيدي أحمد البكاي الكنتي مع الحاج عمر الفوتي ومع أحمد بن أحمد لبو أمير ماسنة، وهي وثائق مفيدة في فهم تطورات تاريخ أزواد في منتصف القرن التاسع عشر.<o:p></o:p> كما توجد بها خطوط بعض الأعلام الموريتانيين النادرة والجميلة كسيدي محمد بن انبوجه وأحمد بن العباس العلويين. وامحمد بن أحمد يورة محمد اليدالي وغيرهم<o:p></o:p> ومنذ 28 نوفمير 1892 إلى الآن أصبحت مكتبة الحاج عمر الوافرة جناحا من المكتبة الوطنية بباريس. <o:p></o:p> ومؤخرا لم تعد تسمى "خزنة أرشينار" بل أطلق عليها اسم المكتبة العمرية نسبة لصاحبها الحاج عمر الفوتي.<o:p></o:p> مركز أحمد بابا... آثار لا تقدر بقيمة<o:p></o:p> تعرفت أول مرة على محتويات مخطوطات تنبكتو، التي تضم أكثر من 20 ألف مخطوط، وأنا في ولاية إلينويز بأمريكا خلال زيارتين سابقتين قادتاني إلى هذه الولاية وإلى جامعاتها في "إربانا-شامبان" وسط الولاية، وفي "نورث ويسترن" بشيكاغو بشمالها.<o:p></o:p> لا أعرف هل تنوع محتويات هذا المركز هي التي تشد الانتباه: ففيها كتب الطب والحساب والتاريخ والجغرافيا فضلا عن علوم اللغة العربية والشريعة الإسلامية. <o:p></o:p> أم أن الألوان الزاهية والخط الجميل من مشرقي ومغربي وأندلسي وصحراوي وسوداني هو ما يثير الناظر، أم أن الوثائق النادرة والمخطوطات الفريدة هي ما يشغل المتصفح؟<o:p></o:p> تفاجأت حين رأيت كثرة النصوص التاريخية الموريتانية والمغاربية بمكتبات تنبكتو وقد صورها الأمريكيون ورتبوها على أفلام الميكروفيم، وهم مستعدون -كما ذكروا لي- أن يحولوا محتواها من ميكروفيلمات يحتاج استغلالها لآلات خاصة إلى محتوى رقمي يسهل تصفحه وتصويره واستغلاله عن طريق الكومبيوتر، تماما كما فعلت جامعة توبنغين بألمانيا مع 2603 نصوص ما بين مخطوط ووثيقة موريتانية كان الألمان قد صوروها من مائة مكتبة موريتانية فحولوها منذ سنوات من ميكروفيلمات إلى محتوى رقمي متاح بشكل سلس على موقع إلكتروني، وبذلك سهل على الباحثين والطلاب تصفحه وتنزيل ما يريدون تنزيله منه، وكأنهم وهم أمام أجهزتهم قد زاروا مائة مكتبة موريتانية مترامية هنا وهناك على جميع ترابنا الوطني.<o:p></o:p> تضم مكتبات تنبكتو وخصوصا مخطوطات مركز أحمد بابا كانت قبل حرقها المؤلم الكثير من تاريخ موريتانيا: من ذلك كتاب النسب في تاريخ الزوايا والعرب لسيدي بن الزين بن أحمد جدو العلوي وهم أحد أبرز الوجوه الاجتماعية والسياسية في تكانت مع مطلع القرن العشرين. وقد ألف هذا الكتاب بطلب من الملازم "وليش" الذي كان حاكما في تجكجة قبل ان يتم تحويله إلى منطقة أزواد، فأخذ معه من بين ما أخذ ذلك التأليف وبقيت نسخته الوحيدة بتنبكتو.<o:p></o:p> وكتاب النسب لسيدي بن الزين العلوي من أهم مصادر تاريخ منطقة تكانت الاجتماعي والسياسي...<o:p></o:p> مخطوط من ذلك جناح خاص جمع فيه الفقيه والمؤرخ والتاجر أحمد بن أبي الأعراف الكثير من نوادر الكتب المخطوطة وغرائب الوثائق التي لا تقدر بثمن.<o:p></o:p> كان ذلك التاجر من قبيلة تكنة، وقد رمت به الأقدار في تنبكتو قادما من واد نون وممثلا في الساحل لشبكات تجارية صحراوية، فلم تنسه تجارته أن يهتم بالتاريخ والأدب فنسخ بيده واستنسخ مئات الكتب التي كانت تعرف في مركز أحمد بابا بجناح أحمد بن أبي الأعراف.<o:p></o:p> وبحريق محتويات هذا المركز ضاع جهد ذالك التاجر التكني الصحراوي مع الأسف.<o:p></o:p> ومما استوقفني في مركز أحمد باب بتنبكتو العديد من النصوص المتعلقة بتاريخ البلد مثل: العديد من الرسائل في تاريخ ونسب بني حسان، وتاريخ قبيلة ادوعلي وشجرة أصلهم، ومكتوب في شأن إنشاء قرية أطار ومكتوب في ذكر تاريخ آدرار وشنجيط وغيرها.<o:p></o:p> ومن بين المراجع التاريخية المتميزة في هذا المركز: كتاب الترجمان لمحمد محمود بن الشيخ الأرواني.<o:p></o:p> ومؤلفه هو القاضي محمد محمود بن الشيخ الأرواني رحمه الله وهو كتاب في تاريخ الصحراء والسودان وبلاد تنبكتو وشنقيط وأروان ونبذ من تاريخ الزمان في جميع البلدان. <o:p></o:p> عمل قاضيا شرعيا في أروان ثم في تنبكتو من 1932 إلى 1959. وكان له نشاط سياسي وعلاقات واسعة مع شخصيات عربية وأفريقية وإسلامية. <o:p></o:p> وله صداقات ومراسلات مع بعض الموريتانيين وخاصة المؤلف المختار بن حامد.<o:p></o:p> وقد عارض انضمام أزواد إلى مالي وطالب بعدم فصلها عن محيطها التاريخي والاجتماعي العربي فسجن عقدا من الزمن في عهد الرئيس المالي السابق مؤدبو كيتا. وكان لبعض الموريتانيين تعاطف مع حركة القاضي محمد محمود بن الشيخ كيعقوب بن أبي مدين والحضرامي بن خطري رحمهما الله وغيرهما.<o:p></o:p> يبدو أن للغزاة ثأرا مع العالم المؤلف والفقيه الجليل أحمد بابا التنبكتي، ففي الماضي تم اقتياده اسيرا من طرف جيوش الملك المغربي أحمد المنصور الذهبي أبرز ملوك السعديين، وأخذته عنوة كتائب الباشا جؤذر مع أسرته إلى مراكش، وسقط من على ظهر بعير وانكسرت عظامه. <o:p></o:p> لكن شأنه علا ونجمه صعد عناك في المغرب.. <o:p></o:p> وها هو التاريخ يعيد نفسه فتأتي جحافل الجيش الفرنسي وقبلها كتائب الحركات الجهادية لتحطم الآثار وتحرق تراث هذا الرجل.<o:p></o:p> انتهى.<o:p></o:p> للاتصال بسيدي أحمد ولد الأمير:<o:p></o:p> جريدةالدستور - قبل 12 ساعة<o:p></o:p> وعرضت المكتبة الوطنية بفرنسا أمس الجمعة المساهمة في تقيممالأضرار التي تعرضت لها تلك المخطوطات، وتقديم المواد اللازمة لإصلاح وترميموالمساعدة في الحفاظ على وترميم التالف من تلك المخطوطات. <o:p></o:p> كما أعلنت المكتبة أنهاستدعم الجهد الجاري لرقمنة المخطوطات التمبكتية. <o:p></o:p> موقع: صحراء ميديا<o:p></o:p> - فورا وبعد استعادة المدن الكبرى من الشمال تم حرق المخطوطات والمكتبات وعلىراسها مكتبة احمد بابا للمخطوطات والتي تحتوي كنوزا اسلامية لا تقدر بثمن. <o:p></o:p> وما كان ذلك الا لمحو اي ارث ثقافي او ديني اسلامي من تلك المدن. الجديربالذكر ان هذه الحادثة لم تكن هي الاولى تاريخيا وانما كان لها مثيلات في المنطقة. <o:p></o:p> <o:p></o:p> موقع الحرة - 29/01/2013<o:p></o:p> وقد دأبت الجماعات المتشددة وبصورة ممنهجة على مدار الفترةالماضية على تدمير المواقع الثقافية في تمبكتو وكان من بينها مقامات قديمة ومزاراتلرجال الدين الصوفيين. وقد تمكن عدد من أبناء المدينة من صون بعض المخطوطات قبل أنتصل إليها أيدى المتطرفين. جدير بالذكر أن بعض المخطوطات الموجودة في تمبكتو قديمةجدا، وتحفظ في معهدأحمد باباللدراسات العليا والأبحاث الإسلامية ما بين 60ألفا إلى 100 ألف منها، بحسب وزارة الثقافة المالية. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> حرب مالي تحرق المخطوطات ..وكنوز المكتبات <o:p></o:p> موقع: وكالة أنباءالشعر العربي - 30/01/2013<o:p></o:p> فقد أضرم مسلحون- قيل أنهم من تنظيم القاعدة- النار في" معهدأحمد باباللتوثيق والأبحاث" الذي يضم أكثر من 20 ألف مخطوطة تشمل مختلفمجالات العلم والمعرفة . فقد أجمعت بعض المصادر على ان النيران قد أتت على المبنىالذي يضم المئآت من المخطوطات النادرة، العديد منها كان محفوظاً في سراديب تحتالأرض. في حين تضاربت الأنباء حول مدى فقدان كافة هذه المخطوطات بفعل الحريق أملا!. لكن رئيس بلدية تينبكتو هال عثمان، أكد أن المقاتلين الإسلاميين أشعلوا النارفي مكتبة "أحمد بابا" التي تمولها جنوب إفريقيا وتحتوي على آلاف المخطوطاتالتي لا ... <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> تمبكتو: المخطوطات في معهدأحمدبابا <o:p></o:p> موقع: بي بي سيالعربية - 30/01/2013<o:p></o:p> كانت مؤسسةأحمد باباللتعليم العالي والدراسة الإسلاميةتحفظ معظم المخطوطات في مكتبتها الموضحة في الصورة، التي التقطت في عام 2010، ولكنالمشاهد الحالية تظهر كتبا متفحمة وأرففا خالية. تفسيرات القرآن في الصورة، تعودإلى القرن الثالث عشر، وتعد أقدم ما احتوته المكتبة. دكتور محمد جلا ديكو. صرح مديرمؤسسةأحمد بابا، الدكتور محمد غالا ديكو، للبي بي سي أن 28,000 منالمخطوطات توجد حالياً في العاصمة باماكو، ولكن هناك حوالي ألفي مخطوط لم يتمالعثور عليها. مخطوط لأحمد بابا. تم بناء مركزأحمد بابابمساعدة من جنوبإفريقيا، ويحمل اسم... <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> موقع: الشرقالاوسط - 28/01/2013<o:p></o:p> يعتبر «معهدأحمد باباللتوثيق والأبحاث» في تمبكتو،الذي تعرض للحرق، واحدا من 60 إلى 80 مكتبة خاصة في تمبكتو؛ من بينها «مكتبة ماماحيدارة» و«مكتبة محمود كاتي»، وتحتوي جميعها على وثائق أثرية يرجع تاريخها إلىالقرن الثالث عشر الميلادي. وبمبادرة من «اليونيسكو» أعلنت السلطات المالية سنة 1970 تأسيس «مركزأحمد باباللتوثيق والأبحاث» ليقف وسط المدينة التاريخيةفي ساحة سانكوري، حيث كانت توجد منذ قرون جامعة «سانكوري» الذائعة الصيت، التيقصدها جميع طلاب العلم في منطقة الساحل والصحراء، قبل أن تتحول في العقود ... <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> تمبكتو: المخطوطات في معهدأحمدبابا <o:p></o:p> موقع: بي بي سيالعربية - 30/01/2013<o:p></o:p> كانت مؤسسةأحمد باباللتعليم العالي والدراسة الإسلاميةتحفظ معظم المخطوطات في مكتبتها الموضحة في الصورة، التي التقطت في عام 2010، ولكنالمشاهد الحالية تظهر كتبا متفحمة وأرففا خالية. تفسيرات القرآن في الصورة، تعودإلى القرن الثالث عشر، وتعد أقدم ما احتوته المكتبة. دكتور محمد جلا ديكو. صرح مديرمؤسسةأحمد بابا، الدكتور محمد غالا ديكو، للبي بي سي أن 28,000 منالمخطوطات توجد حالياً في العاصمة باماكو، ولكن هناك حوالي ألفي مخطوط لم يتمالعثور عليها. مخطوط لأحمد بابا. تم بناء مركزأحمد بابابمساعدة من جنوبإفريقيا، ويحمل اسم ... <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> إحراق كنوز في تمبكتو ومساعدة مالية يابانيةلباماكو <o:p></o:p> موقع: الحرة - 29/01/2013<o:p></o:p> وقد دأبت الجماعات المتشددة وبصورة ممنهجة على مدار الفترةالماضية على تدمير المواقع الثقافية في تمبكتو وكان من بينها مقامات قديمة ومزاراتلرجال الدين الصوفيين. وقد تمكن عدد من أبناء المدينة من صون بعض المخطوطات قبل أنتصل إليها أيدى المتطرفين. جدير بالذكر أن بعض المخطوطات الموجودة في تمبكتو قديمةجدا، وتحفظ في معهدأحمد باباللدراسات العليا والأبحاث الإسلامية ما بين 60ألفا إلى 100 ألف منها، بحسب وزارة الثقافة المالية. ترحيب بالجنود الفرنسيينميدانيا، استقبل أهالي تمبكتو القوات الفرنسية وجيش بلدهم بالترحاب والفرح. <o:p></o:p> موقع: الأهرام. <o:p></o:p> عنـــدما احتـرقت المخطـــوطات في تمبكتـــو<o:p></o:p> كتب :أيمن السيسي<o:p></o:p> 583<o:p></o:p> كان حريق المخطوطات في تمبكتو في الاسبوع الماضي ووجود موتمر دعت إليه منظمة التعاون الاسلامي ووزارة الآثار مناسبة لفتح هـذا الملف الخاص بحال التراث ليس في مصر وحدها..<o:p></o:p> <="" div="" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 1px solid rgb(102, 102, 102); "><o:p></o:p> ولكن في العالم العربي والاسلامي و منطقة الشرق الاوسط التي عاشت علي أرضها أهم الحضارات في العالم. ويبدو من الوهلة الأولي أن الاهمال هو السبب. و أما السبب الآخر فهو تلك اللامبالاة التي ينظر بها البعض إلي تاريخه, ولكننا علي يقين آن هذه المسآلة لا تعدو ان تكون موقتة وان ما نكتب مجرد لقطة مؤقتة فلابديل عن استمرار مصر والعالم العربي و الاسلامي ضمن مصاف صانعيي الحضارة و التنوير حتي و لو كانت اليوم بعض آثارنا تحت الحصار و حدث تخريب لها هنا أو هناك كان التفكير في السفر إليها ضربا من الجنون.. فعلي جانب الطريق يترصد الرصاص الرءوس وسبق أن حصد ستة عشر رأسا قبل أيام. وإختطاف الغرباء فعل مستديم. وكاد إفتقاد الأمن أن يكلفني الحياة بعد أن قررت أن أقايض معرفة بعمر, وإن سلمت فسيكون المقابل إجهادا وشقاء لوعورة الطريق. تذكرت جوردن لينغ الميجور البريطاني الذي استمات في رحلته الاستكشافية للوصول إليها, ووصل. فهل سأصل إلي تمبكتو مثله ومثل الحسن الوزان ليو الإفريقي الذي ما إن وصلها حتي تفجرت صبابته فعشق وتزوج؟.. هل ستأسرني غوايتها مثله فأظل فيها حتي الموت أم أعمل بنصيحة؟ يونس مسئول الإعلام في جماعة أنصار الدين الذي قال لي: كن معنا وإحمل السلاح للدفاع عن المدينة ومشروع الشريعة.. ألست مسلما؟!! فأموت فيها دفاعا عنها! فكرت وأنا في الطريق هل أدفع حياتي فيها علي طريقة المستكشف الفرنسي رينيه كابيب. فالوصول إليها سر أسرارها, الاقتراب منها الآن جنون ومغامرة, ولكن المغامرة والشقاء من طول الطريق ووعورتها وآلام الجسد كادا يفضيان بي إلي صعود الروح من الزهق, ولكنها أصبح ذكريات, نزهة في عالم اسطوري فيه تحوم فوق رؤسنا أرواح الأولياء الصالحين الـ333 التي هدم رجال أنصار الدين أضرحتهم وهي من تراث الانسانية.وباب القيامة في مسجد سيدي يحيي ثالث أقدم المساجد فيها. وكان الناس يعتقدون أنه إن فتح فستقوم القيامة, ففتح وأقيم مكانه جدار.. الناس يعتقدون في سر مدينتهم. كانت حكاياهم عن سطوتها علي الصحراء وتاريخ سلاطينهم ورؤية هذا العالم الخيالي الذي تعلق فيه البندقية علي كتف طفل في الثامنة من العمر. في مدرسة الجهاد. بدت تمبكتو عندما وصلتها مدينة مهجورة, بعد أن ظلت تكافح النسيان للبقاء في عالم المدن الحواضر فتقتات من تاريخها بـ مهرجان الصحراء, الذي حضر دورته الأخيرة قبل إعلان انفصال آزواد سائحون من60 دولة, وغنت فيه مطربة موريتانيا الشهيرة نورا بنت سيمالي مع عملاق الروك الايرلندي الشهير بونو ودفع لحمايته2500 جندي و4 طائرات حربية و13 فندقا عجت بالسائحين من عشاق المغامرة في الصحراء الملعونة, كما كتب عنها كيلوتشكوف لأنها في الأساطير المدونة في مخطوطات المركز, كانت مقرا لملكة الساحرات التي سخرت عددا من الطوارق لتنفيذ أوامرها, ومنها جلب الملح البلوري من صحراء تاودني علي ظهور أكثر من300 جمل في قوافل لا تنقطع, يسيرون شهرا إليها في صحراء آزواد المقفرة ليقايضوه في سوق تمبكتو بالذهب والعاج والتوابل والحرير. وكأن مهرجان الصحراء آخر مظاهر المدينة من زمان العز الذي شهدته مع بداية القرن السادس عشر علي يد سلاطينهم الأساكي.. عندما بلغ عدد سكانها أربعين ألفا من الطوارق والعرب والصنفان انصهرا في بوتقة الثقافة العربية التي حملها العرب الفاتحون وتطورت بفعل التراكم الحضاري لتجعل من تمبكتو منارة للإسلام ومنطلقا للجهاد الذي انطلق جنوبا لنشر الإسلام جنوب الصحراء الكبري, ويشع من مساجدها ومدارسها نور العلم, الذي عرفت تمبكتو تقسيماته: ابتدائي أولي ثم ثانوي ثم عال.. وازدهر العلم فيها حتي تقاطر علي مدارسها التي بلغت180 مدرسة طلبة العلم في شمال وغرب إفريقيا, وبلغوا مايقرب من25 ألف طالب يتلقون علوم الفقه بنفس مستوي مسجدي القيروان والأزهر. وكان للتجار العرب دورهم في تمويل هذه الحركة التي رعاها سلاطين الصنفي, بداية من أسكيا محمد الذي اهتم بالعلم والعلماء وكان أوج إزدهارها عهد منسا موسي الذي لفتت رحلته الذهبية إلي الحج أنظار العالم إلي بلاده بعد أن تسبب في هبوط أسعار الذهب عالميا بتوزيعه علي طول الطريق من تمبكتو إلي مكة المكرمة آلافا مؤلفة من سبائك الذهب, و هو ما جعل المؤرخ الاقتصادي الفرنسي بردويل يسجل أن حجم وأهمية ثروتها الذهبية كان لها تأثير كبير في اقتصاد دول القرون الوسطي حين كان الذهب المالي أساسا لرخاء شمال إفريقيا ولعب دورا مهما في تاريخ حوض المتوسط. وقد عاد منسا موسي إلي تمبكتو من رحلة الحج مصطحبا معه فقهاء وعلماء, منهم أبواسحاق الساحلي الذي شيد له مسجد سنكري المعروف الآن بمسجد سان كوري. الذي شهدت ساحته تطبيق الحدود في الجهة الشرقية من مركز أحمد بابا التمبكتي وقد سمي باسم أحمد بابا الذي يعد أبرز علماء وفقهاء تمبكتو في العصور الوسطي. ولد لأسرة علم وفقه وقضاء برع فيها كلها بعد أن تعلم علي شيوخ عظام واشتهر كأهم فقهاء المذهب المالكي في عصره, وله خمسون مصنفا في فقه مالك وقواعد اللغة العربية أبرزها شرح مختصر الخليل, وهو الذي قاد ثورة تمبكتو ضد السلطان المغربي المنصور السعدي.. واستقدم اسكيا محمد توري إلي تمبكتو ثلة من العلماء والفقهاء منهم مفتي الصحراء الكبري وفقيهها وسيدها سيدي محمد بن عبدالكريم المخيلي الذي يحتفظ مركز أحمد بابا بكنوزه الفقهية المخطوطة, ومنها إجاباته الشرعية علي أسئلة السلطان في خمس مخطوطات نادرة تقع في600 صفحة زينت حواشيها بالذهب. وهو من أندر المخطوطات وكذلك كتابات الفقيه سيدي عمر الكنتي وأكثر من ثلاثين كتابا للسلطان عثمان بن فودي بخط يده. في غرفتي بالفندق كسرت زقزقة عصفور صمت المدينة التي هرب منها أهلها, كان عجوزا مثل بتكو السيدة الطارقية التي نسبت إليها عند إنشائها قبل ألف عام. نظرت إليه, رأيت في حمرة منقاره وقدميه نذير شئوم بما سيحدث. تذكرته عندما سمعت أبو مصعب مسئول تخزين براميل البنزين داخل أسوار مركز أحمد بابا التمبكتي يتحدث عن ضرورة حرق هذا المركز بما فيه من كفريات, فالمخطوطات التي كتبها رجال الصوفية كلها كفر.. هكذا قال الرجل. تلبسني الرعب والخوف, عندما طلبت منهم التجول داخل أركان المركز: مقاعد مقلوبة و مخطوطات قد أخرجت من حوافظها, إقتربت من بعضها وبحنو صففت أوراقها, وأغلقتها وسط ضحكات حناجر جماعة أنصار الدين الساخرة وفرحتهم البريئة بانتصارهم علي محمد كلاديكو مدير المركز الذي فر هاربا بعد سيطرتهم علي المدينة ليختفي عن العيون محتفظا وحافظا لمفتاحه ظنا منه أن ذلك سيمنعهم من الدخول فيحافظ عليه. لكنه كما قال لي مرافقي يونس مدير المكتب الإعلامي للجماعة: لم يمنعنا من أن نفتحه. سألته في خوف الباحث.. هل حقا ستحرقون المخطوطات؟ قال لا.. لقد حميناه بتوفير جنودنا لحراسته ونحن أحوج إليهم في المعارك. إطمأننت إطمئنان الساذج. عندما بحثت ـ خفية من عيون المراقبين لي ـ عن الدكتور كلاديكو.. لم يكن خوفه علي أولاده اكبر من خوفه علي المركز, فهو أغلي ما تمتلك البلاد ـ ليس مالي فقط ـ ولكن كل البلاد الإسلامية. المركز يضم ما يقرب من30 ألف مخطوط من نفائس الثقافة العربية والإسلامية, منها ما خلفه أسكيا داود مما جمعه من كل البلدان في شتي المعارف والعلوم, وبعضها يعد من نفائس المخطوطات: مثل القاموس المحيط الذي دفع فيه80 مثقالا من الذهب, وسخر له النساخ والكتبه لنسخه وأوقف عليهم وقفا كبيرا.. وتضاعفت هذه الثروة من المخطوطات بعد سقوط غرناطة.<o:p></o:p> وفر إلي تمبكتو الكثيرون بما حملوه من كتبها وكتوزها المخطوطة لإدراكهم أن فيها من يدفع كثيرا مقابل ما يحملونه. ولا يقتصر وجود المخطوطات علي مركز أحمد بابا فقط, فهناك أكثر من ثلاثة عشر مكتبة أهلية تضم عددا مماثلا من المخطوطات, أهمها مكتبةحيدرة, وإن كانت تعاني من عدم الاهتمام وسوء الحفظ ولكنها رغم ذلك جعلت من تمبكتو مستودعا للعلم والأسرار والمخطوطات والوثائق. أما مساجدها الثلاثة العتيقة سيدي يحيي وسان كوري ودنفرينير ومقامات الأولياء الصالحين فقد جعلت اليونسكو تضمها إلي لائحة التراث العالمي ويخصص لها مئات الملايين من الدولارات للترميم والحفظ والعناية, ولكن إهمال النخبة الزنجية الحاكمة في الجنوب, ومحاربتها للثقافة العربية وتهميشها لهذه المدينة العظيمة, كانت أحد أسباب التمرد طوال خمسة عقود. ولعل ما حدث فيها يقود العالم الإسلامي والعربي للاهتمام بهذه الحاضرة العربية الإسلامية ومساعدة المخلصين من علمائها علي استعادة وجهها العربي الذي ساعدني علي الشعور بالاطمئنان والألفة وأغناني عن الحاجة إلي الحديث بلغة أخري غير لغتي التي ساعدت علي الحفاظ عليها القبائل العربية التي لعبت دورا مهما في نشر الإسلام إفريقيا<o:p></o:p> <o:p></o:p> إدانات حرق: مخطوطات مركز أحمد بابا التمبكتي: <o:p></o:p> موقع: محيط.<o:p></o:p> الإيسيسكو تدين إحراق مركز أحمد بابا في تمبكتو<o:p></o:p> كتبت : شيماء فؤاد<o:p></o:p> الأربعاء 2013/1/30 12:051 <o:p></o:p> أدانت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ايسيسكو بشدة إحراق مركز أحمد بابا في مدينة تمبكتو التي سيطرت عليها القوات المالية مدعومة بقوات فرنسية، بعد معارك دامية ضد الجماعات المسلحة التي كانت تسيطر عليها.<o:p></o:p> وقالت الإيسيسكو في بيان أصدرته اليوم إن هذا العمل الإجرامي الشنيع الذي أتلف ثروة علمية وحضارية ثمينة من المخطوطات والكتب التراثية يجب أن يُدان وأن يُعاقب من ارتكبه بأشد العقوبات.<o:p></o:p> والمعروف أن مركز أحمد بابا التمبكتي يحتوي على مئات المخطوطات المكتوبة باللغةالعربية ومنها مخطوطات نادرة لا تقدر بثمن. وكانت الإيسيسكو قد ساهمت في تزويد هذاالمركز بالأجهزة الخاصة بترميم المخطوطات وحفظها، كما عقدت دورات تدريبية للعاملينفي المركز على طرق ترميم المخطوطات وصيانتها وحفظها. <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> الأزهر يدين حرق مكتبة "تمبكتو" <o:p></o:p> موقع: الوفد - 30/01/2013<o:p></o:p> أدان أحمد الطيب- شيخ الأزهر- حرقَ معهد "أحمد باباللتوثيق والأبحاث" في مدينة تمبكتو بشمال مالي، والذي يحتوي على أكثر من 20 ألفمخطوطة تُمثِّلُ تراثًا للأمة الإسلامية والإنسانية. شدَّد الطيب في بيان له اليوم - الأربعاء - على أنَّ "الحِفاظ على التراث الإسلامي حفاظٌ على عقول الأمَّةونتاجها الفكري، وهو واجبٌ وطني على الجميع". قال حسن الشافعي مستشار شيخ الأزهر: "إنَّ الحفاظ على تراث الأمة يُعدُّ أمرًا واجبًا على كل مسلم حيث إن هذا التراث هووسيلتنا للتعرف على ثقافتنا الإسلامية، وما تركه السلف لنا"، مؤكدًا أنَّ "القيام بحرق تراث إسلامي هو أمر محرم"... <o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
التذييل:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> تراث أزواد نهب ممنهج ومستمر<o:p></o:p> كتب على تراث صحراء أزواد والساحل العربي الإسلامي والغني والمتنوع أن يظل عرضة للتخريب والسلب والنهب.<o:p></o:p> جاء الفرنسيون إلى المنطقة مستعمرين مع بداية القرن العشرين، ومن أول ما قاموا به مهمة دو جيرونكور (De Gironcourt) الشهيرة عند المهتمين بتاريخ المنطقة. <o:p></o:p> حل هذا الباحث بمنطقة أزواد سنتي 1911 و1912، فلم يترك مكتبة إلا زارها ولا محظرة إلى ومر بها، ولا خطاطا مشهورا إلا والتقى به، فملأ أوعيته من الكتب والمخطوطات وتوجه بها إلى باريس.<o:p></o:p> وكانت حصيلة صيده 221 مخطوط من أثمن وأهم المراجع التاريخ الاجتماعي والثقافي والمراسلات والوثائق المتعلقة بمنطقة أزواد والساحل.<o:p></o:p> وقد اطلعت على صور من بعض النصوص التي أخذها جيرونكور من أزواد في مكتبة الباحث البريطاني الكبير جون هانويك (John Hunwick) بجامعة نورث ويسترن في ربيع 2010.<o:p></o:p> وكان للباحث هانويك، الذي يصارع الشلل في هذه الأيام بقوة وصبر في شيكاغو، الفضلُ في التعريف بمحتويات ومضامين المخطوطات التي حصل عليها جيرونكور.<o:p></o:p> فقد كتب عنه مقالته الشهيرة: "نظرة أخرى على أوراق دو جيرونكور" (Another Look at the De Gironcourt papers).<o:p></o:p> كما جمع الكثير من المعلومات والتوثيق عن تراث أزواد والساحل عموما في دراسته المميز جدا عن الآداب العربية في إفريقيا:<o:p></o:p> http://www.northwestern.edu/african-studies/docs/working-papers/wp13hunwick.pdf<o:p></o:p> وقبل جيرونكور بعقدين من الزمن جاء الرائد الفرنسي لويس أرشينار (Louis Archinard) الذي هزمت حملته العسكرية في 6 أبريل 1890 جيوش القائد الشجاع أحمدُو بن الحاج عمر الفوتي التجاني الذي كان خليفة أبيه في سيغو وسلطانا في تلك المناطق من الساحل الإفريقي...<o:p></o:p> موقع: السراج.<o:p></o:p> هذا ولما تقرر مما يتعرض له أفقنا وتراثه، بين حين وآخر...<o:p></o:p> وكان السوقيون مما نالهم نصيب من ذلك الإجرام، من استهداف قتل علمائهم، والتعدي على آثارهم، من لدن دخول الاستعمار إلى اليوم، بل وقبل دخول الاستعمار، مما يحدثنا به الشيخ العلامة محمد وان فانداسن السوقي الجنهاني ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه: الذب عن أهل الصلاح...<o:p></o:p> حيث ما ملخص معناه، أن ذكر: أن كتب السوقيين بلغت بعض علماء الجهات على وجه غير ملك شرعي.<o:p></o:p> لأنها مما بلغتها عن طريق يد سلطات غازية معتدية، التي قصدت مملكة: تاد مكة ـ مدينة السوق ـ في فترة من الفترات، فوقعت مواجهات ومعارك أسفرت على غلبة القوة المهيمنة على مدينة السوق وقتئذ، فقتلوا من قتلوا، وأسروا من أسروا، ونهبوا ما نهبوا، الذي من أثمن ما نهبوا منها: كتب السوقيين... <o:p></o:p> فهذا أول اعتداء على تراث السوقيين وقفت عليه، وما لم نقف عليه مما عفا الدهر، قد يقف عليه من رزق ذلك، ممن أهل الاعتناء الشديد بأفقه، وما يتعلق به...<o:p></o:p> ومن ذلك:<o:p></o:p> · ما تقدم مما نهبه الاستعمار على الوجه المذكور سابقا، ولعل ما خفي أعظم... <o:p></o:p> · منه أخبرني به الأستاذ السيد أبو سفيان الأنصاري السوقي الإقشي ـ حفظه الله ـ أن أدرك ناسا يأتون من جهة موريتانيا يجمعون الكتب فيحملونها في حاويات على جمال، ثم يذهبون بها إلى حيث جاءوا... <o:p></o:p> · ما سرق إلى جهة ليبيا ونيجر مما استفيض خبره...<o:p></o:p> · وغيرهما من المظان المتعلقة بالجهات ذات المؤسسات العلمية التراثية العربية التي استغلت عدم وعي علماء سكان أفقنا لبعد ثقافة هذا الصنيع... <o:p></o:p> فلذلك يتوجب على أبناء أفقنا إن بلغ بهم قوة الشرعية في استرداد ذلك، أن يزوروا إلى مؤسسات التراث في العالم في المشرق والمغرب، بل ويزوروا الجامعات والمعاهد العلمية العالمية، لعلهم يجدوا ما ألفه علماؤهم، أو نسخوه حسب معطيات عرفة خطوطهم، وغير ذلك، مما تكتبه إدارات المؤسسات التراثية، من معلومات فهرسية، التي منها ذكر جهة التي الأصالة في ملكية أي مخطوطة ـ حسب ما تقتضيه الأمانة العلمية الفهرسية... <o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
التوطئة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> هذا ولما كان التعدي طال آثار أفقنا من اختلاس، وسرقة، ونهب، وإحراق....<o:p></o:p> فإن هناك ضروبا من التعدي الخفي، وهو ذكر بعض جهات أصحاب الآثار في أفقنا، دون البعض، كما سيأتي نموذج من ذلك نقلا ـ بإذن الله تعالى ـ وهو ما أفاده هذا النقل: <o:p></o:p> وتضم مكتبة الحاج عمر الكثيرَ من التاريخ الموريتاني مثل النسخة الوحيدة من تاريخ منح الرب الغفور لابن انبوجة لمؤلفه سيدي عبد الله بن سيدي محمد بن انبوجه العلوي وهو أحد أعيان وعلماء ومؤلفي مدينة تيشيت. كما توجد بمكتبة الحاج عمر نسخة فريدة من كتاب الطرائف والتلائد للشيخ سيدي محمد الخليفة الكنتي. وتوجد كذلك بهذه المكتبة مراسلات الشيخ سيدي أحمد البكاي الكنتي مع الحاج عمر الفوتي ومع أحمد بن أحمد لبو أمير ماسنة، وهي وثائق مفيدة في فهم تطورات تاريخ أزواد في منتصف القرن التاسع عشر.<o:p></o:p> كما توجد بها خطوط بعض الأعلام الموريتانيين النادرة والجميلة كسيدي محمد بن انبوجه وأحمد بن العباس العلويين. وامحمد بن أحمد يورة محمد اليدالي وغيرهم<o:p></o:p> ومنذ 28 نوفمير 1892 إلى الآن أصبحت مكتبة الحاج عمر الوافرة جناحا من المكتبة الوطنية بباريس. <o:p></o:p> ومؤخرا لم تعد تسمى "خزنة أرشينار" بل أطلق عليها اسم المكتبة العمرية نسبة لصاحبها الحاج عمر الفوتي.<o:p></o:p> موقع: السراج.<o:p></o:p> قلت: فإن هذا النقل وغيره كثير، لم يشر أدنى إشارة لكثير من قبائل أفقنا ذات الآثار الكثيرة الشهيرة، خاصة السوقيين...<o:p></o:p> مع أن السوقيين على سبيل المثال لا الحصر، أكثر الآثار العلمية في أفقهم لهم، تأليفا، أو نسخا، أو جمعا...<o:p></o:p> ومن اطلع على فهارس مخطوطات مركز أحمد بابا التمبكتي يجد جلها الكثير، للسوقيين ما بين مخطوط ـ تأليف العالم: فلان بن فلان السوقي...<o:p></o:p> وعلى سبيل المثال لا الحصر هذا التأليف: رد على رسالة محمد بير في النكاح. <o:p></o:p> للبخاري بن محمد الأمين بن أحمد السوقي... <o:p></o:p> مركز أحمد بابا/تنبكتو(2648)-(20و). <o:p></o:p> ف.م. مركز أحمد بابا2/415. <o:p></o:p> الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط ـ فقه وأصوله، 4/305<o:p></o:p> <o:p></o:p> وما بين مخطوط: بالخط السوقي...<o:p></o:p> وما أكثره، بل ولقد أفرد ـ لكثرته واشتهاره في مقدمة تلك الفهارس ـ فهارس: مركز أحمد بابا التمبكتي ـ لخطهم نوعية خاصة لوحده، يكفي ذلك في جر الكاتب المنصف بذكر أصحابه في معرض أصحب تلك المخطوطات...<o:p></o:p> ومع ذلك لم أجد قبل هذه الحادثة، وبعدها من يتجاوز غرضا معينا في إشادته بدور من يهمه أمره، ولا يمر على غيره ولو مر الكرام... <o:p></o:p> فعلى هذا ينبغي لأبناء أفقنا عموما وخصوصا السوقيين، أن يقوموا بواجبهم تجاه تراثهم جمعا وكشف اللثام عنه للعالم، وفاء بآثار سلفهم، وقياما بدور، لا يمكن أن يقوم به غيرهم على الوجه اللائق: <o:p></o:p> وما أحسن قول من قال: <o:p></o:p> ما حك جلدك مثل ظفرك***فتول أنت جميع أمرك<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
المدخل <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ما للمحب سوى إرادة نفســــه**إن المحـــــب بكل أمر يضـــرع <o:p></o:p> هذا ولما مر من أنواع التعديات على آثار أفقنا في القديم والحديث، هو الذي جعلني أتناول هذا الموضوع: نشر المساند المأثورة على مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد<o:p></o:p> خاصة في هذه الفترة، التي أعطتنا درسا لا ينسى مثله في التاريخ، وهو عظم الاعتداء على آثار شهيرة عالميا، معتنى بها بجوانب عديدة من مبنى، وآلات تعين على خدمتها، ومع ذلك تعدى إليها الاعتداء بإحراقها على وضح النهار...<o:p></o:p> فلما فوجئت بهذا الاعتداء تأملت في آثار مدينة السوق، المأثورة النقوش على صخور جبالها، وعلى ألواح حجرية على كثير من قبور فيها...<o:p></o:p> وكل ذلك أصبح لا يؤمن مستقبل الاعتداء عليها، بسرقة ما خف من تلك الألواح الحجرية، ومحاولة تمطس ما على صخور الجبال منها، بمواد إجرامية قد تخطر على بال المجرمين المعتدين في المستقبل، كما وقع الاعتداءات المسهب في ذكر فيما سبق، لمآرب قد لا تخفى على أبناء أفقنا اليقظة، ليأخذوا حذرهم تجاه مكر الأعداء بتراثهم الإسلامي الأصيل... <o:p></o:p> وعلى كل حال هذه المحاولة هي ضرب من ضروب الحفاظ على كل ما يتعلق بآثار أفقنا لا يسما المأثور على المدينة العلمية التاريخية التراثية الشهيرة القديمة ـ ثمرة من ثمار رحلة بعض الرحالين إليها من أبنائها، وهم المذكورة أسماؤهم في أرجوزتها المنشورة في منتديات مدينة السوق الغالية.<o:p></o:p> لذا فإن نشر المساند... هو عبارة عن تصنيف لقطات من صور مدينة السوق، التي التقطت أثناء الرحلة إليها، والتجوال فيها...<o:p></o:p> وسأصنفها ـ بإذن الله تعالى ـ تحت فصول، تحت كل فصل مجموعة من الصور الرائعة لمدينة السوق، ذات نوع معين...<o:p></o:p> ولا يتخللها كلام ـ بإذن الله تعالى ـ بل نكتفي بعد ترجمة كل فصل: بحديث الصورة...<o:p></o:p> وكل ذلك جاء محاولة في إيجاد فهرس لصور مدينة السوق، لضرب من الحفاظ على شيء من آثارها الرائعة العتيقة، حسب ما توصلت إليه عدسات الكمرات التي استسصحبتها الرحلة لهذه المهمة...<o:p></o:p> وإن ذلك كله سيأتي في فصوله ـ بإذن الله تعالى ـ على نحو قول من قال:<o:p></o:p> يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما*** قد حدثوك فما راء كمن سمعا<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الأول: في عرض نموذج لبعض كمرات الرحلة إلى مدينة السوق التاريخية الشهيرة [RIGHT]هذا وإن ما استصحبته هذه الرحلة التاريخية من الكمرات، هي من نوع مختار متميز الخدمات في جوانب عديدة اكترونية عصرية في ذلك الوقت، خاصة في أهم الخدمات كالتصوير الفتغرافي، والتسجيل من قبل الفديو معا، أو كل واحد بمفرده من التصوير فقط، أو التسجيل فقط... وقد اشتريناها من بلاد الحرمين ـ ما: تجبى إليه ثمرات كل شيء... وأخرجناها من قبل بعض المؤسسات الرسمية مع خطاب رسمي منها، لأنها مجموعة من الكمرات حديثة مزودة بجل ما يتعلق بها من توصيلات كهربائية خاصة بها بنوعيتها، وبطاريات عديدة احتياطية تشحن في تواصيل أخرى ذات قوالب مختصة بها في المدن الكهربائية... وأسلاك خدمية أخرى ذات خدمات العرض عن طريق التلفزون، وما في معناها... ومجموع ذلك كله مجموع كمرات صحافة ذات مهمة متكاملة رسمية، فلذلك شفعناها بخطاب بعض المؤسسات الرسمية لمن يهمه الأمر، في المطارات، وما في معناها مما يتعلق بالجهات الرسمية... ثم توكلنا على الله في إنشاء السفر بها: ومن يتوكل على الله فهو حسبه. وكنا سابقا أخذنا دورة في معرفة أهم خدمات برامجها، فلما أتقنا أهم مهرات معرفة الضروري منها، نقلنا ما تعلق بالذهن منها إلى بعض أبناء مدينة السوق في محيطهم، ومهروا فيها مهارة متميزة، خاصة من يتمتع بثقافة فرنسية تعليمية كعبد الصمد بن موسى الإدريسي السوقي التجشي، الذي هو ممن لعب دورا مهما في هذا الجانب، لا سيما حينما احتضنتنا مدينة السوق برمال أطلالها، وجبالها، وسهولها، ووديانها... وعلى كل حال فإن تلك الكمرات ها هي بعضها يلتقط بها صورة لنوع منها. هذا ولقد بلغت بها الرحلة التاريخية موطنا من مواطن هدفها المنشود ـ أطلال سوق المجوهرات العلمية ـ مدينة السوق ـ ضواحي: وادي إبْدَقَّنْ ـ بكل يسر وسهولة ـ فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. [SIZE=5][COLOR=magenta]حديث: الصورة: https://i.top4top.io/p_1943qtym41.jpeg من مأثور قواعد الأصول، وأصدق أنواع المعقول، قاعدة: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))).<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الثاني: الكوكبة العلمية التي قامت بهذه الرحلة من شباب مدينة السوق العلمية التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إن هذه النخبة من كواكب هذا العصر العلمية النيرة، وهم من خيار شباب السوقيين زمن الرحلة علما وأدبا وثقافة، ووعيا، وإدراكا لأهمية التاريخ على وجه العموم، وبالخصوص تاريخ محيطهم...<o:p></o:p> https://a.top4top.io/p_19436bkme1.jpegوكان تاريخ هذه الرحلة التاريخية سنة 1426هـ، كما هو مضوح على الصخرة الآتية ـ بإذن الله تعالى. فكان أرباب هذه الرحلة على وعي كبير لمسئولياتهم تلك، وخير شاهد قوة الدوافع العلمية والثقافية، بعد دافع القرابة التي جمعتهم على موائد المحبة، والمودة، والأهداف العلمية الجليلة، والتاريخية النبيلة، والثقافية الجميلة، وتحقيق أسمى هدف يحمل همه كل واحد منهم على عاتقه من مسئولية دينية واجتماعية وثقافة تجاه أمته وأفق أمته الشهير الأبي أهله الأصيل... <o:p></o:p> فكان رواد هذه الرحلة التاريخية إلى مدينة الآثار الإسلامية العتيقة في القديم والحديث ـ مدينة السوق ـ تادمكة ـ هم: <o:p></o:p> حسب ترتيب ما تحمله هذه الصخرة والتي تاليها من الأسماء: <o:p></o:p> · يحيى بن إبراهيم الإدريسي السوقي، من قبيلة: كل تجش. <o:p></o:p> · محمد بن أحمد الإدريسي السوقي، من قبيلة: كل فانبلقو. <o:p></o:p> · أحمد محمد بن الحاج الأدرعي السوقي، من قبيلة: كل تجلالت، وكل تبروق. <o:p></o:p> · حمزة بن عثمان الأنصاري السوقي، من قبيلة: كل تكراتن. <o:p></o:p> · سيدي حمد بن محمد آحمدْ الإدريسي السوقي، من قبيلة: كل مرسي. <o:p></o:p> · أحمد محمد آيا الإدريسي السوقي، من قبيلة: كل أضاغ. <o:p></o:p> · عبد السلام بن محمد الإدريسي السوقي، من قبيلة: كل تجش. <o:p></o:p> · الحسين بن أَحَنْدَقّا العلم الشهير الأنصاري السوقي. <o:p></o:p> وكانت الرحلة التاريخية تمتعت بشباب خيرة من الشباب السوقي، ومنهم،<o:p></o:p> أصغر من في الرحلة: عبد الصمد بن موسى الإدريسي السوقي، من قبيلة: كل تجش. <o:p></o:p> وهؤلاء هم الشباب السوقي الذي قام بهذه الرحلة التاريخية، ومن عداهم ممن كان في هذه الرحلة من غير السوقيين، سيذكرون في موضوع يخص تاريخ هذه الرحلة ـ بإذن الله تعالى ـ وإنما هذا الموضوع، هو موضوع الحديث عن مدينة السوق، وآثارها، ومن زارها من أبنائها في تلك الرحلة، على وجه من وجوه قول من قال: <o:p></o:p> أوصاف سيدي بهذا الرجز***تقرب الأقصى بلفظ موجز<o:p></o:p> فهنا لفتة تاريخية لطيفة، وهو علاقة السوقيين بما يخلد لهم آثارهم في أماكن آمنة تاريخا... فلجئوا إلى تسطير عناوين ذلك المجد الباهر على صخور الجبال، وصفحات الأحجار، قديما كان بنقش الآثار عليها كما سيأتي براهين ذلك في موضعه في: نشر المساند ـ إن شاء الله تعالى. <o:p></o:p> ومن تمام هذه اللطيفة أن هذه الكوكبة لما احتضنتها مدينة الآثار، مدينتهم ـ مدينة السوق، لم يكونوا من أهل القرون التي رزقت قوة النقش على الصخور، وما لهم من آلات النقش في تلك القرون...<o:p></o:p> فقامت كوكبة هذا العصر، قبل أن تصل إلى مدينتهم، باقتناء ما هو من أشد المداد في هذا العصر بقاء إذا كتب به، فكتبوا به تخليد أثرهم هذا، لتسطر بنفسية علمية عالية، وثقافة تاريخية متميزة تسطير سلفهم العظيم التاريخ، تلك الآثار، على نحو قول من قال: <o:p></o:p> نبني كما كانت أوائلـــنا***تبني ونفعل مثل ما فعلوا <o:p></o:p> حديث: الصورة: https://f.top4top.io/p_19432civi1.jpeg https://g.top4top.io/p_19435e7l12.jpeg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))).<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الثالث: مكانة مدينة السوق التاريخية الشهيرة كمدينة تاريخية ذات آثار قديمة.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> هذا الفصل، يحدثنا عن مكانة آثر هذه المدينة عبر هذه الكتابات الإعلانية، التي توحي بحروفها اللاتنية... https://h.top4top.io/p_1943ig0cz3.jpegأنها مدينة سياحية عالمية، لتمتعها بآثار تاريخية إسلامية كثيرة، تجعلها في مصاف المدن المشاهير بالآثار التاريخية...<o:p></o:p> فتحدثنا هذه الصورة ذات الإعلان باللغة الفرنسية، المتعلق، بأسماء: مدينة السوق ـ أسوك ـ تادمكة.<o:p></o:p> ولعلها كتبت من قبل الحكومة المالية لإرشاد السياح إليها، أو من قبل بعض المؤسسات الغربية ذات الصلة بالتراث والآثار، كـ: ألينوسك...<o:p></o:p> وعلى كل حال فهذه الصورة المزبورة على هذه الصخرة، والتي تاليها على اللوحة الإعلامية، كل واحدة تحمل رسالة تاريخية لآثار عظيمة في هذه المدينة...<o:p></o:p> أما الصورة الحجرية هذه، فهي عند مدخل ولاية كيدال، جهة أنفيف ـ مفترق الطرق إلى مناطق شتى منها: منطقة: جُنْهانْ، إحدى مناطق السوقيين ذات الآثار الإسلامية التاريخية أيضا...<o:p></o:p> وأما الصورة اللوحية، فهي منطقة إبدقن في حافة الطريق المودي منه إلى مدينة السوق ـ مدينة الآثار التاريخية الإسلامية القديمة... <o:p></o:p> حديث: الصورة: (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))).<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الرابع: رفع الأستار عن تربة مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو عبارة عن مدخل لطيف بديع لرفع الستار عن تراب نقي من تربة هذه المدينة العريقة ـ أسوك ـ تادمكة ـ أمام القراء الكرام المشاهدين...<o:p></o:p> وهذه الصور التي وردت كأن عليها ستارا مقصودا وقت التقاط الكميرة لهذه اللون من الصورة، وما في معناها تحت هذا الفصل، إنما وقعت اتفاقا...<o:p></o:p> وذلك على ما سنبينه ـ بإذن الله تعالى ـ على النحو التالي...<o:p></o:p> وذلك أن صور هذا الفصل، أصلها من فديو، فكان هذا القماش في هذه الصورة، هو أطراف بعض عمائم الشباب السوقي ـ أصحاب هذه الرحلة، داخل مدينة السوق، تتلاعب بها الرياح ـ أثناء البحث في آثارها، والتجوال في المدينة التاريخية صباح مساء، كما سيأتي في فصل صور مشاهدهم التاريخية الرائعة ـ بإذن الله ـ فثبت ما يشبه الستار، التي أصبح كثير من المشاريع الحضارية ذات المعاني السامية، تستر عن أنظار المشاهدين بستائر، ليأتي من يتشرف به، ليشرف برفع ستار المشهد عن صورة ذلك المشروع...<o:p></o:p> كما هو معروف، مما لا يحتاج إلى استطراد... <o:p></o:p> حديث: الصورة:<o:p></o:p> https://www.zeta-uploader.com/ar/arc...download=false https://i.top4top.io/p_19436fekp2.jpeg https://h.top4top.io/p_19434eaqz1.jpeg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الخامس: أضواء الشمس سراج منير تشرق به على ثرى مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو عبارة عن حقيقة واقع أرض مدينة السوق، كصورة حية لتربة السوق ـ مدينة الآثار التاريخية الإسلامية.<o:p></o:p> ويتناول هذا الفصل إعطاء صورة حقيقية لتربة مدينة السوق، حسب ما تناولته عدسات الكمرة الفتغرافية، وما التقط من تصوير كمرة فديو، المثبتة من قبل جهاز خاص لهذا الغرض... <o:p></o:p> فثبت عن طريقها نوعيات من تربة مدينة السوق المتنوعة، كما سيراه القارئ ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> فلذا كثرت في تنويعها، لأنها مأخوذة من مواضع في مدينة السوق، شرقا وغربا، شمالا وجنوبا، داخلها وخارج أطرافها، مما بلغته خطى البحث، المصحوبة بأجهزة التصوير.<o:p></o:p> مجهود بحثي متميز ترى آثار أهلها، مرة يحكي عنهم أثر من آثارهم في صفحات رمالها النقية.<o:p></o:p> وتارة بالتكيف على رمالها كفرش مرفوعة، يتمتع من أخذ أسعد اللحظات عليها. <o:p></o:p> وتارة بمشية على رمالها مشية سعيدة، كأنها أخذت كعرضة متقنة، مع ظل أصحابها تحكي للقارئ التوقيت الزمني لصلاة العصر... <o:p></o:p> وصور أتربة جميلة، منها ما هو بين الصخور، في نقاء كامل، وتارة صور أتربة، عليها ضروب من النباتات الجميلة، خضراء مفروشة، كأنها وردة من أجمل الزهور... <o:p></o:p> حديث: الصورة: <o:p></o:p> https://up6.cc/2022/07/165867131203692.jpeg https://up6.cc/2022/07/165867131204793.jpeg https://up6.cc/2022/07/165867131206014.jpeg https://up6.cc/2022/07/165867131207085.jpeg https://up6.cc/2022/07/165867131202291.jpeg |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
|
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل السادس: رفع الستر عن نوعية ولون صخور مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو محاولة أثرية تروم أن تكشف بوضوح وجلاء عن ماهية صخور جبال أرض: مدينة السوق ـ مدينة الآثار التاريخية الإسلامية.<o:p></o:p> https://k.top4top.io/p_1943kv1wb1.jpegوذلك حسب ما بلغته عدسات كمرات أبناء مدينة السوق أثناء البحث، عن مواطن الآثار منها في سهولها وجبالها...<o:p></o:p> ولقد بلغوا في ذلك مبلغا جهديا كبيرا، تشهد عليه، وله لقطات هذا الفصل...<o:p></o:p> بل كأنهم ممن بلغت به الشفقة الوطنية الانتمائية لهذه المدينة التاريخية، أن يظلوا صخورها بستائر واقية لحرارة الشمس، وذلك لتعزل حر الشمس عن تلك الصخور، لكي لا تؤثر في شدة صلابتها، فتفتت من قوة تماسك حجريتها، أو كأنهم يسترونها عن أعين الكاشحين...<o:p></o:p> ولقد بلغ الجهد البحثي الأثري، أن يمشوا تارة، ويرقوا تارة أخرى فرادى وجماعات جبال هذه المدينة، كأنهم ـ في الأنس التام والاطمئنان المتكامل ـ هوام من هوامها التي منها ما تناوله قوله سبحانه:{فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}.<o:p></o:p> فيضع هذا الفريق الباحث البحث الأثري من أبناء ميدنة السوق أقدامهم ـ والأيادي شاهدة ـ على مواطن ليست حقيقة مفروشة بالزهور، ويضعون أكفهم ـ التي كأنها تجد بردا وسلاما ـ على صفحات تلك الصخور...<o:p></o:p> صخور بلغت في شدة النقاء والصفاء أن تعكس للشمس شعاعها، فيسطع عليها بنور ساطع بديع جميل في الغدو والآصال...<o:p></o:p> حديث: الصورة: <o:p></o:p> https://l.top4top.io/p_1943gcgtt2.jpeg https://a.top4top.io/p_19437dynq3.jpeg |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
|
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل السابع: بزوغ الشمس على أجواء وفضاء مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو عبارة عن محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن أجواء وفضاء أرض مدينة السوق ـ مدينة الآثار التاريخية الإسلامية.<o:p></o:p> https://i.top4top.io/p_1943ifyoq1.jpegوهو جو رائع ماتع حقيقة، وفضاء واسع جميل، إنها مشاهد تسر الناظرين، لمن أسرح النظر، في أوديتها، وهضباتها، وتلالها، وما لا ينفك عن ذلك من خضرة أشجارها، ونباتاتها الجميلة الاخضرار، إنها مناظر طبيعية رائعة خلابة.<o:p></o:p> حديث: الصورة: https://j.top4top.io/p_19430hnux2.jpeg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الثامن: طلائع جبال مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن جانب جبال أرض مدينة السوق ـ مدينة الآثار التاريخية الإسلامية.<o:p></o:p> http://im42.gulfup.com/zZaSb.jpgوتلك الجبال تكشف عنها هذه اللقطات شيئا من طولها، وعرضها، ونوعها، وسواحلها، وتباعدها، وتقاربها، وما يتصل بجانب هضباتها وشيء من تلالها على نحو ما سبق.<o:p></o:p> ومن العجيب تفنن أبنائها فريق البحث من المهارة في التسلق للصعود عاليها، من أسافلها، وانشغال كل طائفة منهم، بمهام بحثها، تحت نشاط مدياني فعال ممنهج نشيط...<o:p></o:p> وما يمر هنا من لقطات صادت بعض فرق البحث، تارة بناقلتهم، وأخرى في مسجد من مساجد أجدادهم التي لم يبق منها بعد انقضاض جدرانها، وزوال سقفها، وغير ذلك مما عفا الدهر من هيكل عظمها، الذي لم يبق منه، إلا بقايا أساسها الحجر العتيق، كل هذه الصور الملتقطة، إنما هو مما يورد مورد: سبيل المثال لا الحصر. <o:p></o:p> وسيأتي دورهم الفعال مع الآثار، التي هي أصل المسألة، ما يجعل ـ بإذن الله تعالى ـ القارئ المنصف الكريم، يقول: <o:p></o:p> يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما***قد حدثوك فما راء كمن سمعا <o:p></o:p> حديث: الصورة: ...........<o:p></o:p> https://j.top4top.io/p_1943vvxo71.jpeg https://k.top4top.io/p_1943g21vc2.jpeg https://l.top4top.io/p_1943ufafm3.jpeg |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
http://im37.gulfup.com/SXzg9.jpg
http://im40.gulfup.com/CeDj6.jpg http://im40.gulfup.com/yt2rh.jpg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل التاسع: أنوار الشروق على نوعية أشجار وعشب مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن ماهية أشجار أرض مدينة السوق ـ مدينة الآثار التاريخية الإسلامية.<o:p></o:p> وهو فصل يسلط الضوء على جملة من أشجار هذه المدينة التاريخية، وهي أشجار مختلفة النوع، متنوعة الجنس، والكثرة والكثافة.<o:p></o:p> منها شجر لم أره في غيرها من قبل، وهو الشجر الكبير الهيكل الآتي ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> وهو شجر ذو ظل ظليل، نقي التبة، بارد الظل، فريد النوع، عظيم الخلقة، طويل القامة...<o:p></o:p> شجر يتمتع المستظل تحته بظل كريم، وهواء بارد، كما أنه هو من أعظم ذلك النوع من الشجر، إلا أنه لا ترى تحته، ولا فيه شيئا من فواسق الدواب، مع قدم عهده بالناس، وكان جلوس بعض فريق البحث تحته مفاجئا له، ومع ذلك لم أر سوى رحمة الله علينا، وهو ذو رحمة واسعة ـ سبحانه.<o:p></o:p> شجر نبت في وسط وادي مدينة السوق، ولم أر له جنسا خارج الوادي التاريخي النقي رمال التربة...<o:p></o:p> وقد تطرفت له أنواع من الأشجار والعشب والنباتات المختلفة الجميلة الخضرة...<o:p></o:p> فمدينة السوق هي في الحقيقة مدينة تتمتع بكثير من الشجر والنبات الشديدة الخضرة، حتى كأنها تسقى يوميا بماء واحد ـ سبحان الله الخلاق العليم ـ سواء ما على الجبال منها، فضلا عما في سهول الجبال، والأودية... <o:p></o:p> إنه في الحقيق أرض ذو كلأ ومرعى متميز، سواء في جانب نوعية الشجر، أو في جانب نوعية النبتة...<o:p></o:p> وعلى كل حال فأرض مدينة السوق، وخصائصها لا سيما في جانب شجرها ونباتها، الحديث عنه ولو كان متسما بنوع من التفصيل، إلا أنه يبقى القول فيه حقيقة، كما قال القائل: ليس الخبر كالمعانية. ولقد حاول فريق البحث أن يضرب أروع الأمثلة في التجوال في أرض مدينة السوق، ما جعل مجالا للقطات الكميرات، أن تسعف بأرضهم، وبدروهم فيها مرة في ظل ظليل، ومرة في ظل ذي شعب: لا ظليل ولا يغني من اللهب. ومرة بلا ظل بالمرة، سوى ظل السماء والشمس في كبدها تتصل حرارتها بالرمال فترمض فضلا ما اتصل بالصخور، فيصلى المتحرك بينهما بالحرارتين، يمد بهواء من السموم تذروه الرياح... ومع ذلك يظل فريق البحث في انتشار في أرض الواقع انتشارا يوقف ببعض آحادهم على ذروة صخور جبال مدينة السوق كأنه في الراحة والمتعة داخل منتجع ظليل نزيه... وسيأتي ـ بإذن الله تعالى ـ مزيد بيان لدورهم الميداني الفعال المتميز في مواضعه. حديث: الصورة: https://j.top4top.io/p_19436ttmn1.jpeg https://k.top4top.io/p_1943nsvvu2.jpeg https://l.top4top.io/p_1943x6y5e3.jpeg http://im41.gulfup.com/DjDYC.jpg http://im39.gulfup.com/XedZk.jpg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل العاشر: إلفات الأنظار عن بعض العمار القاطنين أرض مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن ماهية نوع مساكن ذلكم العمار، التي من أولها وأقدمها تاريخيا لدى أهل البادية عموما وخصوصا في صحراء: أسياد الصحراء ـ مضارب الطوارق.<o:p></o:p> هو بيت خيمة من جلود الأنعام، وهو بيت له تاريخه العظيم الامتنان به: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ} <o:p></o:p> وهو بيت المنة والإكرام والإفضال، فسبحان الله المنان به الغني عمن سواه ذي العزة والكبرياء والجلال. <o:p></o:p> قلت: ولي إن شاء من بيده ملكوت كل شيء كلام على هذا النوع من البيوت في موضوع خاصة، يتناول جملة من تاريخ مجتمعات صحراء أسياد الصحراء. <o:p></o:p> وعلى كل حال هذا ضرب، من مساكين عمار مدينة السوق زمن تواجدنا في أراضيها الجميلة المسارح. <o:p></o:p> وهناك مساكن من طين قديمة، وأخرى من الأسمنت، من الأبنية الحديثة بالأسمنت... وهذه الوحدات السكنية المبنية بالأسمنت، منها ما هو مبنى مدرسي، ذو فصول إبتدائية للنشاط التعليمي الفنرسي... ومنها: مبنى خاصة بحاكم الحكومي لبلدية مجتمعات القاطنة في أراضي مدينة السوق، وما يتبعها من المناطق... والمباني الطينية ظاهرها أنها لأفراد سكان المنطقة، إلا أنها خالية عن أهلها، ولعلهم جاء وقت تنقلهم في مواطن الرعاية لهم... وذلك مما يؤيده جمع من الرعاء بقطيع من بهائمهم التي أدركناها على بئر من آبار مدينة السوق... وهم يسقون من تلك الآبار المحفورة حديثا بالأسمنت، وما يتصل به من المواد التي تستعمله شركات حفر الآبار الحديثة... على كل حال فهي بئر من الآبار الحديثة، وليست من الآبار التقليدية، تلك التقليدية شيء منها في أطراف وادي مدينة السوق... وكلها ذات ماء عذب، وعمقها قد لا يجاوز عشرة أمتار... وهناك من عمارها من لا مسكن له فيها سوى ظل الأشجار، أو ظل ناقلته، أو يتمتع بسقف من السماء، يصلى بنار شمسه، ويتنعم بظل ليله الظليل، لا يمتلك ما يتق قرصه برده سوى قميصه، وقد ابتلي بالبعوض عضوض قديم العهد ببشر، فاتقي بناموسيات ثلاث ـ رحمة من ربك. <o:p></o:p> ذلك العمار هم فريق هذا البحث، وهو فريق تمتع بود ومحبة وهدف، ومرح متنوع على موائد القرابة الأكيدة، والوطنية الثابتة المجيدة لهذه المدينة التاريخية القديمة. إنه فريق يتمتع مرح يسانده جو نقي صحي ـ رحمة من ربك: ما جعل في أنشطة رياضية كإيقاد النار بالطريقة التقليدية لدى الطوارق، وتسمى باللغة الطارقية: فَسَ. وآلته: زند. وزندة. <o:p></o:p> والزند هو: العود الذي يُقدح به النار، وهو الأعلى. <o:p></o:p> والسفلى: زَنْدَة بالهاء. <o:p></o:p> مصباح المنير ـ مادة: زند.<o:p></o:p> قلت: فأفضل طريق لإيراء النار بهذه الطريقة البدائية التقليدية أن يقدح على زندة: خشب يابس من نوع الأشجار الصالحة لذلك، المعروفة عند الاختصاص بذلك، وليس هذا موضع الاستطراد بذلك، وإنما الذي أوردناه هنا من باب تذويق القارئ بما يشاهده من مشهد تقليدي على طريقة أهل صحراء: أسياد الصحراء ـ مضارب الطوارق، من إيقاد النار بتلك الصنيعة المنعم بها منذ القدم من تاريخ البشرـ فسبحان الله القائل: ما فرطنا في الكتاب من شيء: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ}. <o:p></o:p> الحق يقال: إن هذه الرحلة التاريخية حظيت ووفقت بفريق عملي خدوم، نزع عن نفسه ملابس الطفولة كالكبر الملوم، فكل يسعى أن يقدم خدمات متميزة في معرض تبادل المشروبات من شواهي الأخضر المميزة، بطبخة وصنعة شاهية شهية تقليدية لدى الطوارق، كل ذلك وغيره يقدم بلا ملل ولا فتور، خاصة في تقديم الوجبات وتناولها ووضعها لذيذة المذاق من عشاء وغداء وفطور... <o:p></o:p> إنها أطعمة مجهزة من خبز سميد، ولحم في بعض الأحيان طري غير قديد، بطريقة طارقية تقليدية، خبز يمات بالتعجين، ثم يقبر في التراب من حين، فما ألذه لا سيما وجبة الفطور، وما أحله من حرمة المقبور.<o:p></o:p> فيصنع من هذا وذاك ـ حسب الوصفية السابقة ـ طعام صحي متقن مستو نظيف لذيذ، فالحمد الله المنان القائل للعبد الصالح: {فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ }. هذا جملة من عمار أرض مدينة السوق من البشر، ومن عماره من الحيوانات الأهلية: <o:p></o:p> · نوع من أنواع الحمر السوقية اللطيفة ـ مطية العبد الصالح المخاطب بقوله تعالى: { وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ}. <o:p></o:p> · نوع من أنواع الغنم السوقية الجميلة المنظر من ماعز وضأن، فسبحان الله الممتن على عباده بهذه النعم في قوله:{وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً}.<o:p></o:p> · نوع من أنواع الإبل السوقية: ناقة وحُوارها، وقبيل وصلنا بنحو ساعة وضعته، فاجتمع فرط رحمتها لحوارها وفرط رحمتنا لها ولحوارها، ـ فسبحان الله ـ وهو أرحم الراحمين ـ القائل: { أَفَلا يَنظُرُونَ إِلى الإِبِل كَيْفَ خُلقَت}. الذي جعل الناقة آية من آيات دلائل النبوات التي أيد بها نبيه صالح ـ عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم السلام، فقال سبحانه حكاية عن نبيه صالح: {وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ} حديث: الصورة: https://up6.cc/2022/07/165890608525651.jpeg[/url]"]https://up6.cc/2022/07/165890608525651.jpeg[/URL][/COLOR] https://up6.cc/2022/07/165890608527282.jpeghttp:// https://up6.cc/2022/07/165890608528533.jpeg https://up6.cc/2022/07/165890608529914.jpeg https://up6.cc/2022/07/165890608530985.jpeg http://im42.gulfup.com/MZmAy.jpg http://im40.gulfup.com/jBta3.jpg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الحادي عشر: أنوار مصباح الدجى تتنور بنورها صخور آثار مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو عبارة عن محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن ماهية الآثار<o:p></o:p> الإسلامية المنقوشة على صفحات صخور مدينة السوق ـ المدينة التاريخية العتيقة.<o:p></o:p> وهذا الفصل والذي يليه، عن مثلهما يتبرك بقوله تعالى: (لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون).<o:p></o:p> ومن الموافقات البديعة أن هذه الأنوار ليست من عمل هندسي اكتروني، وإنما هي وسابقتها من الصور التي تحمل مثل هذه الأشعة الشمسية النيرة، الملتقطة من قبل الكمرات، هذا أمر ملفت للأنظار... <o:p></o:p> وأمر آخر، لطافة هذه القطعة من القماش، التي كأنها ساتر، أزيل عن صفحة هذه الصخرة المنقوشة بالنقوش الإسلامية القديمة، من قرون مضت عديدة، وكانت هذه الصخرة أودعها الناقش عليها رسالة إسلامية أثرية، استهلها بـ: <o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم...<o:p></o:p> وبها نستفتح مقالة هذا الفصل، الذي يدعونا إلى مشاهدة آثار القوم الإسلامية، التي منها ما عظمت به الصخرة التالية، من نقش كلمة الإخلاص عليها، في مقدمة صفحتها: لا إله إلا الله محمد رسول الله...<o:p></o:p> ونحن نشهد بشهادة التوحيد: لا إله إلا الله محمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p> وكل صخرة عليها آثار إسلامية واضحة النقش إلا نحو ثلاث صخور متفاوتة الوضوح من عدمه... وكلها مزبورة بكتابة جميلة الخط، عظيمة المخطوط عليها، لأنها إما آية من الذكر الحكيم، أو ما لا يخلو عن اسم الله تبارك وتعالى...<o:p></o:p> وليس هذا الموضوع نقل المكتوب عليها حرفيا، وذلك له وقته ـ بإذن الله تعالى ـ وإنما المقصود هنا، إشارة لطيفة بما أتحفتنا هذه الصخور من دور أجدادنا الإسلامي العظيم، الذي بلغوا في نشره، أن أودعوه الصخور، ليقولوا كما قال القائل، وهم أولى بقوله بهذه البراهين الساطعة: <o:p></o:p> تلك آثارنا تدل علينا***فانظروا بعدنا على الآثار<o:p></o:p> حديث: الصورة: http://im38.gulfup.com/xWQWS.jpghttp://im41.gulfup.com/4Nfl6.jpg http://im39.gulfup.com/tIKHs.jpg http://im40.gulfup.com/LPp9F.jpg http://im41.gulfup.com/Xexr7.jpg http://im37.gulfup.com/2UL9Z.jpg http://im39.gulfup.com/dK64r.jpg http://im42.gulfup.com/I8aZd.jpg http://im39.gulfup.com/IxZqU.jpg http://im41.gulfup.com/U5UCp.jpg http://im40.gulfup.com/iOMMd.jpg http://im40.gulfup.com/RD3D6.jpg http://im41.gulfup.com/xqHmM.jpg http://im42.gulfup.com/U3bf8.jpg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الثاني عشر: مصباح الزجاجة النيرة المنيرة الضوء على نقوش صفحات أحجار مقابر مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> [RIGHT]وهذا الفصل هو عبارة عن محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن ماهية الآثار<o:p></o:p>الإسلامية المنقوشة على ألواح حجرية لكثير من مقابر أهل الشأن من مدينة السوق ـ المدينة التاريخية العتيقة.<o:p></o:p> وهذا الفصل والذي قبله، عن مثلهما يتبرك بقوله تعالى: (لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون).<o:p></o:p> ومن الموافقات البديعة أن هذه الأنوار ليست من عمل هندسي اكتروني، وإنما هي وسابقتها من الصور التي تحمل مثل هذا الشعاع الشمسي، الملتقط من قبل الكمرات، هذا أمر ملفت للأنظار... <o:p></o:p> وهذا الفصل يتناول الجانب المهم من آثار أهل مدينة السوق، إذ حفظت لنا تلك الألواح الحجرية ما نقش عليها، الذي منه: <o:p></o:p> · آيات من الذكر الحكيم، تتعلق بمواضع ذات صلة وثيقة بها علما وموعظة. <o:p></o:p> · أحاديث نبوية أيضا، تتعلق بمواضع ذات صلة وثيقة بها علما وموعظة. <o:p></o:p> · حكم محكمة تتعلق بمواضع ذات صلة وثيقة بها علما وموعظة. <o:p></o:p> · أسماء أصحاب تلك الألواح المقبرية، من اسم واسم أب واسم جد أقل أكثر ـ حسب ما حفظته تلك الألواح الحجرية. <o:p></o:p> · تواريخ وفيات أربابها تتفاوت في القدم ـ حسب ما حفظته أيضا تلك الألواح الحجرية. <o:p></o:p> لعل من أقدمها ما يعود إلى القرن الخامس الهجري حسب ما وقفنا عليه مما حفظته تلك الألواح الحجرية. <o:p></o:p> وتناوله بالتفصيل، ودراسته على الوجه اللائق به، يحتاج إلى موضوع أثري متفرغ له. <o:p></o:p> إن شاء من بيده ملكوت كل شيء سنخصص له وقتا وموضوعا وفاء لأولئك الأجداد الكرام الأعلام ـ رحمهم الله رحمة واسعة، وارحمنا يا ربنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه. <o:p></o:p> حديث: الصورة: https://b.top4top.io/p_19433k8bu2.jpeg https://c.top4top.io/p_1943ppfaj3.jpeg https://d.top4top.io/p_1943wj7vh4.jpeg https://e.top4top.io/p_1943nz1pc5.jpeg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الثالث عشر: منارات الهدى المأثورة النقش الحجري في مدينة السوق التاريخية هذا الفصل هو عبارة عن محاولة أثرية، تكشف للقراء الكرام، النقوشات الأثرية على صخور مدينة السوق الأثرية.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذه النقوشات الأثرية تنقلنا إلى حقائق ثقافية أخرى، غير التي مرت في فصولها، مما له صلة بعلم الآثار، وهو ضرب من تراث الأمم، في القديم والحديث.<o:p></o:p> وهذا الفصل انفرد برسائل تاريخية مهمة من أهمها:<o:p></o:p> · هذا الأثر الذي خلد نقش هذه المنارة، التي توحي بتمتع ذلك المجتمع بمساجد مبنية كبقية مساجد في العالم الإسلام. <o:p></o:p> · آثار نقشية من أوسمة بعض تلك المجتمعات، وبعضها ما زالت بعض القبائل، هي وسمها الآن على بهائمها.<o:p></o:p> وهي رسالة تاريخية توحي بأن ما لدى المجتمع الطارقي الآن من العادات والتقاليد والأعراف والأوسمة، بعضها لها أصول تاريخية قديمة.<o:p></o:p> · آثار ثقافية بحروف تِيفِيناغْ، المستعملة بين كثير من عوام المجتمع الطارقي. <o:p></o:p> ولقد أعطت حروفها المنقوشة على صخور مدينة السوق ، حقائق تاريخية توحي بأن مجتمعات مدينة السوق في تلك القرون مجتمعا يقرأ ويكتب.<o:p></o:p> كل بثقافته، ثقافة أهل العلم بالقلم العربي الإسلامي، وغيرهم بالقلم التيفيناغي الشعبي.<o:p></o:p> هذا وإن استعمال القلم التيفيناغي هو المستعمل بين عامة شعب الطوارق في القديم والحديث.<o:p></o:p> وكنت قد تعلمت هذا الخط حدود 1991ميلادي، في ساحل العاج، تعلمته في يدي بعض المثقفين به من عوام الطوارق، فوجدت حروف هذا الخط، دون حروف العربية في العدد والنطق، فاخترعت الحروف الباقية منها لتكون حروفها مثل حروف العربية في الكمال، ثم بعد ذلك كتبتها في ورقة خاصة، جاعلا كل حرف منها محاذيا للحرف العربي الذي مثله في اللفظ والنطق. ليتكمن المثقف بها التعبير بكل حرف ـ حسب مخرجه النطقي. ثم قمت بتصوير تلك الصفحة عدة نسخ، ثم وزعتها في ساحل العاج، بين معارفي من العوام أصحاب الثقافة التيفيناغية هناك، ثم قد أخبرتهم بما زدته منها. <o:p></o:p> ومما أتمناه الآن أن أجد إحدى النسخ من تلك الصفحة: وما ذلك على الله بعزيز.<o:p></o:p> هذا وقد تناول حروف تيفيناغ وتاريخها الأستاذ المؤخر الأديب السفير العراقي همام هشام الألوسي ـ قائلا في معرض تلخيصاته القيمة فيما نحن بصدده: ((ويستعملون ـ أي: الطوارق ـ حروفها(تيفيناغ) في كتاباتهم، وقد تناولها الكتاب بشيء من التفصيل...<o:p></o:p> مع أن أكثر الروايات أرجعتها إلى اللغة الفينيقية القديمة)) ص357. <o:p></o:p> المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية ـ تاريخا منسيا ـ وحاضرا مقهورا ـ ومستقبلا مجهولا.<o:p></o:p> قلت: إنه كتاب نفيس في الكتابة التاريخية، ظهر في مادته المتينة حقائق جلية: <o:p></o:p> · بذل مجهود عظيم في معرض جمع مادته من مصادر شفوية، وأخرى من مصادر مدونة. <o:p></o:p> · إخلاصه الكبير المنبئ على الحبه الشديد للشعب الطارقي.<o:p></o:p> · بحث علمي متين متميز لم ينسج على منواله من سبقه ممن تناول الطوارق وتاريخهم. <o:p></o:p> · حسن تحليلاته العلمية والتاريخية والسياسية والاجتماعية في حق شعب الطوارق في القديم والحديث.<o:p></o:p> · مناقشاته العلمية الرصينة.<o:p></o:p> · يقظته الشديدة للنقول التي تحتوي على مكر تاريخي في حق تاريخ الطوارق، سواء كان المصدر من المصادر الأجنبية، أو من المصادر ذات الصلة ببعض الكتاب المنسوبين إلى الطوارق، وهم في الحقيقة أعداء الطوارق في التمثيل الاجتماعي والكتابة التاريخية. حديث: الصورة http://im42.gulfup.com/G9WtV.jpg http://im38.gulfup.com/gky47.jpg http://im41.gulfup.com/CDYFG.jpg http://im38.gulfup.com/EvBsD.jpg http://im42.gulfup.com/neMGD.jpg http://im39.gulfup.com/Y7BDW.jpg http://im40.gulfup.com/ahmjh.jpg http://im38.gulfup.com/kKVg6.jpg http://im42.gulfup.com/e75eK.jpg http://im42.gulfup.com/txFeO.jpg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الفصل الرابع عشر: دور فريق البحث في أرض الواقع أرض مدينة السوق التاريخية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهذا الفصل هو عبارة عن محاولة بيانية لحقائق الدور البحث الذي قام به فريق البحث الأثري، في أرض أجدادهم البررة بتاريخهم في حق خلفهم، وفي حق مدينتهم التي اكتسبت شرف العلا، لما خلد أهلها من المآثر العلمية والتراثية والتاريخية العظام...<o:p></o:p> فريق بلغ بهم الجد والاجتهاد، أن بلغوا ذرة جبال أرض أجدادهم، بكل مستويات متميزة في الحضارة والثقافة وبذل طاقات الجد في تحقيق رسالتهم هذه التاريخية في أحسن صور رسائل الدور البشري، في معرض كشف النقاب عما يتعلق بشأن آثار أرض أجدادهم ـ مدينة السوق ـ المدينة التاريخية العتيقة ـ فأتوا في ذلك بما تناول حقيقته قول من قال: إني وإن كنت الأخير زمانه …لآت بما لم تأتي به الأوائل<o:p></o:p> إنه عمل وجهد بشري، وقع في أحسن تقويم ميدانيا، على طريق أهل التخصص من المؤسسات الأثرية العالمية...<o:p></o:p> علما أن هذا الفريق من توفيق الله تعالى، ثم بفضل ما من الله عليهم من العلم والمعرفة، خطووا خطوات بينة في مجال كشف الآثار، والبحث عنها، والوقوف على كثير منها، وابتكار طرق قراءة تلك الآثار، القديمة النقش، سواء ما على الصخور، أو ما على القبور... <o:p></o:p> مع انعدام الامكانيات الحديثة لقراءة النص الأثري في أيديهم، التي يتوصل إليه بتطويع الأجهزة الحديثة في الوصول إلى كثير مما وصله فريق البحث، بعد دور ميداني صعب، تولد منه: ــ كشف الآثار النقشية. ــ قرائتها بطرق علمية. ــ استعمالات استعمالات فنية مبتكرة... التي منها: <o:p></o:p> · دورة ميدانية بضعة أيام قامت بمسح منطقة الآثار في أرض أجدادهم...<o:p></o:p> · اكتشافاهم القدر الممكن من تلك الآثار ـ رغم تباعد مواطنها داخل مدينة السوق ـ المدينة الأثرية.<o:p></o:p> · دورهم الكبير في جانب قراءة النص الأثري سواء في جانب ما نقش منه على الصخور، أو ما نقش منه في ألواح حجرية على القبور. <o:p></o:p> · تبليل الصخرة أو اللوح بالماء خاصة موضع الكتابة النقشية الدقيقة الخط، أو القديمة النقش... <o:p></o:p> · استعمال (البُدْرا) الأبيض على الصخرة، عن طريق مسح موضع الكاتبة الدقيقة النشق به...<o:p></o:p> · التفرغ الكامل لتهجي ما دق من حروف النقش الدقيق على الصخرة... مرة قاموا بذلك جماعات، ومرة أخرى بآحادهم...<o:p></o:p> · وغير ذلك من الوسائل التقليدية المبتكرة في التعامل مع النص الأثري ـ اكتشافا وقراءة...<o:p></o:p> مع استعمال الفريق طرقا متميزة، أثناء البحث، في معرض حسن التعامل بتلك الآثار وقرائتها، تعاملا تمتع بجانب كبير من الرقابة الدينية، من حرمة: <o:p></o:p> · المشية على القبور...<o:p></o:p> · نزع اللوائح على القبور بلطف، إن دعت الحاجة إلى ذلك، ككون بعض النقل الأثري غطت عليها الرمال، فجزء منه مدفون في الرمل، ولا يتم قراءة بقية نص اللوحة الأثرية إلا بنزع ذلك اللوح...<o:p></o:p> · رد كل لوحة إلى مكانها أي: عند قبر صاحبها، على هيئتها التي وجدت عليها سابقا، وذلك كله بعد الانتهاء من قراءتها على ما سبقت الإشارة إليه... <o:p></o:p> · أما دورهم الميداني في أرض الواقع، فعن مثله يقال بمقالة القائل: <o:p></o:p> فليس يصح في الأذهان شيء***إذ احتاج النهار إلى دليل<o:p></o:p> حديث: الصورة: http://im41.gulfup.com/fz4vG.jpghttp://im41.gulfup.com/gcQHJ.jpg http://im39.gulfup.com/ULAhE.jpg http://im40.gulfup.com/qdHQe.jpg http://im39.gulfup.com/dlcNE.jpg http://im40.gulfup.com/V8zpS.jpg http://im40.gulfup.com/NkPsw.jpg http://im41.gulfup.com/zYNMp.jpg http://im38.gulfup.com/yvCiB.jpg http://im40.gulfup.com/BArgr.jpg http://im40.gulfup.com/iWf0w.jpg http://im40.gulfup.com/WGYPQ.jpg http://im38.gulfup.com/EFy23.jpg http://im38.gulfup.com/JNdQ4.jpg http://im37.gulfup.com/hRPRb.jpg http://im42.gulfup.com/pU46S.jpg http://im40.gulfup.com/Mb0mz.jpg http://im38.gulfup.com/sjw6U.jpg http://im37.gulfup.com/FAKzA.jpg http://im41.gulfup.com/clYeu.jpg http://im39.gulfup.com/JyHAf.jpg http://im38.gulfup.com/dULmi.jpg http://im38.gulfup.com/zpNxb.jpg http://im42.gulfup.com/WrvuN.jpg http://im41.gulfup.com/98Mnf.jpg http://im42.gulfup.com/bY3nN.jpg http://im39.gulfup.com/ta5OJ.jpg http://im38.gulfup.com/56fxv.jpg http://im37.gulfup.com/Lebr6.jpg http://im37.gulfup.com/Zr6iy.jpg http://im40.gulfup.com/H2zS5.jpg http://im39.gulfup.com/rKBvK.jpg http://im37.gulfup.com/9MEII.jpg (((الحكم على الشيء فرع عن تصوره))) |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الخاتمة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> هذا وإني لأشكرالله المولى الكريم الوهاب، الذي بنعمته تتم الصالحات ـ اللهم أمنن علينا بفضلك الواسع، ورزقنا مزيد الشكر لنعمك علينا التي تترى، إذ لا تعد ولا تحصى. ثم بهذا نصل إلى نهاية كتاب: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمةالشاهد<o:p></o:p> وإن كان قليلا ما دون في حق آثار هذه المدينة التاريخية الإسلامية العتيقة.<o:p></o:p> إلا أن حسبنا أننا ما تركنا إلا ما لم نقف عليه من موضوعات الآثار التاريخية لهذه المدينة الشامخة مآثر أهلها. <o:p></o:p> ولعلنا أن نجد فرصة أخرى سانحة بزيارتها لمزيد من خدمة آثارها بالبحث الأثري... بهذا نصل إلى ما نسأل الله أن يتقبل عنا صالح عمله،ويتجاوز عنا سيئ علمه، وأن لا يجعلنا ممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا.<o:p></o:p> <o:p></o:p> فيكونوا ممن ضل سبيل الهدى ـ نعوذ بالله من ذلك ـ إن ربي لسميع الدعاء. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربالعالمين. بقلم<o:p></o:p> الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه. يحي بن إبراهيم السوقي بتاريخ4/6/1434هـ<o:p></o:p> |
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
جزاك الله خيرا يا أستاذ التاريخ أسد منتدياتنا على هذا العرض الوافي لمعالم مدينة السوق التاريخية ومد لنا في عمرك وبارك لك فيه ولنا فيك.
|
رد: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد
الشكر والتقدير بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شيخ المنتديات، السمي الدرجات، الشيخ محمد أداس السوقي ـ بارك الله في مروركم الأخوي البار، مرور الخلص الفضلاء الأخيار. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ومهذب الألفاظ منطقه***ما فيه من خــطل ولا مـــين<o:p></o:p> ما شئت من ظرف ومن شيم***ما في محاسنهن من شين<o:p></o:p> ما كان أحوج ذا الكمال إلى***عيب يـقيه من الـــعين<o:p></o:p> اللهم أعذه من كل عين لامة، ومن شر كل دابة ـ يا سميع سريع الإجابة.<o:p></o:p> هذا ولقد أحييت لنا في هذا العصر، خاصة عبر منتدياتنا الموقرة خلقا كريمة وآدابا جليلة، منها ما ضمن في قول من قال: وعين الرضا من كل عيب كليلة.<o:p></o:p> ذلك ما عهدناه ـ اللهم زده من فضلك وبارك ـ في شخصيتكم العلمية النزيهة، شخصية تدعو إلى المعروف ولو بمثل هذه الدعوات التي هي أغلى وأرجى وأنفس من كنوز الدرر، المرصعة بتشجيعات أخوية من لطائف الغرر، حكيمة محكمة تترى في غاية الحسن شبيهة. أغيب عنكم بود لا يغيره***طول البعاد ولا ضرب من الملل<o:p></o:p> |
| الساعة الآن 01:50 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir