|
جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> المقدمة<o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> الحمد لله ذي البر العميم في القديم والحديث، من جعل: لسان صدق في الآخرين. من أعظم المنن وروائع الحديث.<o:p></o:p> اللهم لك الحمد في الآخرة والأولى: حمدا يبلغ من رضوانه الأملا.<o:p></o:p> والدرجات العلية الحسان العلى.<o:p></o:p> وأصلي وأسلم على من علم أمته ما يتذاكرونه ـ لسان صدق ـ ويذكرونه به ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الخمس الصلوات: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم... ليكون هذا الذكر له ولآله...: لسان صدق في الآخرين.<o:p></o:p> فيسمو به كما سمى بلسان صدق إبراهيم ـ عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ـ ما صلي بهذه الصلاة المحمدية الإبراهيمية ـ بين البريات. <o:p></o:p> صلى عليه ربنا ومجدا***والآل والصحب دواما سرمدا<o:p></o:p> فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأزواجه وذرياته صلاة توصله بصحبه أجمعين، نجوم الهدى ومصابيح الدجى أولي المناقب الحسان والذكر الجميل الحسن البررة الغر الميامين.<o:p></o:p> وارحم اللهم ـ التابعين لهم بإحسان، ومن تبعهم إلى يوم الدين ـ رحمة الإحسان إليهم بالحسنى في الآخرة كما امتننت عليهم في الدنيا بالمحاسن الحسنى فذكروا بها ذكر أولي المآثر الجميلة الجليلة الحسان.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
التمهيد <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إنه كما يقال: ما لا يدرك كله لا يترك كله...<o:p></o:p> هذه مقالة حكيم، فينبغي الاستفادة منها، ومن أية حكمة، أو أثارة علم، تحتوي على عمل مفيد ديني أو دنيوي، أو بهما معا، قليلا كان أو كثيرا، دقيقا كان أو جليلا...<o:p></o:p> لذا فأنا مع ما معي من البضاعة المزجاة، وضيق كثير من السبل أمامنا إلا أن لا مر ـ علينا جميعا ـ من المسئولية المعرفية الملاقاة.<o:p></o:p> وذلك أن تاريخ صحرائنا قد اندثر بعد أن بلغ ذروة سنامه، وكل زمن يدنينا إلى خفاء أثره بعد ذهاب أفراد أعلامه.<o:p></o:p> فأصبحنا مصبح من وجب عليه لم شمل الضروري من متاع أهل بيته... فكان تاريخ أفقنا أجل متاع معرفي يجب علينا ـ معشر أرباب القلم المعرفي ـ عرفا لمه وجمعه كما هو شأن بناة مجد أممهم من لقط ما تناثر من تاريخ أممهم ـ أمة أمة ـ هنا وهناك مما في قراطيس جهاته، أو ما زال في صدور الكبار الأحياء الفضلاء من وعاته.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
الديباجة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إنه لما كان من الممكن أن يدلو المدلي بدلوه فيما من حقه المحافظة عليه...<o:p></o:p> كان مما على كتاب صحرائنا أن يدلوا بدلائهم في معرض التعريف بتاريخ صحراءنا في القديم والحديث...<o:p></o:p> إذ لا يغني التاريخ القديم عن الحديث، ولا العكس، فكله تاريخ ينبغي أن يشمر أهله على ساق الجد، لجمع ما يمكن جمعه على أية وسيلة، وطريقة ومنهجية، وفاء لدور أمتنا جيلا جيلا، ثم ينشر إبرازا لما وقف عليه، وإثراء به المدونات المعرفية بين الأمم...<o:p></o:p> لذا رأيت أن أشارك أرباب القلم البار بصحرائنا بما هو من النزر اليسير من تاريخ قبائل صحرائنا عموما وخصوصا آل السوق، لأنهم زاوية الإدارة العلمية، والمرجعية الدينية الأساسية في محيطهم، في القديم والحديث، فلأجل ذلك جمعت ما جمعت عن تلكم القبائل، ونشرت ما نشرت، الذي منه هذا الموضوع المعنون له بـ: جواهر المرجان في مآثر ومناقب كل جنهان. <o:p></o:p> والله وحده منه أرجو العون والسداد، والفوز في الدارين بخير زاد. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
التوطئة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إن قبائل العلم في أفقنا عموما وخصوصا آل السوق، تحتاج إلى أقلام بررة تنفض الغبار عن معالم دورهم التاريخي العلمي جملة وتفصيلا في القديم والحديث.<o:p></o:p> وخاصة أن كثيرا من قراء الآفاق لا يعرفون عن تلك القبائل ودورها العلمي ونشره والمحافظة عليه في ربوعهم إلا النزر اليسير.<o:p></o:p> هذا والنابغون في معرفة أحوال أفقنا العلمي من قراء الآفاق من يسمع عن تنبكتو على أنها مدينة تاريخية علمية، عبر وسائل الإعلام الحديثة، وأمثلهم طريقة من قرأ عنها شيئا يسيرا حول تاريخها العلمي.<o:p></o:p> والمتقدمون معرفة عن الطبقة المذكورة من سمع مدينة السوق، على أنها مدينة علم فقط، وأمثل هذه الطبقة طريقة من بلغت به معرفته معرفة شيء من قبائلها...<o:p></o:p> وأعمق الطبقتين معرفة من يعلم أن صحرائنا تتمتع بقبائل أخرى علمية بيضا وسودا، وأمثل هذه الطبقة أيضا طريقة من بلغت به معرفته معرفة شيء من أسماء تلك القبائل...<o:p></o:p> والتقصير في الحقيقة ليس من جهة قراء الآفاق، بل من جهة قراء صحرائنا الكتاب الذين لم تصل بهم الهمم، ما وصلته همم كتاب وقراء الآفاق، في جمع تاريخ علمائهم، وتراثهم العلمي، ونشره نشرا تمتع القراء في كل مصر وعصر بقراءة ذلك التاريخ والتراث.<o:p></o:p> فهذا وذاك يدعونا جميعا ـ معشر قراء صحرائنا ـ بأن لا يحقر الجميع من معروف تاريخ علمائنا وتراثهم شيئا.<o:p></o:p> لذا فعلى نحو تحقيق شيء من ذلك أنحو ـ ما وجدت إليه سبيلا ـ وفاء لتاريخ أمة صحرائنا في القديم والحديث. <o:p></o:p> فمنه ما سيأتي من النزر اليسير حول هذه القبيلة العلمية الشهيرة المكارم ـ قبيلة: كل الجنهان ـ رحم الله سلفها وبارك في خلفها ـ ما دام الليل يولج في النهار، ويجل الليل النهار. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
المدخل <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إنه لما كان كل أثارة من علم، لا بد لناقلها من الحصول عليها نقلا شفويا أو نقلا من مكتوب قبل نقلها، ثم بعد ذلك يصل إلى المرحلة نقلها للغير على نحو ما سبق...<o:p></o:p> فإني فيما نحن بصدده من موضوعات: جواهر المرجان في مآثر ومناقب كل جُنْهان.<o:p></o:p> فإنها منقول عن أحد أعيان القبيلة نفسها، وهو من مشاهيرهم الفضلاء، وهو الشيخ الفاضل الشيخ محمود بن موسى بن محمد آلمين، الملقلب: إنَمُودْ ابن محمد الصالح، الملقب: بحالي ابن إدَّ نِينّا بن باني بن سوني ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف...<o:p></o:p> في مقابلة أجريتها معه في وقادقو ـ عاصمة بركينافاسو في منزل الأستاذ المبارك بن محمد السوقي الإدريسي الجرتي.<o:p></o:p> وكان اللقاء كان على عجل وفرصة ضيقة، إذ علمت بزيارته للأستاذ المبارك، فكان الوقت نحو ساعتين، لأنه ذاهب في اليوم نفسه إلى موطنه ـ موطن المآثر الشهيرة: تينهم. فعرضت عليه رغبتي في تدوين شيء عن قبيلة المكرمة ذات المناقب الشامخة، والمفاخر التاريخية الباذخة...<o:p></o:p> فتعلل بقلة بضيق الوقت، وهو الواقع، وأن هذا الأمر يحتاج إلى مزيد عناية بجمع المعلومات اللائقة، وذلك لا يكون إلا الرجوع إلى مظانها نقلا وعقلا...<o:p></o:p> فقلت له: إن ذلك كله حق، لكن لا يمنع من الأخذ ما يمكن في هذه اللحظات، مهما قل...<o:p></o:p> وذلك لحكم كثيرة، منها قول من قال: قليل قر خير من كثير قر. <o:p></o:p> وقول من قال: حفظ الموجود أولى من طلب المفقود.<o:p></o:p> وعلى كل حال فإن ما تيسر تيسر في تلك اللحظات السعيدة بما ظفر فيها، بتاريخ 20/8/1435هـ<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
الموضوع <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> هو تاريخ: قبيلة كل جنهان، فنقول ـ بادئ ذي بدء: إنه لما كان التاريخ علما يكشف عن الإنسان ودوره في الحياة، حسب ما ألفت الأنظار إلى جانب حياته من عطاء ملحوظ دينيا أو دنيويا... <o:p></o:p> كان ذلك هو السبب الذي دعا من كتب في تاريخ أي إنسان فردا كان أو مجتمع، أو أمة...<o:p></o:p> فكان من منن الله تترى على من شاء من خلقه، سواء كان فرادا أو غيره...<o:p></o:p> وقد بلغت جموع من الناس ذوي صلة دينية أو دنيوية أو قرابة، أن تسموا بتلك المنن بين من لم ينلها، فتظل تتلى في محيطها بلسان المقال أو بلسان الحال ما شاء الله من المدد...<o:p></o:p> وكانت قبيلة كل جنهان من جملة من رزق شيئا من تلك المنن..<o:p></o:p> ومن أجلها ما حباها الله بالعلم والفضل، والمآثر الحميدة الشهيرة فدعا ذلك أن يذكر فيشكر لها، كما يذكر فيشكر لكل من رزقه في أرجاء المعمورة...<o:p></o:p> لذا فإن هذا الموضوع يخص جمع النزر اليسير من المعلومات التاريخية عن هذه القبيلة المكرمة، لعل الله أن ييسر لمن شاء من الكتاب جمع آثارهم العلمية ولو بعد حين...<o:p></o:p> ما إذا جمع هذا وذا صيره إلى حقيقة قول من قال: وإنما السيل اجتماع النقط. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
قبيلة: كل جنهان <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إن قبيلة: كل جنهان، هي من القبائل العلمية في صحرائنا العزيزة، وهي مشهورة بالعلم والفضل عموما، وخصوصا بين شقيقاتها قبائل السوقيين...<o:p></o:p> هذا وقد لعبت هذه القبيلة من الأدوار العلمية والاجتماعية وغيرهما، ما يدعو إلى البحث الجاد عن تاريخها جملة وتفصيلا، وفاء لما قدمته من عطاء جليل جيلا جيلا.. كما أن ذلك البر هو في الحقيقة بالبر بالأجيال الذين يتطلعون من الجميع ما يحفظ لهم تاريخ مجتمعاتهم عصرا عصرا، وما يكشف لهم ذلك التاريخ الذي منه ما سيأتي ـ بإذن الله تعالى ـ من جهد المقل. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
بيوتات قبيلة: كل جنهان <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إنه لما كان مما تتشوف إليه نفوس قراء المعرفة معرفة ما يطلق عليه في المصلح الحديث: التركيبة الاجتماعية، التي منها التركيب القبلي، وهو ما يعرف بالنسب في القديم والحديث، لأن بمعرفة نسب أي قبيلة تعرف حقيقة بيوتاتها نسبا ورحما، سواء يجمعهم جد واحد ـ بعيدا كان أو قريبا ـ أو أجداد متفرقون.<o:p></o:p> فيكون الجامع لحقيقة نسبهم وقتئذ بلد أو ولاءات...<o:p></o:p> ومهما يكن من أمر فإن عمدة النقل سيحدثنا عن أنساب هذه القبيلة المكرمة ـ قبيلة كل جنهان ـ نسبا نسبا جملة وتفصيلا... وإن كان الأمر كما أسبقنا من أن هذا الموضوع الذي أسوقه هنا تحت عنوان: جواهر المرجان... هو عبارة عن جهد المقل لا غير، أقيده للأجيال هنا، فنقول ـ وبالله التوفيق ـ قال عمدة النقل الشيخ محمود بن موسى الجنهاني ـ حفظه الله تعالى ـ ما ملخصه معانيه: إن بيوتات قبيلة كل جنهان من حيث الأنساب، هي:<o:p></o:p> · بيت الأشراف. <o:p></o:p> · بيت الأنصار.<o:p></o:p> · بيت الفهريين.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
بيوتات الأشراف قسمان أحدهما: بيوتات آل الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: وهم كما أفاده عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى:<o:p></o:p> بيت: أبناء حامد بن محمود.<o:p></o:p> بيت: محمد بن السيوطي.<o:p></o:p> بيت: شعيب بن محمد.<o:p></o:p> بيت: السُّلَّم بن ماحي.<o:p></o:p> هؤلاء هم الحسنيون الضغوغيون. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
القسم الآخر: بيوتات آل الحسين بن علي ـ رضي الله عنهما وهم كما أفاده أيضا عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بيت: عمدة النقل ـ الشيخ محمود.<o:p></o:p> بيت: آحمدْ بن الميمون. <o:p></o:p> بيت: عمران بن محمد أولمين. <o:p></o:p> بيت: محمد البكاي. <o:p></o:p> فهؤلاء هم الحسينيون.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
بيوتات الأنصار وهم كما أفاده أيضا عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بيت: عبد الله بن عمر.<o:p></o:p> بيت: الحسن ـ لحسان.<o:p></o:p> بيت: جلا بن محمد آلمين الملقب: لالا. <o:p></o:p> بيت: حَتَبُو بن محمد.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
بيوتات الفهريين وهم كما أفاده أيضا عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> بيت: المعرب بن سهل. <o:p></o:p> بيت: محمد احيى.<o:p></o:p> بيت: محمد الملقب: باهمَّ.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
علماء القبيلة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> منهم كما أفاده به أيضا عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى:<o:p></o:p> <o:p></o:p> 1- الشيخ محمد إكْننْ بن وانْ فانْدَسَن.<o:p></o:p> 2- الشيخ محمد آلمين بن وان فاندسن السابق الذكر.<o:p></o:p> 3- الشيخ سهل. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
موضوع في غاية الأهمية وأشكر الشيخ السوقي الأسدي الحبيب والنجم الساطع في غيابنا المخجل بسبب ظروف ابشركم بأنه قد زال أغلبها ولنا عودة قوية بإذن الله. سؤالي : يبدو لي أن العمدة في النقل أسقط بعض العوائل المشهورة في القبيلة مثل بيت : 1- بيت من افوغاس (اموشاغ) وهذا البيت بيت الشيخ جلا بن محمد الأمين فمما نمى إلينا انهم من اموشاغ والله اعلم. وسؤالي لماذا تم ادماجهم مع بقية الأسر وتقبل كامل تقديري لجهدك المميز. |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
ﺗﺤﻴﺔ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ
ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ السوقي اﻷسدي.. ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﺟﺰﺍﻙ ﺧﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﻼﻣﺔ ﺍﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨة |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
الشكر والتقدير<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <o:p></o:p> الأستاذ السوقي الخرجي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الأخوي الكريم.<o:p></o:p> الأستاذ الفاضل إنه قد يكون ما قلت، لكن الذي نقلته عن عمدة النقل هو الذي نشرته هنا...<o:p></o:p> علما أني قدمت فيما تقدم في موضوعه أن عمدة النقل ليس لديه من الوقت إلا نحو ساعتين، حين تفضل علي بهذه المعلومات، إذ وقته لا يتحف بكثير من جل الموضوعات خاصة التفصيلة، فضلا عن كل دقيقة وجليلة...<o:p></o:p> أما أنا فالذي مر علي في نقل نقلته عن الشيخ محمد موسى الجنهاني ـ دبتي ـ حفظه الله تعالى ـ حين قيدت عنه بعض معلومات حول هذه القبيلة، وهي معلومات نفيسة بالنسبة لي، وجمعته تحت عنوان: إتحاف الملا بترجمة الشيخ العلامة جلا. <o:p></o:p> ففي تلك المعلومات قال لي إن هذا البيت ـ لا أذكره بالتحديد ـ هو أبناء عم إقودرن. <o:p></o:p> قلت: فهل ذلك البيت من الحسنيين، أو من الحسينيين.<o:p></o:p> لأن قبيلة إقوردن من الأشراف، فأي البيتين هم منه. <o:p></o:p> وعلى كل حال فهذا ما علق بالذهن مما له صلة بما ذكرت...<o:p></o:p> وللأسف الشديد ذلك الموضوع: إتحاف الملا..بحثت عنه قبل شروعي في هذا الموضوع، لأنشرهما معا لكن ما وجدته في ملفات جهازي إلى اليوم، فإذا وجدته أضفته هنا ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> وكنت قد جهزته في سنوات مضت وتركته لانتظار مزيد من معلومات مادته فأرجأت نشره إلى مثل هذه الإضافة، ففقدته أيضا: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله. الأستاذ الفاضل العلوي السوقي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الأخوي الكريم. الأستاذ الفاضل إن لعطائكم في منتديات مدينة السوق أثرا تاريخا جميلا متميزا، فإلى الأمام ـ بارك الله فيكم أينما كنتم. |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
4- الشيخ محمد الصالح الأنصاري. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> 5- الشيخ محمدنْ. <o:p></o:p> 6- الشيخ حامد بن محمدنْ الآنف الذكر.<o:p></o:p> 7- الشيخ الحسن ـ لَحْسانْ الأنصاري. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
8- الشيخ موسى بن محمد للآمين بن محمد الصالح الحسيني. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
9- الشيخ عبد الله بن محمد الأنصاري. <o:p></o:p> 10- الشيخ جلا بن محمد الأمين الأنصاري.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
11- الشيخ محمد الملقب: أخو الحسيني. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> 12- الشيخ أحنى بن محمد الملقب: أَهقرس الفهري. <o:p></o:p> 13- عبد الرحمن بن محمد الصالح الحسيني. <o:p></o:p> 14- الشيخ الرماح بن محمد الصالح الحسيني الآنف الذكر.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
موضوع شيق ومتابعون له وننتظر من شيخنا المزيد والمزيد . ومما ذكره الشيخ الفاضل الخرجي من أنه يوجد في كل جنهان بيت له أبناء عمومة في طوارق (إفوغاس) منكا فهذا البيت مما ينمى إلي ـ وربما كان من المشهورات ـ بيت الشيخ العالم (وانفداسن ) رحمه الله وذكرالشيخ محمد حب الإدريسي رحمه الله في كتابه أندية المدن اسم جدهم . |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
الشكر والتقدير<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <o:p></o:p> الأستاذ الفاضل الدغوغي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الأخوي الكريم.<o:p></o:p> الأستاذ الفاضل إن هذا من جهد المقل، المقول في مثله: الجود من الموجود ـ بارك الله فيك ـ فأفد بما عندك، ولا تستصغره فإنه كثير عند غيرك...<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
مواطن القبيلة بعد موطن جنهان
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت ومما أفاده به أيضا عمدة النقل ـ حفظه الله تعالى:<o:p></o:p> عن خروج الجنهانيين من جنهان، أنه لما خرجوا منها نزلوا في منطقة: إهْرَرَنْ ـ ضواحي إمناس. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
ثم نزلوا بعد ذلك منطقة: بقو. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ثم نزلوا بعد ذلك منطقة: إمَنْهاجْ ـ ضواحي تيسي. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
ثم نزلوا بعد ذلك منطقة جزيرة: بُرّا.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ثم نزلوا بعد ذلك شرق النهر: آضَرْ نَمِيلْ.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
ثم نزلوا بعد ذلك منطقة: تينهما. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ومكثوا فيها استقرارا 1963م.<o:p></o:p> بعد الاستقلال بسنة.<o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
جهاد الجنهانيين أولا شاركوا بالجهاد بالفتوى، ثم شاركوا بالنفوس. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بل ولقد استشهد منهم أحد عشر رجلا في شرق النهر.<o:p></o:p> ومنهم: الشيخ سليمان بن محمد آلمين الحسني. <o:p></o:p> |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻳﺎﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍﻧﺎ ﻣﺘﺎﺑﻊ ،،،
ﻭﻓﻘﻚ ﺍﻟﻠﻪ |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
التشكر والتقدير<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<o:p></o:p> <o:p></o:p> الأستاذ الفاضل العلوي السوقي ـ بارك الله فيك وفي مروركالأخوي الجميل. |
رد: جواهر المرجان في مآثر عوامر جنهان
الخاتمة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> هذا وإني قد انتهت معلوماتي حول هذه القبيلة المكرمة ـ كل جنهان ـ حسب ما قيدته في حق مناقبهم عن عمدة نقل تلك المعلومات التاريخية عنهم..<o:p></o:p> هذا وشاء الله أن أتوقف لانتهاء تلك المعلومات ـ رجاء الظفر بإلحاقات هامة في معرض تاريخ هذه القبيلة الشامخة المناقب والمآثر القديمة والحديثة..ومما وقع في عصرنا وشاهدناه في سماء الفضائل..ملتقى (تيناهما) الذي جمع جملة من أعيان العصر خاصة في صفوف السوقيين دينيين وسياسيين، علماء وطلبة العلم نجباء الزمان صغارا وكبارا في العلم وفنونه، والأدب وضروبه: لغويين وفقهاء، نحويين وشعراء، أصوليين وأدباء، مثقفين بلغاء..<o:p></o:p> كل ذلك سمت به (تيناهما) في ملتقى تينا هما ـ الملتقى السوقي ـ بكل فخر واعتزاز، وببلوغ تمام كماله وإعزاز..<o:p></o:p> فأصبحت بلدة: (تيناهما) محطة المفاخر الحسان، وجلائل مآثر الأعيان. <o:p></o:p> هذا فما قيدته ممن مناقبهم العطر، فهو من القليل في حق فضائلهم..لكني حسبي أني ما تركت ما طلته يدي إلا أدنيته هنا، وما لم تطله يدي فهو مما أتصيده في حياتي هناك وهنا ـ بإذن الله تعالى ـ وفاء لدورهم الجليل جملة وتفصيلا في أفقنا الغالي منذ أن بزغ اسم هذه القبيلة وإلى اليوم ـ نسأل الله أن يعيذهم من كل ذي شر، وأن يحفظ أجيالهم بحفظه الجميل الجليل، يرفعون شعار قول القائل: <o:p></o:p> لسنا وإن أحسابنا كرمت ***يوما على الأحساب نتكل<o:p></o:p> نبني كما كانت أوائــــلنا***تبني ونفعل مثل ما فعــلوا<o:p></o:p> بهذا نصل إلى نهاية ما تيسر لنا الوقوفعليه نقلا من تاريخ هذه القبيلة العلمية الشهيرة ـ حسب ما أتحفني به عمدة النقل السابق الذكر. <o:p></o:p> قاله وكتبه الراجي عفوربه ورضاه الغني عمن سواه.<o:p></o:p> أبو العباس يحيى بنإبراهيم السوقي.<o:p></o:p> <o:p></o:p> بتاريخ<o:p></o:p> 16/10/1436هـ.<o:p></o:p> <o:p></o:p> |
| الساعة الآن 05:47 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir