|
بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
المقدمة:<o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> الحمد الله الجليل العظيم، المهيمن الكبير المتعال، ذي الإكرام والإنعام والإفضال، الذي يفعل ما يشاء ويختار، من لا يحصى الثناء عليه ـ سبحانه ـ فيهب لمن يشاء الهبات الحسان الكبار.<o:p></o:p> خلق الخلق ففضل بعضهم على بعض: لا إله إلا هو من: لا يٌسأل عما يفعل...<o:p></o:p> ذلكم الله ربكم العليم الخبير اللطيف ـ جل في علاه ـ عز وجل. <o:p></o:p> وأصلي وأسلم على النبي المختار، محمد بن عبد الله المصفى الدار، خيار من خيار إلى النبي إسماعيل، ابن أبي الأنبياء إبراهيم الأواه المنيب الحنيف الجليل ـ عليهم وعلى نبينا المجتبى، رحمة وهدى ـ أفضل الصلاة وأتم السلام ـ صلى عليه وعلى آله الطاهرين الكرام، وصحابته البررة الطيبين، من المهاجرين والأنصار خير صحب وطأ الثرى الأتقياء الفضلاء المنيبين.<o:p></o:p> ومن تبعهم في نهجهم السوي الصراط المستقيم الهدى، ما دام الليل يوجل في النهار ويولج النهار في الليل أبدا.<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
مازلت مؤرخنا وشيخنا الفاضل تسقينا من عين مكارم تاريخ كل السوك بارك الله فيك وفي جهدك المبذول في هذا الشأن وأعانك على ما حملته من أمانة نشر مآثر هذا الإرث العظيم
|
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الشكر والتقدير:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> الأستاذ مدير منتديات مدين السوق ـ أبو عبد الله ـ بارك الله فيك وفي مرورك الجميل. <o:p></o:p>بعد أسمى التحيات:<o:p></o:p> المدير الفاضل، لتعلم أني وغيري لا يسعنا تاريخيا إلا أن نكشف اللثام عن مآثر أفقنا الكبيرة الحسان، عموما وخصوصا آل سوق العلم الكبير. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
التمهيد:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إن التاريخ لما كان ديوان الحقائق، كان الكاتب بين يدي القراء في سجل ديوان التاريخ ـ عصرا عصرا ـ إما من يشهد هو قراءه على نفسه بشهادة الزور ـ حسب زور وبهتان ما يدونه فيه ـ إن كان من الكاذبين ـ أو من يشهدهم على نفسه بشهادة الحق ـ حسب ما يدونه في سجل التاريخ من الفوائد المأثورة الموثوقة الموثقة الحسان السوابق.<o:p></o:p> <o:p>قلت: ما أجله من مجد وشرف المتظاهرة نصوص الوحيين به، ومما أثر من درر أقوال العلماء قول الحافظ ابن حجر في بلوغه ـ رحمه الله تعالى: والعلماء ورثة الأنبياء- أكرم بهم وارثاً. وموروثاً.لذا فكل كاتب ليس له في ديوان التاريخ أثارة من علم مما يستشهد بمثلها على صحة مزاعمه، فهو كمن قال القائل في حقه: <o:p></o:p> أتى زيد وأسرف في هَذاء***تضيق به صدور السامرين<o:p></o:p> وأنا عندما أن تناول شيئا من تاريخ قبائل السوقيين فإني على يقين أني لا أقيد معشار عشر ما لهم من المجد العلمي الباذخ، ومآثر الفضل والشرف الشامخ. </o:p>فلذا ما دمت حيا ـ إن شاء الله تعالى ـ فعلى البحث عن تاريخ السوقيين وغيرهم من علماء أفقهم، وإن كان من الصعب بمكان العثور على مآثر ما سلف من تراث علماء السوقيين وذلك لذهاب عصور ازدهار مفاخرهم خاصة العلمية ـ وإن كان فضل الله على خلفهم لم يزل عظيما، ولله الحمد ـ لكن سأسعى ـ بإذن الله تعالى ـ جاهدا مع المصاعب المرتقبة في سبيل تحقيق ذلك ـ اللهم إلا أنه قديما قيل: من جد وجد، أو كاد، كما أثر. هذا ولما كان الأمر كما قيل: ما لا يدرك كله لا يترك كله. لذا فإني لما لم يتيسر لي البحث العلمي في تراثهم العلمي للوقوف عليه في الوثائق التاريخية عنهم في مظانها، لم يبق لي إلا التقاط ما تناثر من تلك الدرر التي يلفظها التاريخ بلسان من أدركته من الثقات الذين منهم من سيذكر في هذا التمهيد، وما بعده ـ بإذن الله تعالى.<o:p></o:p> لقوله تعالى: قل هاتوا برهانكم إن كتم صادقين. <o:p></o:p> وللتفرغ لتفتيش الوثائق التاريخية عنهم وعن غيرهم من أهل العلم في أفقهم وقته ـ بإذن من بيده ملكوت كل شيء. <o:p></o:p> فائدة تاريخية سوقية شامخة:<o:p></o:p> وهي أنني حضرت ملتقى أهل العلم الأول في كيدال 1433هـ، الذي أسند إلى صاحب هذه الأسطر ـ عفا الله ـ شرف رآسة إدارة جانبه العلمي...<o:p></o:p> قلت: ولتفاصيل ذلك الملتقى العلمي موضوع يرتقب له فرصة إن أتى وقتها ـ بإذن الله. وإن كنت قد نويت الشروع ـ بادئ ذي بدء ـ في معرض تناول حدث ملتقى كيدال العلمي الأول الرائع، لإتحاف منتديات مدينة السوق بدرره، إلا أني ارتأيت إرجاءه إلى حين... <o:p></o:p> لقول من قال: والابتداء بالأهم ملتزم. والشاهد في الإشارة إلى ذكره هنا ذكر بعض الفوائد التاريخية العزيزة المتعلقة بهذا الموضوع، الملتقطة هناك. <o:p></o:p> وتلك الفائدة العزيزة هي أن السيد الشريف النبيل نجل السادات الشرفاء النبلاء ـ السيد محمد ابن السيد الشيخ إنتالا ـ حفظهما الله تعالى ـ إنه لما استقبلنا هو، وكنت أنا مع أحد المشايخ الكبار في السن الفضلاء من العلماء في قبيلة إفوغاس، إذ أتحفنا السيد محمد بلطائف حسان منها قوله ـ حفظه الله تعالى: إننا نقول قديما لعلماء إفوغاس، نحن نرجو منكم الهمة ـ الدعاء...<o:p></o:p> وأما علماء السوقيين فهم عمدتنا في الشريعة وعلوم الدين... <o:p></o:p> فائدة تاريخية أخرى سوقية شامخة::<o:p></o:p> وقبل ذكرها أذكر الأجيال السوقيين أن تلك الماقامات العلمية التاريخية الجليلة الكبار ما نالها سلفهم إلا بعد جهد جهيد في تحصيل العلم الشرعي، حتى أبلغهم ـ بعد توفيق من الله تعالى ـ اجتهادهم الكبير ذلك المقام الكريم. فاجتهدوا يا ذراري آل السوق جيلا جيلا في طلب العلم، لتنالوا مقامات أرباب أهل العلم الكبار. لذا فمما أفادني به الشيخ إسماعيل بن المصطفى الإدريسي السوقي الجرتي ـ حفظه الله تعالى ـ وهي أن: جمعا من علماء السوقيين ممن أدركهم، حفظ عنهم: ثناءهم عمن أدركوه من علماء السوقيين، فوصوا أبناء السوقيين أن يمضوا على الاستمرار بالعلم...<o:p></o:p> وممن أثر عنه ذلك:<o:p></o:p> · الشيخ العلامة عبد الله بن عمر السوقي الجنهاني ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن موسى السوقي الجنهاني ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ العلامة آحمدْ بن المصطفى الإدريسي السوقي الجرتي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> وهذا الشيخ ترجم له في كتاب: تهذيب الثبت في مناقب كل جرت.<o:p></o:p> وذلك عن أخيه الشيخ إسماعيل بن المصطفى، المنقول عنه هذه الفائدة ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> هذا بعض ما قيل عن السوقيين، فأين الذين ينازعهم حقائق الميادين العلمية، في القديم والحديث؟؟؟<o:p></o:p> ولقد شهدت هذه السنة 1433هـ، كما شهد غيري، بل وشهد الواقع، أن أزواد لما أعلن عن استقلاله من قبل حركة تحرير أزواد، لم يشهد تاريخ ملتقى العلماء الأول له في قاوى، ولا في كيدال ـ حسب الوجود الفعلي العلمي لغيرهم أي علماء السوقيين، وطلاب العلم فيهم ـ حسب أرض الواقع ـ بل وخير شاهد يوم نصب الرئيس لأزواد من قبل حركة تحرير أزواد... يوم تشرف الحضور بتلقين الشيخ العلامة العتيق بن سعد الدين الإدريسي السوقي رئيس مجلس الانتقال السيد بلال أق الشريف مواثق عهود البيعة السلطانية... وشنف أسماع الحضور بآي من الذكر الحكيم الأستاذ أحمد الموفق الإدريسي السوقي، فهو يوم تاريخي فصل بين السوقيين، وبين غيرهم من أهل العلم في أفقهم، مشهود لشيبهم وشبانهم بالفضل الظاهر، كيوم تاريخ نصب السلطان كردن يوم تولى السوقيون أسنى مقامات المجد العلمي التاريخي المفاخر، فالتاريخ أعاد نفسه. إذ ولقد حضر جمع من علماء السوقيين وطلاب العلم فيهم، من مختلف طبقات أهل العلم على مستوى الدعاة إلى الله تعالى، والمفسرين، والفقهاء، والأصوليين، والنحاة، واللغويين، والمؤرخين والأدباء، والكتاب، والشعراء... فهو يوم تبوأ علماء السوقيين فيه مقاما علميا جليلا عظيما.....: فمن يساوي بأنف الناقة الذنبا!!! <o:p></o:p> لذا فأين الذين يقولون أيضا، إنهم، هم؟؟؟هم؟؟؟هم؟؟؟. الأنف؟؟؟والأذناب غريهم؟؟؟ <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
التوطئة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إن مما ينبغي تاريخيا أن يذكر لأهل الفضل فضلهم:<o:p></o:p> فمن نسي الفضل لأهله***فما عرف الفضل فيما عرف<o:p></o:p> فإن من نسيان الفضل لأهله عدم ذكره، أو ألم يقل صحاب الرسالة ـ صلى الله عليه وسلم ـ في معرض ذكر فضائل أصحابه: فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. يا له من حسن الذكر لأهل الفضل الأسمى ـ وعظم تخليد ذكر مقامات فضل الكرام الأبرار العظماء.<o:p></o:p> هذا ولقد تظاهرت نصوص الوحيين بذكر فضل الرسل والأنبياء والصاحين والصالحات.<o:p></o:p> فكان الجزاء من جنس العمل: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات.<o:p></o:p> فتأمل أيها القارئ الكريم عظم جنس ذكرهم بجلالة حسن ذكر الله لهم: واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا.<o:p></o:p> وقوله سبحانه: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا.<o:p></o:p> وقوله تعالى: واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا.<o:p></o:p> وغير ذلك مما ورد في صيغ أخرى عظيمة، فعظم لقارئها المثوبات والأجر، فخلد الله فضل ذكرهم في الذكر الحكيم المتعبد بتلاوته الذي منه آيات ذلكم الفضل العظيم الذكر المتلى إلى يوم التنادي. فكان من فضل الله على عباده أن من عليهم بمنن عظام جسام، فكل من رزقه مزيد فضل في نعمة من نعمه التي لا تعد ولا تحصى، كان من البر بصاحبها أن يذكرها له الذاكرون فضل أرباب أهل الفضل، خاصة كتاب التاريخ... فلا يزدنهم غرورا أن الشخص إذا لم يحز جملة من الفضائل، يترك ذكر فضله بما من الله عليه من: علم، أو مال، أو سلطان، أو جاه، أو زهد، أو صلة رحم، أو عدل، أو غير ذلك من آحاد مآثر الفضائل... قلت: ومن تأمل الوحيين يجد جمعا من الأبرار ذكروا ببعض مآثر تلك الفضائل، كما تقدمت إشارة كريمة بآيات عظيمات الهدى في هذا الباب العظيم في معرض فن التاريخ... هذا وكما تظاهرت نصوص فضل ذكر أهل الفضل في الوحيين جملة وتفصيلا، إلا أن أرباب القلم في أفقنا على ثلاثة أقسام: <o:p></o:p> القسم الأول: من عق أفقه بترك تاريخ أمته جملة وتفصيلا قديما وحديثا ـ إلا من رحم الله وقليل ما هم ـ عفا الله عنا وعنهم ـ وهم الأكثرون سلفا ـ غفر الله لهم ـ وخلفا ـ هدانا الله وإياهم إلى سبل البر بأهل الفضل.<o:p></o:p> القسم الثاني: من بر نفسه بذكر فضلها وفضل رهطه، وعق جيرانه بترك ذكر فضائلهم: إلا من رحم الله وقليل ما هم.<o:p></o:p> القسم الثالث: من بر نفسه بذكر فضلها وفضل رهطه، ونال في معرض الإساءة نيلا عظيما في حق جيرانه ـ ظلمانا وعدوانا ـ: إلا من رحم الله وقليل ما هم.<o:p></o:p> فمن أمعن النظر في نهج أرباب القلم في أفقنا قل أن لا يخرج إلا بتلك النتيجة ـ والعياذ بالله تعالى من ذلك من كل عقوق شرعي وعرفي.<o:p></o:p> لذا كان حقا على من وقف على أمر غير محمود أن يجتنبه نقلا وعقلا، إذ كل ما يستهجنه من رزق الذوق السليم والطبع المستقيم، عيب عليه أن يقع فيه على هدي قول من قال: <o:p></o:p> لا تنه عن خلق وتأتي مثله***عار عليك إذا فعلت عظيم <o:p></o:p> ومن أصدق من الله قيلا: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون. <o:p></o:p> هذا فبالله أستعين إنه خير معين، في أن يرزقني بر أهل أفقي أحياء وأمواتا، لقول خير من أرشد وبالهدى أتى: خيركم خيركم لأهله...<o:p></o:p> قلت: لمثل مقتضى هذا الحديث فليعمل العاملون، وعليه جرى تحقيق البر بالأهل إذ اجتهد أهل الفضل والإحسان لأهلهم ببذل الماعون. <o:p></o:p> الذي منه ذكر فضلهم والحفاظ عليه الذي هو من أثمن درر التاريخ، لذا فإنه لما كان أهل أفقنا على مختلف قبائلهم خاصة العلمية والسيادية لعبت دورا عظيما على مر العصور...<o:p></o:p> كان عليّ لزاما أن أنشر فضل ذكر من وجدت إلى فضله السبيل ـ بإذن الله تعالى ـ ما تعاقب عليّ الليل والنهار، وإن كان يلزمني ذلك معانات معاني قول من قال: <o:p></o:p> وجدت في كتاب بني تميم***أحق بالركض الفرس المعار<o:p></o:p> على أني ليس بيني وبين ذكر من ذكرت شيئا من تاريخ فضله على من لم أذكره إلا حقيقة الصلة النقلية لقول من قال: رحم الله من انتهى إلى ما سمع.<o:p></o:p> وكل أتمنى أن أقف على فضله على وجه يصح نقله، لأتشرف بتدوينه في العاجل والآجل ـ بإذن الله تعالى. وما أدونه في معرض مآثر السوقيين وقع من باب أن كانت سماعاتي أكثرها في جانب تاريخ السوقيين، وفي غيرهم قليل، ومع ذلك لم أنشر حتى في حق جانب تاريخ السوقيين إلا ما يصح لي نشر فضله على شروط المؤرخين...<o:p></o:p> فألزمني ذلك أن كل سنة أتحين فرصة أخرى بارة في معرض المزيد من المعلومات التاريخية السنية عن السوقيين، وغيرهم من جيرانهم الكرام عموما وخصوصا أهل العلم.<o:p></o:p> فأنشر بعد ذلك ما وجدت منها صالحا لموافقته شروط أرباب فن التاريخ، وأترك ما لم تتم فيه تلك الشروط، إلى حين توفرها ـ بإذن الله تعالى.<o:p></o:p> فكان ما تمت فيه تلك الشروط هو الذي أبتدر إلى تدوينه في منتديات مدينة السوق التاريخية مبتغيا تحقيق قول من قال: <o:p></o:p> إن أمكنت فرصة فانهض لها عجلا***ولا تؤخر فللـــــتأخير آفات<o:p></o:p> <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
التذنيب:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هذا وإن الكلام عن مفاخر السوقيين ومآثر مجدهم العلمي هو من المعلوم المستفاض تبوؤهم أسنى مقامات العلم والمعرفة في أفقهم، فإن من يتناوله بعد معرفته بهم، فإنه حري به أن ينشد ـ في معرض بيان جلالة مآثرهم وحسنها ـ قول القائل:<o:p></o:p> { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }وأما إذا كان الجمال موفرا***كحسنك لم يحتج إلى أن يزورا<o:p></o:p> ولقد قال أحد علماء الكنتيين في حقهم عظم مقامهم العلمي: إن مثل السوقيين في التبحر في العلم وتفننهم فيه، كمثل ظباء، التي ما إن رمت صيدها إلا تصور لك أن كل واحد منها أجرى من الآخر، فكذلك السوقيون في العلم...<o:p></o:p> قلت: إن هذا العالم الكنتي ـ رحمه الله تعالى ـ وصف لنا حال السوقيين العلمية في عصره، وهو كذلك إلى زمن قريب ـ حسب من أدركناهم من الطبقات العلمية...<o:p></o:p> أما آثارهم بعد مآثرهم الجليلة العزيزة، فمن اطلع على فهرس: مخطوطات أحمد باب التنبكتي. سيرى الكثير منها ما بين مؤلفات السوقيين، أو مؤلفات نسخها السوقيون، وسيأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ مزيد بيان حول كثرة تراثهم العلمي. <o:p></o:p> وأما من كان من أهل أفقهم، فلا يحتاج إلى ضرب الأمثلة في معرض البراهين على عظم دورهم، وقدمه، وتراثهم العلمي، إن كان من أهل العلم والمعرفة بعلماء أفقه ودورهم، بل القول في جانبهم العلمي كقول القائل: <o:p></o:p> وليس يصح في الأذهان شيء***إذ احتاج النهار إلى دليل <o:p></o:p> قلت: وإن كان قد عفا الدهر على ما لا يحصى كثرة من ذلك، مما يحزن القارئ الكريم ضياع ذلك التراث العلمي الكثير، فضلا أن لا يحزن حفدة ذلك المجد العلمي الزخار، المتوارث عصرا عصرا صغارا عن أعلام كبار...<o:p></o:p> فلما رأيت ذلك، بل وذهاب جماهير العلماء الأعيان من أولئك، دون الوقوف على من خلد شيئا من ذكرهم، رأيت أن أونس نفسي بتدوين ما أمكن مما أدركت ذكره بين حفظة التاريخ من أعيان عصري... فوقع مني تدوين ما تم تدوينه سابقا، ويقع مني ـ بإذن الله تعالى ـ لاحقا، الذي منه أنني هذه السنة 1433هـ، لما رجعت من ملتقى علماء كيدال الأول، تشرفت بزيارة قبيلة كل جرت السوقية في منطقة إنتهقا، فصادفت الزيارة وقت صلاة المغرب، فلما صلى بنا شيخي المؤرخ الشيخ إسماعيل بن المصطفى الإدريسي السوقي الجرتي، ألقيت كلمة طالب بين يدي علماء كرام، تناولت فضل العلم وأهله، بل وشكرت لعلماء أفقنا عموما وخصوصا السوقيين عظم دورهم العلمي، وحسن تحملهم رسالة العلم دينيا وسياسيا واجتماعيا، وهو دور في الحقيقة كبير جدا بل صعب مع توفر شروط الأهلية بتلك المقامات الجليلة العزيزة. لذا ولقد وقفت على بعض الحقائق هذه السنة، منها أن الأمة في كل عصر لا بد لها من مرجعية دينية علمية، ورأيت نفسي في نموذج من نماذج المرجعية الدينية العلمية، فرأيت نفسي دون ذلك بكثير ـ عفا الله عني. ولقد وددت أن أجد ركنا شديدا آوي إليه في ذلك، لا أنا الركن الديني العلمي الذي يؤوى إليه في المهمات العلمية والدينية، لقلة بضاعتي العلمية، فضلا عن بقية شروط المرجعية العلمية الدينية ـ فالله المستعان. وبعد ذلك الابتلاء تبين لي أن من تقدم من علماء أمة أفقنا كغيرهم من العلماء، قاموا بدور ديني وعلمي عظيم... فمن نحن في أهلية تحمل تلك المسوؤليات الدينية الكبار؟ إنه حقا بيننا وبينها مفاوز، بل أين الثرى من الثريا ـ اللهم تداركنا برحمتك الواسعة...<o:p></o:p> فهذه حقيقة يجب على أهل العلم في كل عصر أن يستعدوا لها بمعدات علمية متميزة، وإلا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. من العجز أمام مهام أفقهم الدينية والعلمية، أو يستحوزهم الشيطان إلى التقول على الله بلا علم، تلك المعصية من المصيبة العظمى، والجريمة النكراء، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: <o:p></o:p> ما أعظمها من آية وأشدها لدى من: ألقى السميع وهو شهيد. لا سيما في جرم الكبيرة التي ختمت بها من التقول على الله بلا علم ـ نعوذ بالله من ذلك الذنب العظيم، وغيره من الذنوب كبيرها وصغيرها ـ يا سميع الدعاء. لذا فكل من رزقه الله تعالى شيئا من العلم، فليستمر في التحصيل مكثراً من الدعاء بآية: رب زدني علما وألحقني بالصالحين.<o:p></o:p> ومن كان في بداية انخراطه في التعلم فلم يشمر على ساق الجد جدا في سبيل تحصيل العلم الشرعي، إذ: من جد وجد، ومن زرع حصد.<o:p></o:p> هذا ولقد بت تلك الليلة كغيرها من ليالي تلك الفترة، على مشاهدة واقع ديني وعلمي مر، فاتعظت به وإن فات ما فات من الأوان، ومن لم يفته شيء من الأوان لصغر سنه من الأبناء البررة خاصة من قبائل أهل العلم، وغيرها، ولا سيما زراري السوقيين، لظن كثير من مجتمعاتهم بهم خيرا خاصة في جانب العلم والدين، لذا فليتعظ الجميع بقول من قال: <o:p></o:p> إذا ما الفتى لم يبغ إلا لباسه***ومطعمه فالخير منه بعيد <o:p></o:p> فلما أصبحت زارني الأخ الفاضل عبد الله ـ بُولاّ ـ بن الحسن الأنصاري السوقي جنششي ـ حفظه الله ـ وكان ممن يشرفني بزيارته الكريمة عند قدومي تلك المنطقة، وذلك لحبه فن التاريخ، خاصة بعد ما رآني في زيارتي جل اهتمامي تدوين ما يتعلق بتاريخ علماء المنطقة وآثارهم، وغير ذلك من تاريخ المنطقة، حتى أفادني في رحلة مضت أنه وقف في بعض قرى سنغي على مخطوطات سوقية قديمة كثيرة استودعت هناك قديما، فتوارث أبناء تلك القرى الحفاظ عليها كأمانة مستودعة عندهم، قرونا... فطالبته بالتأكد منها لنقوم بزيارة تلك القرى، بعد ذلك ـ بإذن الله تعالى ـ فأتاني ليبشرني بتلك البشرى بعد أن ذهب فتأكد منها مرة ثانية... هذا ونحن في ذلك الحديث، إذ فاجئي ببشرى أخرى، وهي: أن الشيخ آحمدْ بن يحيى بن إبراهيم بن نوح بن محمد آلمين ـ الأمين ـ بن المرتضى الأنصاري السوقي التنقّسائي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> هو في منطقة إنتهقا نازلا عند بعض بيوتات قبيلتهم المكرمة، أتى في مناسبة كريمة بحضوره لزفاف بعض قرابته الكريمة...<o:p></o:p> فقلت له ـ في أهمية زيارة مقر إقامته ـ معنى مقالة الشاعر: عجل علي فللتأخير آفات.<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
المدخل: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ولقد كان من الحال أن استأذنت المضيف الأخ الكريم عزيز بن آحمدْ الإدريسي السوقي الجرتي ـ حفظه الله...<o:p></o:p> وكان منزله الكريم محط رحلي، لما يتمتع من الفضل والبر والكرم كغيره، وزاد ذلك ما بيننا من الموانسة ورفع الحرج التي بين ابن عم وابن عمته في العادة.<o:p></o:p> وذلك من عادات المجتمع الطارقي الاجتماعيات الحسان، المسماة: تَبُّوبَشا باللسان اللطارقي.<o:p></o:p> وعلى كل حال فهو من الإخوة الأفاضل، فاستأذنته، هو وبقية من كان في المجلس الكريم الحضور، لأننا كنا على الجلسة الصباحية لتناول كيسان من الشاي الأخضر:<o:p></o:p> شِرب إذا ما صب في كاساته***يكسى احمرارا كالخضاب بالأصبع<o:p></o:p> وعلى احمرار الكاسي تعلو رغوة***وتخـــــــالها شيبا بهامة أصلع<o:p></o:p> فعلا إنه عادة كريمة متوارثة منذ ظهور الشاي الأخضر في أفقنا ـ مضارب الطوارق ـ كمشروب ممجد لدى أمم أفقنا، خاصة عند أهل الفضل والمقام الأسنى، المعبر عنه قول الشاعر نفسه: فلأجل ذا أفنيت ما جمعت يدي***لأحبة رشدا وما لم أجمع <o:p></o:p> فلما أكرمنا بالطوجة ـ ما يقدم له مما هو من مكارم الضيافة، ثم بالأول والثاني منه على الشاعر نفسه أيضا:<o:p></o:p> وتنازعته حــــــلاوة ومرارة***كلتاهما عن شــــــــأنها لم تنزع<o:p></o:p> كلتاهما لم تذر بالأخرى وما***شرب الأمــــاجد دون تين بمقنع <o:p></o:p> هذا ولما تم الاستئذان، توجهنا خطى إلى مقر نزل الشيخ آحمد وإذا بنا ونحن قد وصلنا تلك البيوتات الأصيلة الحسان ـ بيوتات الشيخ الفاضل محمد بن المهدي بن محمد الشيخ الأنصاري السوقي التنقسائي ـ حفظهم الله ـ وإن الوقت كساعة من نهار، لما حزت مطالبي كاملة ـ حسب أما أتحفتني به ذاكرة التاريخ... ولا سيما ما معي من ارتباط سابق، وفي الحقيقة إننا قضينا وقتا شملت معاني فضائله قول الشاعر: وقنعت باللقيا وأول نظرة***إن القليل لمن تحب كثير<o:p></o:p> فعلا إنه كما قاله الشاعر، إذ الجميع في تبادل حفاوة أخوية جليلة جميلة... هذا وبعد أن عرف بي صاحبي بلغت المحبة والود معانيهما الحسان، في ترحيب وأنس وكرم بلغت مبلغ معاني قول الآخر:<o:p></o:p> لا عيب فيهم سوى النزيل بهم***يسلو عن الأهل والأوطان والحشم<o:p></o:p> قلت: ومن لطائف العتب ما واجهني به الشيخ آحمد حين قال لي: نحن في انتظار زيارتك لنا في منطقتنا سابقا، خاصة يوم سمعنا أنك في منطقة تغارست العام الماضي 1432هـ.<o:p></o:p> فابتدرته الشعور الأخوي الكريم بمعاذير تقبل لدى أولي الأباب، مستأنسا بما واجهني بقول من قال: وإذا كان ذنبي كل ذنب فإنه***محا الذنب كل الذنب من جاء تائبا <o:p></o:p> بل قديما قيل قولا حكيما: ويبقى الود ما بقي العتاب. ولا سيما إذا ورد العتب إلى جانب من يسعى في تحقيق معنى من معاني المثل المشهور: من عرف ما طلب هان عليه ما بذل.<o:p></o:p> فلأجل تحقيق مطلبي التاريخي، بعد التقرب إلى الله بصلة تلك الرحم الجليلة، ظهرت نفسي في مظاهر النفس اللوامة لنفسها، فضلا لناصحها المحب الودود ـ المشكور له عتبه الأخوي الكريم، الذي أثلج صدري لأن كثيرا من الألباء، يترك نصح من فيه شبه بمن قال القائل عنه:<o:p></o:p> وأخاف إن عاتبته أغربته***فأرى له ترك العتاب عتاب<o:p></o:p> بل قلت له على لسان الحال، مقالة إخوان الود والصفاء كما قال صاحب هذا المقال:<o:p></o:p> أنت عيني وليس من حق عيني***غض أجفانها على الأقذاء<o:p></o:p> هذا ولما تجاوز بنا العتاب، ساحته رحب ترحيب أهل الود الفضلاء النبهاء، ثم تفضل بما طلب منه ـ حفظه الله ـ أن يشرف قراء التاريخ من مآثر القبيلة المكرمة: <o:p></o:p> مفيد ومتلاف إذا ما سألته***تهلل واهتز اهتزاز المهند<o:p></o:p> عند ذلك شرعت في لقط درر من المآثر الآتية منقولة عامتها عنه ـ حفظه الله تعالى ـ كعمدة هو في النقل، ومن عداه من الثقات المتعلقة أقوالهم بهذا الموضوع مسندة إلى قائليها، كما سيأتي ذلك ـ بإذن الله تعالى ـ في مواضعه على قول القائل:<o:p></o:p> وليس لي فيها سوى ذا النظم.<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وآل السوق وإن عدت قبائلهم***فإنها دون شك يثربيات<o:p></o:p> إنه حقا ما قاله الشيخ العلامة إغلس بن محمد بن اليمان الإدريسي المرسي السوقي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> <o:p></o:p>أيها القارئ الكريم، ولقد كان من شرطي أن أتشرف بزيارة كل قبيلة أكتب شيئا من تاريخها الجليل، لا سيما مثل هذه القبيلة المكرمة ذات الفضل الظاهر، والمجد الشهير الجليل المآثر.<o:p></o:p> وإن كنت قد قدمت إشارة في معرض المعاذير، إلا أني سأبقى ـ بإذن الله تعالى ـ جاهدا في تحين فرصة زيارتها في موطنها الغالي بغية المزيد على ما ورثتها من درر المآثر.<o:p></o:p> وأنا في هذه الفترة من إنفاق الميسور، ما أنا إلا كالمنفق ـ إنفاق من قدر عليه رزقه المقدور. <o:p></o:p> مما رُزقتُه تاريخيا ساعة مقابلة الشيخ الفاضل آحمدْ بن يحيى بن إبراهيم بن نوح بن محمد آلمين ـ الأمين ـ بن المرتضى التنقّسائي ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> هذا فإني لا أنسى له أبدا ـ بإذن الله تعالى ـ تفضله عليّ بما أمدني به من مأثور الفضائل، عن إحدى قبائلنا العزيزة الوارثة أواخرها المجد الباذخ عن الأوائل، فحري بي أن أشكره على لسان القائل:<o:p></o:p> ولم يغب الثناء عليك مني***بظــــهر الغيب يتبعه الدعاء<o:p></o:p> إذ ولقد كنت في هم شديد في كيفية الوصول إلى موطن قبيلتهم الكريمة لأعود إلى سوق أسواق التاريخ ـ مدينة السوق ـ بمجوهراتها التاريخية الغالية النفيسة:<o:p></o:p> وما زالت تتقوت إليه نفسي***على الحالات يحدوها الوفاء<o:p></o:p> فقصر علي عمدة النقل الشيخ آحمد ـ حفظه الله تعالى ـ ما يغنيني به غلاء ثمنه ـ جوهرا جوهرا ـ إلى حين ...<o:p></o:p> وإنني ـ بادئ ذي بدء ـ في دور نشر ذلك المسك الزكي كما يلي ـ بإذن الله تعالى ـ من عطاءات عمدة النقل النفيسة، التي منها قوله ـ حفظه الله تعالى:<o:p></o:p> وإنه ترك في حيهم الآن نحو ستمائة مخطوطة سوقية من تراث قبيلته الجليلة الآثار...<o:p></o:p> بل ولقد شُفع قوله بقول الشيخ محمد بن المهدي بن محمد الشيخ الأنصاري السوقي التنقسائي ـ حفظهم الله ـ الذي قال لنا فيه: إن لديه في حيه الساعة ما يقارب أربعمائة مخطوطة سوقية من مخطوطات القبيلة نفسها.<o:p></o:p> ثم عزز ذلك في معرض البراهين في مدنا بنسخة مخطوطة من تلك المخطوطات في الوقت نفسه، التي لولا أني في مثل هذه الفترة جل اهتمامي، هو ما يتعلق بتراجم الأعيان، لجلست لتفتيشها نسخة نسخة ـ بإذن الله تعالى ـ وذلك من واجب أبناء السوقيين ـ جيلا جيلا ـ كما هو من واجبي أيضا إلا أنه من أعمال غد ـ إن شاء الله تعالى: وإن غدا لناظره قريب <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
كَلَ أَجَمْهور:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قلت: هو اسم موطن قبيلة: كل تنقسّا القديم.<o:p></o:p> هذا فمنطقة: أجمهور، هي شرق منطقة: إينْ بُوراغَن، شرق نهر النيجر التابع لولاية: قاوى. <o:p></o:p> وكانوا يسمون بـ:كل أجمهور، قبل ما يغلب اسم: كل تينقسا، على هذه القبيلة بعد ذلك... <o:p></o:p> فممن نزل في منطقة: أجمهور، من أصول هذه القبيلة الكريمة الشهيرة المآثر: <o:p></o:p> *** الشيخ المرتضى بن أحمد الملقب إينْ بَزا الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> وبزا اسم أمة كانت تقوم بشأن خدمته أيام طفولته. <o:p></o:p> قلت: والشيخ المرتضى هذا هو السابق الذكر في أجداد عمدة النقل، كما تقدم آنفا.<o:p></o:p> وممن نزل من أصولهم المشاهير في منطقة: أجمهور، أيضا.<o:p></o:p> *** الشيخ موسى بن عمر ـ الأنصاري السوقي التنقسائي رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> ومنهم أيضا:<o:p></o:p> *** الشيخ محمد آلمين ـ الأمين ـ ابن الشيخ المرتضى الآنف الذكر الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمهما الله تعالى. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
اسم القبيلة: كَلْ تِنَقَّسَا.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هو اسم أطلقه عليهم من له اتصال بهم من أهل أفقهم من الطوارق، وبصفة خاصة إموشاغ .<o:p></o:p> فهم الذين أطلقوه عليهم هذا الاسم، وذلك لكثرة الذبائح لديهم، ما جعل اللحم في غاية التوفر، فأطلقوا عليهم على وجه التلقيب: كَلْ تَنَقّْ إنْسانْ.<o:p></o:p> ثم كثر استعمال هذا الاسم فطرأ عليه حذف الألف والنونيين، والتركيب المزجي...<o:p></o:p> وذلك مما هو معروف في باب ما يحدث في الكلمة العربية من تغير في اللفظ لكثرة الاستعمال، وكانت اللغات كثيرا ما تتفق في مثل ذلك ـ والله أعلم.<o:p></o:p> هذا وكان إطلاقه على هذه القبيلة الكريمة جرى عليهم بعد نزول أصول سلفهم في منطقة أجمهور ـ كما سلفت إشارة بيانه. <o:p></o:p> وهذا اللقب ورد بلغة الطوارق، المتقدم معنى ترجمته باللغة العربية. قلت: وقديما قيل عن مثل تلك المآثر، وغيرها...: قوم لهم عرفت معد بفضلها***والحق يعرفه ذوو الألباب <o:p></o:p> فهو بيت كأنه قيل في حقهم، معنى ولفظا لما تتمتع به هذه القبيلة الكريمة، في تاريخ مجتمعات أفقنا من مآثر كثيرة منها ما هو: علمية واجتماعية ورفاهية عظيمة...<o:p></o:p> رحم الله سلفهم وبارك في خلفهم ما تعاقب الليل والنهار. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
نسب القبيلة: الأنصار ـ الخزرج.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: إن هذه القبيلة الكريمة ـ كل تنقسا ـ نسبها كله واحد ليس فيهم من له عمود نسب آخر غير نسب الأنصار.<o:p></o:p> خلافا لبعض القبائل خاصة السوقية التي يجد فيها بيوتات أشراف، وبيوتات أنصار، بل وبيوتات أخرى لها أصول أخرى من إموشاغ، وغيرهم...<o:p></o:p> وقد مرت علينا في منتديات مدينة السوق التاريخية الموقرة بعض النماذج من القبائل التي حوت خليطا من أنساب أنصار، وأشراف، وغيرهما... <o:p></o:p> فائدة: وهي أن الشيخ آمّدْ بن هَمَّ هَمَّ، هو الجد الجامع لقبيلة كل تنقسا، كما أفادني به عمدة النقل، الشيخ آحمد بن يحيى بن إبراهيم ـ رحم السلف، وبارك في الخلف. <o:p></o:p> فائدة أخرى:<o:p></o:p> أفادني بها الشيخ إسماعيل بن المصطفى الإدريسي السوقي الجرتي ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> وهي أن: إدّا إينْ تَكَرَناتْ، له أربعة أولاد، وهم على الترتيب السِّني الآتي ـ بإذن الله تعالى ـ في أن أكبرهم:<o:p></o:p> · جد قبيلة: إقَدَشْ السوقية...<o:p></o:p> · ثم يليه جد قبيلة: كل تكرنات السوقية... <o:p></o:p> · ثم يليه جد قبيلة: كل تنقسا السوقية... <o:p></o:p> · ثم يليه: جد قبيلة: الشِّيُوخَنْ السوقية. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
مشاهير علماء هذه القبيلة المكرمة الأعلام المشاهير:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: إن من الحقيقة القول، في أن جانب علمائنا السوقيين وغيرهم، هو من أكبر الجوانب التي ذهب الكثير منها في مهب رياح الغفلة بين كتاب العصور السالفة، فلم يبق في أيدينا إلا المبادرة في جمع نزير اليسير منهم، ملتمسين حكمة المثل المشهور: ما لا يدرك كله، لا يترك جله.<o:p></o:p> ولا سيما أن قبائل السوقيين ممن من الله عليها قديما بجانب العلم، الذي لأهله صدر صلة الذكر، أحياء وأمواتا ـ كيف لا، وهم بعد الرسل والأنبياء ـ عليهم السلام ـ منارات الهدى، ومصابيح الدحى.<o:p></o:p> وأحسن بقول القائل: <o:p></o:p> ففز بعلم تعش حيّاً به أبداً***الناس موتى وأهل العلم أحياء<o:p></o:p> بل ونصوص السنة والكتاب تظاهرت في فضلهم مقاماتهم بين الأنام: وصدق الله ـ عز اسمه ـ ومن أصدق منه قيلا: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله لا ينزع العلم انتزاعا أي ينتزعه من صدور الناس ولكن ينزع العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بعير علم فضلوا وأضلوا.<o:p></o:p> فلذا تجد الألباء لا يرون في حياتهم من ملذات الدنيا جمعاء ألذ من التنزه في عقول العلماء. كما أثر عن بعض السلف. وهم ما بين حي وميت ينفع الله بعلمهم المدون، أو المنقول نقل التعليم...<o:p></o:p> فلذا كان من أكبر ما اهتم به علماء الإسلام في جميع أنحاء المعمورة، تدوين ما يتعلق بحق العلماء، ومآثرهم خاصة في أفقهم... <o:p></o:p> فكان أهل أفقنا قديما من أقدر العلماء نقلا وعقلا في تدوين ما يتعلق بعلمائهم، ومآثرهم، إلا أن الله جل في علاه: إذا قضى أمرا قال له كن فيكون. <o:p></o:p> فمن الأسوة الحسنة بمن من الله عليه بتدوين ما يتعلق بحق العلماء من تخليد ذكرهم العطر، نهجت بمثل هذا الجهد النزر اليسر.<o:p></o:p> فقسمت علماء هذه القبيلة الضاربة بنصيب وافر، خاصة في العلم أجل المفاخر، إلى قسمين:<o:p></o:p> القسم الأول: من لم أجد من مآثره إلا قوة بقاء اسمه كعلم علمي شماخ فأرشدت الأجيال والقراء إلى جلالة جانبه بذكر اسمه الكريم ـ لعلهم سيقفون ولو بعد حين على كنوز من تراثهم: وما ذلك على الله بعزيز. وإليكم ما ظفرت به منهم ـ رحمهم الله رحمة واسعة: <o:p></o:p> · الشيخ تاج الدين بن محمد الصالح، الملقب: بايْ الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ حَرازِمُ بن عمر الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد آحمدْ بن محمد الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عيسى بن محمد، أخو الشيخ محمد آحمد الآنف الذكر، الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمهم الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ الحسن ـ كَلَّ الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> · الشيخ مَنَّنْ بن اليزيد الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عز الدين بن الطالب الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عبد الحميد بن أعالي الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الترصيع قلت: إن من باب الحرص على تاريخ أمة أفقنا، وأعلامها ما جعلني ألتمس ما يتعلق بمآثر أهله، في مظانه وفي غير مظانه. وإن كان مجتمعات أفقنا ـ صحراء أسياد الصحراء ـ هو مظان كله لتاريخه، الذي منه تاريخ أعلامه، الذين هم كالأعلام عند ذوي الألباب، خاصة بين أهل العلم صفوة العصور، ولا سيما تاريخ علماء قبائل السوقيين فيما بينهم، إذ هم كالجسد الواحد بالإسلام، ورحم القرابة... وهم في ذلك كغيرهم ممن أكد الإسلام الروابط بينهم التي من أقواها بعد رابطة دين الإسلام، هو رابطة القرابة... فمن هذا الباب جريت على سنن التقاط تاريخ أمة أفقنا في حصباء مجتمعاتنا، مستبصرا بالناظور التريخي المتعلق بالروابط الاجتماعية المستندة القوية لأخذ المعلومات المسندة الموثقة عن طريق رواة تاريخها الحفاظ، والتي منها الفائدتان المرصع بهما هذا الترصيع: الفائدة الأولى: وكل واحدة منهما تتعلق ببعض علماء هذه القبيلة المكرمة ـ كل تنقسا ـ الذين أفادني بهم الشيخ إسماعيل بن المصطفى الإدريسي السوقي الجرتي ـ حفظه الله تعالى ـ وهي إن: • الشيخ مجد الدين من علماء كل تنقسا ـ رحمه الله تعالى ـ كان قبل زمن الاستعمار. • الشيخ ذا الكفل بن رضوان بن محمد، الملقب هَمَّنْ بِيري ـ رحمه الله تعالى ـ من علماء كل تنقسا. • الشيخ تاج الدين بن أبيّ ـ رحمه الله تعالى ـ من علماء كل تنقسا. • الشيخ نصر الدين بن عز الدين ـ رحمه الله تعالى ـ من علماء كل تنقسا. الفائدة الثانية: هي أن: * الشيخ عز الدين بن الطالب من: كل أماقاظْ ـ من القبيلة المكرمة نفسها ـ كل تنقسا. ومن مشاهيرهم الآن السيد هِيدي، وهو حي الآن ـ حفظه الله تعالى ـ ومن علمائهم أيضا. • الشيخ المعمر بن إبراهيم الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. • الشيخ محمد بن إبراهيم الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. وهو الذي كان في بلاد الحرمين، ممن تبوء به مقام عمله العلمي الجليل في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، وقد توفي رحمه الله تعالى. كل هؤلاء من كل أماقظ. |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
معلومات مفيدة، والشيخ مجد الدين رأيت له قصيدة رائعة يعتب فيها عتابا شديدا على الشيخ العلامة أحمدو بن مجا التنغاكلي ، وكان الشيخ أحمد قد أرسل إلى تنقسا رسالة يعزي في أحد أعلامهم ويسلم فيها على مجموعة من كبارهم ثم ذكر أن فلانا هو من ترجى خلافته له ولم يذكر الشيخ مجد الدين،فوجد في نفسه من ذلك وانتهت المعاتبة إلى مشاعرة رائعة اطلعت على بعضها ـ رحمهم الله ـ
|
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الشكر والتقدير: بعد أسمى التحيات: الأستاذ الأديب الشاعر الشريف الأدرعي ـ بارك الله فيك وفي مرورك الكريم. إن ذلك التراث يتطلع إلى من يخرجه إلى النور، بأسلوب اجتماعي مرضي، وعلمي رصين بأدب رضي. خدمة لأمة أفقنا، ولا سيما علماؤها، وخاصة الخاصة علماء السوقيين... الذين تركوا لنا وللأجيال مجالا واسعا لبذل ما لدى من يبر بهم ممن يبذلون الطاقات العلمية العملية في خدمة آثارهم خدمة أهل الرحمة والرأفة بهم، وبأجيالهم... وبذلك يكون البر بهم، وبذلك يخلد ذكرهم الحسن، وينتفع بتاريخهم من: يستمعون القول فيتبعون أحسنه. |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
تراجم بعض العلماء في قبيلة كل تنقسا الأعيان:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وهي تراجم: القسم الثاني:<o:p></o:p> وهم جمهرة من بعض الأعيان من علماء هذه القبيلة الكريمة ـ كل تنقسا ـ ممن وجدت لهم بعض من درسوا عنده، ومن درس عندهم: <o:p></o:p> الترجمة الأولى: <o:p></o:p> ترجمة العلم الشهير الشيخ نوح ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قلت: وهذا العلم لم تسعفني ذاكرة التاريخ ـ من قبل عمدة النقل ـ بموضوعات التراجم، غير ما يلي ـ إن شاء الله تعالى.<o:p></o:p> فلعل أن يقف أحد الأبناء البررة بأمته بشيء من آثاره العلمية، ودرر من سيرته الفواحة الزكية...<o:p></o:p> بل ذلك من الواجب العرفي على الأجيال، خاصة المعاصرين، في حق هذا العلم، وفي حق غيره من أعلام أفقنا البررة البارين بأمة أفقهم، الذين نحن ممن أبنائهم ومن يقر بفضلهم في المآثر والتراث الكبير علينا ـ يا من يرى أنه من كتاب التاريخ، ويتغنى في المحافل بالشرف السامق الشامخ... <o:p></o:p> وإيانا وإياك من شؤم المثل المشهور: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه. <o:p></o:p> فها نحن في ترصيع درر تاريخية ملتقاة من أثر صاحب هذه الترجمة العلم الشهير الشيخ نوح ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> اسمه: <o:p></o:p> نوح بن محمد آلمين ـ الأمين ـ بن المرتضى الآنف الذكر الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمهم الله تعالى.<o:p></o:p> شيوخه:<o:p></o:p> · والده الشيخ العلامة محمد آلمين ـ الأمين ـ بن المرتضى ـ رحمهم الله تعالى.<o:p></o:p> قرأ عليه جميع الفنون، من النحو، والأصول، وفن المعاني، وغيرها من الفنون.<o:p></o:p> · الشيخ العلامة هَمَّدى بن محمد الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> قرأ عليه: القرآن، والنحو، والأصول. <o:p></o:p> · الشيخ العلامة الطالب الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> قرأ عليه: النحو، وغيره من الفنون.<o:p></o:p> · الشيخ العلامة حرازمُ بن عمر الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> قرأ عليه: النحو، والتفسير. <o:p></o:p> · الشيخ العلامة محمد آحمدْ، الملقب مِيدي ابن محمد الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> قرأ عليه: النحو، وغيره. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
طلابه ـ رحمه الله تعالى:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: إن ما ظفرنا به من تلامذة صاحب الترجمة ـ رحمهم الله تعالى ـ ممن نهل من معين علمه، هم من يلي ذكرهم، في هذا المسرد ـ بإذن الله تعالى ـ وهم: <o:p></o:p> · الشيخ إبراهيم الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> وهو جد عمدة النقل، فقرأ الشيخ إبراهيم على صاحب الترجمة: جميع الفنون.<o:p></o:p> · الشيخ المهدي بن محمد الشيخ، الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> هو والد الشيخ محمد بن المهدي أحد المنقولين عنهما في هذه الترجمة، وسيأتي مزيد بيان له ـ بإذن الله تعالى.<o:p></o:p> · الشيخ المصطفى بن الإحسان بن محمد الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قرأ عليه: النحو، وغيره من الفنون.<o:p></o:p> · الشيخ رضوان بن محمد الصالح بن موسى بن عمر بن دَفّا بن آمَّدْ بن هَمَّ هَمَّ، الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قرأ عليه: القرآن، والنحو، والأصول، ومختصر خليل.<o:p></o:p> فائدة: وهي أن الشيخ آمّدْ الآنف الذكر، هو الجد الجامع لقبيلة كل تنقسا، كما أفادني به عمدة النقل، الشيخ آحمد بن يحيى بن إبراهيم ـ رحم السلف، وبارك في الخلف. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الترصيع <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: إن هذا الترصيع هو ما أخبرني الشيخ محمد بن المهدي بن محمد الشيخ الآنف الذكر.<o:p></o:p> قائلا: إنه كان عند الشيخ العلم الشهير المنير ـ أنارا ـ ابن الشيخ العلامة حماد الإدريسي السوقي التبورقي ـ رحمهم الله تعالى.<o:p></o:p> فجاء الشيخ يحيى بن إبراهيم الأنصاري السوقي التنقسائي، فقال له الشيخ أنارا: إن والدهم الشيخ حماد، ممن استفاد من الشيخ العلامة نوح، صاحب الترجمة، إذ أخذ عنه شيئا من العلم...<o:p></o:p> وقد أضاف لي عمدة النقل الشيخ آحمد قوله: إن الشيخ نوح من العلماء الشعراء... وله ـ رحمه الله تعالى ـ ديوان من الشعر... فيا معشر بررة الأقلام، من أبناء السوقيين المشاهير الأعلام، ترجلوا إلى ميادين البحث عن هذا التراث، وغيره، واجمعوه، ثم انشروه نشر النبلاء النبهاء البلغاء الأمناء الرحماء، لتبروا بذلك سلفكم، كي يبركم خلفكم بذكر حسن، ويحمد صنيعكم العلمي التراثي قراء التاريخ... وبذلك تقيمون البينات على ما تدعون في حق قبائل آل السوق عموما، لا خصوصا من شرف عتيق باذخ... وخاصة أن تاريخ قبائل السوقيين بعض آثاره عند بعض قبائلهم من قصائد، ورسائل ودية ومسائل علمية غزيرة الفوائد... وأما التغني بتراث قبيلة من تلك القبائل، دون البحث البحث والتفيش عما لأخواتها من المآثر قصور، لا يليق بعقلاء العوام، فضلا من يدعي أنه من ساداة العلماء الكرام... وأشد منه في القصور، عدم نشر ما وقف عليه مما سلم من تراث أمة أفقنا من يد الضياع، سواء وقع ذلك القصور بقصد أو بغير قصد... ولم أر في عيوب الناس عيبا***كنقص القادرين على التمام <o:p></o:p> هذا في أي قصور على القيام لأمر محمود، فما بالكم بقصور القادرين في القيام ببر سلفهم بما في أيديهم مما قدروا عليه، الذي منه نشر ما وقفوا عليه نشرا علميا على أعلى درجات مقامات: الأمانة العلمية. التي هي في حق سلف كل أمة كانوا أحق بها من قبل أبنائهم، وأشد جرما الجرم التاريخي بهم في معرض العقوق متى ما وقف على ما لايليق بجانبهم الكريم في العاجل والآجل... لا سيما إذا كان ذلكم السلف مما دان له القاصي والداني من أهل المعرفة به، بأنه ارتقى الدرجات الفخرية التاريخية عاليها، وتربع فوق عروشها، بعد أن تجاوزت به همته العلياء سافلها، إلى تلك المقامات السنية: مراقي السعود***لمبتغي الرقي والصعود مما هو معدود من حسان المآثر العظام في سير أعلام النبلاء ـ جعلنا الله وإياكم ممن يحفظه من كل مذمة ظاهرة أو باطنة، إذ: ومهما تكن عند امرئ من خليقة***ولو خالها تخفى على الناس تعلم هذا إن ما تقد من النقليات في هذا الكتاب، فهي منقولة عن الشيخين الفاضلين الشيخ آحمدْ بن يحيى بن إبراهيم، والشيخ محمد بن المهدي ـ حفظهما الله تعالى.<o:p></o:p> ومن حسن الحظ أن جمعني الله ـ فضلا منه سبحانه ـ وإياهما في مكان واحد ـ فلله الحمد والمنة على ذلك. <o:p></o:p> إلاّ أن جل منقولاتي في حق مآثر هذه القبيلة المكرمة، نقلتها عن الشيخ آحمد...<o:p></o:p> والباقي عن الشيخ محمد، وليس لي شيخ مؤرخ ثالث لنقل المعلمات التاريخية لهذه القبيلة الجليلة المآثر، الشهيرة المفاخر...<o:p></o:p> اللهم إلا ما مر إسناده مني إلى الشيخ الفاضل إسماعيل بن المصطفى الإدريسي السوقي الجرتي ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الترجمة الثانية:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ترجمة الشيخ العلامة حَرازِمُ بن عمر الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قلت: وهذا العلم لم أحظ بما يتعلق بشخصيته العلمية والاجتماعية ومآثره سوى ما يلي ـ بإذن الله تعالى ـ وإن كان قليلا في حقه، إلا أن الأمر كما قيل: ما لا يدرك كله لا يترك كله... شيوخه: <o:p></o:p> · الشيخ العلامة نوح الآنف الذكر...<o:p></o:p> طلابه:<o:p></o:p> · الشيخ مَنَّنْ بن اليزيد الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى. قرأ عليه: النحو، والحديث: البخاري، ومسلم، والتفسير. <o:p></o:p> · الشيخ عيسى بن سعدُ الإدريسي السوقي السكني، وأخواله: كل تنقسا. قرأ عليه: شيئا من صحيح البخاري.<o:p></o:p> · الشيخ محمد بن عيسى بن سعدُ الإدريسي السوقي السكني، أخو الشيخ عيسى الآنف الذكر. قرأ عليه: الجرومية.<o:p></o:p> وفاته: <o:p></o:p> توفي الشيخ العلامة حرازم ـ رحمه الله تعالى ـ 1987ميلادية، في منطقة: تين تَسْوَطْ، قرب منطقة: بُوني. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الترجمة الثالثة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ومما ظفرت به هذه الجمانات التاريخية في حق صاحب هذه الترجمة. ترجمة الشيخ العلامة تاج الدين بن محمد الصالح بن محمد آلمين ـ الأمين ـ بن المرتضى بن آحمدْ الملقب إين بَزا ـ الأنصاري السوقي التنقسائي رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> شيوخه:<o:p></o:p> · والده الشيخ العلامة محمد الصالح ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قرأ عليه جميع الفنون، من النحو، والأصول، والمعاني، والبيان، والبديع، والفقه، والتفسير، وغيرها كلها قرأها على والده. <o:p></o:p> طلابه:<o:p></o:p> · المحمود بن أتِّيناس، من قبيلة: إمغاد، من كل أفَلاّ، من أهل الدراية.<o:p></o:p> وفاته: <o:p></o:p> توفي الشيخ العلامة تاج الدين في زمن الاستعمار...<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الترجمة الرابعة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ترجمة الشيخ العلامة عز الدين الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قلت: إن هذا العلم لم أحظ بشيء من درر مناقبه، ومآثره، وغير ذلك مما يتعلق بتراجم الأعيان، غير ما يلي ـ بإذن الله تعالى. اسمه: عز الدين بن الطالب.<o:p></o:p> شيوخه:<o:p></o:p> · الشيخ العلامة تاج الدين الآنف الذكر.<o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الترجمة الخامسة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ترجمة الشيخ العالم الشهير يحيى بن إبراهيم، الأنصاري السوقي التنقسائي. وهو والد عمدة النقل ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف. شيوخه: وقد تقدم في ترجمة الشيخ العلامة نوح الأنصاري السوقي التنقسائي ـ رحمهما الله تعالى. أنه قرأ عليه: جميع الفنون. طلابه:<o:p></o:p> · ابنه الشيخ آحمدْ المنقول عنه ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> ومما قرأ على والده علم الحديث، منه: فتح الباري بكامله، ومسلم بكامله. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن المهدي بن محمد الشيخ بن آحمدْ بن محمد بن محمد الصالح بن عمر، من كل تنقسا.<o:p></o:p> قرأ عليه القرآن، ورسالة ابن أبي زيد القيرواني.<o:p></o:p> وفاته: <o:p></o:p> توفي الشيخ يحيى بن إبراهيم، صاحب الترجمة، عام 2002ميلادية.<o:p></o:p> ودفن في كاجي، اسم مقبرة، في وطنهم، وفيها قبر الشيخ العلامة تاج الدين، المتقدم ترجمته ـ رحمهما الله تعالى. <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
مجلس اللقاء: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وقد تمتع ذلك المجلس بالحاضرين الكرام، نمتع بذكره القراء الكرام كنهاية نقل مآثر هذه القبيلة المكرمة:<o:p></o:p> <o:p></o:p>· شيخي المؤرخ الشيخ آحمد بن يحيى بن إبراهيم الأنصاري السوقي التنقسائي ـ حفظه الله تعالى ـ عمدة النقل.<o:p></o:p> · شيخي المؤرخ الشيخ محمد بن المهدي الأنصاري السوقي التنقسائي ـ حفظه الله تعالى. *زميلي الأستاذ عبد الله ـ بولاّ ـ الأنصاري السوقي الجنششي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الأستاذ همّا بن محمد آحمدْ الملقب همّدي، من القبيلة نفسها ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الأستاذ آحمدْ بن محمد بن المهدي الآنف الذكر ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الأستاذ موسى بن محمد بن المهدي الآنف الذكر ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الأستاذ أحمدُ بن محمد بن المهدي الآنف الذكر ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الأستاذ نوح بن علي بن محمد بن محمد آلمين ـ الأمين ـ بن هُولَيْ العلم الشهير ابن إينْ تَبْروقْ من كل تكرنات: وِيشَقَّغْنِينْ ـ أي الحمر.<o:p></o:p> · الأستاذ هَمَّدي بن محمد المصطفى بن الهادي بن أُبي بن الكرماني، من قبيلة كل تكرنات: وِيشَقَّغْنِينْ ـ أي الحمر، أيضا. <o:p></o:p> · الأخ أعالي بن الوافي بن محمد آلمين ـ الأمين ـ بن محمد، من قبيلة: إيبُوغَلِّتَنْ، وهو رجل مثقف باللغة الفرنسية...<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> |
رد: بروق المسا المطرة سحب المآثر بلآلي مناقب كل تينقّسا
الخاتمة: إنني في هذا الصدد ـ بادئ ذي بدء ـ أشكر الله الذي بنعمته تتم الصالحات، ثم من مدني بنقولات تاريخ هذه القبيلة المكرمة... وإن كان قليلا ما دون في حقهم، وحسبي أن ما لم أذكره من مناقبهم العطرة سلفا وخلفا، مما لم أحظ به، ولعلي أجد فرصةأخرى لائقةبلقط درر مآثر آثارهم... بهذا نصل إلى ما نسأل الله أن يتقبل صالح عمله،ويتجاوز عني سيئ علمه، وأن لا يجعلنا ممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا. فيكونواممن ضل سبيل الهدى ـ نعوذ بالله من ذلك ـ إن ربي لسميع الدعاء. قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه. يحي بن إبراهيم السوقي بتاريخ15/1/1434هـ<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> |
| الساعة الآن 08:47 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir