|
إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملحيا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> <o:p></o:p> المقدمة<o:p></o:p> <o:p></o:p> الحمد لله البر المتين، المؤمن المهيمن رب العالمين. <o:p></o:p> أحمده ـ سبحانه ـ وهو أهل الثناء العظيم الحسن، من لا يحيط بمحامده بلغاء الأنام اللسن. <o:p></o:p> الأحد الفرد القدير الأزلي***الصمد البر المهيمن العلي<o:p></o:p> علو قهر وعلــــو شـــان***جل عن الأضداد والأعوان<o:p></o:p> وأصلي وأسلم على الرسول المصطفى، والنبي المجتبى ـ محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. <o:p></o:p> صلى عليه ربنا ومجدا***والآل والصحب دواما سرمدا<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
التمهيد<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> إن السير والتراجم أولاها الاهتمام أولو النهى والألباب، من السلف والخلف ما بلغ ـ بفنها أهمية وحسنا ـ مبلغ العجب العجاب. <o:p></o:p> هذا ولقد دل ذلك على تمتع هذا الفن بفوائد جليلة الحكم، مؤصلة من الوحي المبين المحكم.<o:p></o:p> فدرج على نهج لقطها كل كاتب أديب، وجرى على نظم خرزها في سلك نظم الدرر التاريخية كل مخلص شفيق لبيب.<o:p></o:p> فكم من كتاب حوى سير أعلام النبلاء، فاحتوى على ذخائر من حسان شمائل الألباء.<o:p></o:p> لذا قلما تجد قارئها المطلع على نفائس منها إلا وهو يتقمص شخصية من شخصيات أولئكم الفضلاء النجباء، فيحظى بمقام المقتدى به وسما بعد أن حذا ـ إن وفق في الحذو وسلم من العثرات مأخذا. <o:p></o:p> هذا فكل من له أدنى اطلاع في هذا الفن يجد أنه قل أن يلفي قارئا من قراء هذا الفن، إلا وهو يتأثر بمن يقرأ سريته الحسنى المعجب بها في السير، فمستقل ـ حسب اطلاعه ـ ومستكثر.<o:p></o:p> كما أنه يجد من له أدنى اطلاع أيضا فيه أن أشد الناس تأثرا بكل ذي خصلة حميدة، من ورثها بقرابة أصيلة مجيدة. <o:p></o:p> فعن مثله يقول من قال: <o:p></o:p> بأبه اقتدى عدي في الكرم***ومن يشابه أبه فما ظلم<o:p></o:p> وهناك فرائد أخرى جليلة جميلة من المجربات، جعلتني كغيري يخوض في جمع محاميد خصال القرابات. <o:p></o:p> إذ من قول الحق والحقيقة، أن قبائل السوقيين ممن ضرب أروع الأمثلة في كل منقبة جميلة جليلة لطيفة رقيقة.<o:p></o:p> في العلم والفضل والديانة والسياسة الشرعية والاجتماعية، حتى كأنهم المعنيون بقول من قال: <o:p></o:p> تلك آثارنا تدل علينا***فانظروا بعدنا إلى الآثار<o:p></o:p> وكنت قد جمعت ما جمعت، ونشرت منه ما نشرت ـ فلله المنة والحمد ـ فها أنا ذا في المضي قدما على ذلك السير: سير ذي رشد. <o:p></o:p> في حق بعض قبائلنا ذات المقام الشريف، والفضل الظاهر القديم الحديث المنيف.<o:p></o:p> إنه قبيلة: ملخيا ـ آل يحيى ـ القبيلة السوقية الشهيرة المآثر ـ حي إذا قصدته تلفي المكارم دررا حصانا عن أن تمس بسوء عثرات الأجيال فلا خوف. <o:p></o:p> إنها قبيلة حقا لما زرتها أحيت معنى من معاني استحقاق المدح والخلال الحميدة بقول الحطيئة في ممدوحيه: قوم هم الأنف...<o:p></o:p> فلينقل التاريخ إلى الأجيال عني ـ دهرا دهرا ـ فضلهم الجليل على لسان من قال: <o:p></o:p> ومن يشتر أثمان المكارم يحمد <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الديباجة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> إنه مما يتطلع إليه القارئ الفطن اللبيب في كل جيل ذكر مناسبة ما تدعو إليه الحاجة، في معرض ربط صلة المؤرخ بلقي من يؤرخ له زمانا ومكانا، وما يتصل بذلك من لطائف المعارف...<o:p></o:p> لذا فإنني في عطلة هذا الصيف لعام 1434هـ <o:p></o:p> انطلقت في رحلة دعوية من بلاد الحرمين ـ بلاد التوحيد، فحطت بي تلك الرحلة الدعوية رحلها في جمهورية بركينا فاسو.<o:p></o:p> وصادفت أن وجدت في عاصمتها سادة قيادات حركات أزواد، فتشرفت بزيارة كل قيادة بدء بزيارة السيد بلال أغ الشريف ـ رئيس مجلس الانتقال الأزوادي ـ حركة تحرير أزواد ـ في جمع من رجالات قيادته السياسيين...<o:p></o:p> وذلك في مقر إقامة سيادته ـ حفظهم الله من كل سوء. <o:p></o:p> كما زرت السيد العباس أغ انتالا ـ رئيس المجلس الأعلى الأزوادي، في مقر إقامته في أحد الفناديق الفخمة...<o:p></o:p> وكان السيد محمد أغ انتالا، قبل ذلك، قد شرفني بالاتصال عند ما سمع قدومي ذلك، بل وقد زادني في التشريف أن شرفني بمكالمة منه مع والدنا السيد الشريف الشيخ إنتالا ـ حفظهما الله ورعاهما.<o:p></o:p> مضيفا لي السيد محمد من القول في حديثه الجليل العزيز: كنت في النيجر قبل أيام، في طائرة خاصة، لو كنت على علم بوصولك بركينا فاسو لمررت وغدقو لنأتي كيدال سويا...<o:p></o:p> ولكن في هذه الأيام سيقدم عليكم السيد: العباس، فسيتصل عليك إن وصل ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> إنه بالفعل شرفني السيد العباس أغ انتالا ـ حفظه الله تعالى ـ بالاتصال عند ما وصل وغدقو مع وفده الكريم...<o:p></o:p> وتلك الاتصالات كلها جرت عن طريق جوال أحد رفقائي العزيز السيد سيدي أغ الطاهر من قبيلة إورغورن ـ إحدى مشاهير قبائل إمغاد ـ شكر الله له دوره المشكور.<o:p></o:p> فمن خلال تلك الزيارات قال لي أحد المسئولين في حركة أزواد وددنا أن نخصص لك طائرة لتذهب إلى كيدال. <o:p></o:p> فشكرت له عزمهم وحسن مشاعرهم الجليلة، لكنني التمست العذر بقولي: إنني كنت قدمت في هذه الرحلة على نية قضاء فترة بين اللاجئين هنا في بركينافاسو.<o:p></o:p> فأسأل الله العلي القدير أن يعز جمعهم فيعز بهم العباد والبلاد ـ عاجلا وآجلا.<o:p></o:p> هذا فبعد أن ظفرت بذلك الإذن الجليل من قبلهم، مضيت في شق طريق الجولات بين اللاجئين...<o:p></o:p> على أن جمهور اللاجئين متوزع بين ولايتين: ولاية: جِيبَوْ، وولاية: دُورِي.<o:p></o:p> فسبقت إلى من في ولاية: جيبو، وجلست فيهم نحو شهر، تارة داعية، وأخرى رواية.<o:p></o:p> وهكذا الحال إلى أن قدمت على من في ولاية: دوري، الذين تسمو حالتهم الاجتماعية والعلمية بقبيلة: ملخيا ـ آل يحيى...<o:p></o:p> وهي التي سنروي ـ بإذن الله تعالى ـ رواية موثقة عن بعض أعيانها الكرام من مشاهير هذا العصر الأعلام، كي نورد ما ظفرنا به من تاريخها العطر في هذا الكتاب، لنزود سوق المجوهرات بيسير من لؤلؤها المكنون، لعلنا نجد فترة فترة الظفر بشيء من ذلك اللؤلؤ في معادنه الثرية النفيسة، فنقوم بنقله نقل النشر الكريم، كل فترة ـ بإذن الله تعالى ـ كغيرها من قبائل أفقنا الكرام، خاصة قبائل السوقيين ـ على ضوء قول من قال:<o:p></o:p> الدين إنما أتى بالنقل***ليس بالاوهام وحدس العقل<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الذيل<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> إنه لما كان من شغلي الشاغل ـ اللهم اشغلني بطاعتك ـ زيارات مواطن القبائل من قبل، في مناطقها في أزواد...<o:p></o:p> كان زيارتها بالنسبة لي في مخيماتها في اللاجئين أولى، وأسهل لي...<o:p></o:p> لذا فلما نزلت في بركينافاسو كما تقدمت إشارة النزل، اتجهت إليهم بدء بولاية جيبو، التي تحتضن الآلاف من اللاجئين من مختلف سكان أزواد ـ نسأل الله أن يردهم إلى مواطنهم معززين ومكرمين. <o:p></o:p> وكل لاجئ من أفقنا في كل موطن لجئ إليه، ولاجئ كل بلد مسلم إلى وطنه سالما غانما. وعلى كل حال فإني لما نزلت في اللاجئين في ولاية جيبو، سألت عن أسماء قبائل أزواد المتواجدة في مخيمات جيبو، خاصة قبائل السوقيين...<o:p></o:p> فلما أخبرت بما أخبرني به معارفي، ومن في معناهم ممن زارني من أفراد بعض تلك القبائل هناك. فقمت بزيارة جملة منها، ما أمكنني من قبائل إموشاغ، وإمغاد، وإنسلمن، وغيرهم...<o:p></o:p> فضلا عن قراباتي ـ قبائل السوقيين المتواجدة في مخيم جيبو...<o:p></o:p> بل إنه لم تبق قبيلة من قبائل السوقيين فيه إلا زرتها، أو بيتا من بيوتاتها سمعت به هناك إلا تشرفت بزيارته...<o:p></o:p> وكان من بينها بيت كريم من آل يحيى ـ ملخيا ـ بيت: الشيخ الشهير عليُّ بن سيد أحمد بن الشيخ محمد الأنصاري اليحيوي ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> فذهبت إليه في سيارة لبعده عن مقر إقامتي بين ظهراني بيوتات من قبائلنا أيضا...<o:p></o:p> فكان وقت زيارتنا للشيخ عليُّ اليحيوي ضحى.<o:p></o:p> هذا ولما جئناه فإذا منزله الواسع الخيمة ـ اللهم زد وبارك ـ مكتظ برجالات من أوزاع القبائل، في اجتماع على وفد من جهة هيئة إغاثية غربية مشرفة على اللاجئين...<o:p></o:p> ومع ذلك فإنه أقبل إلينا ليشرفنا بالتحايا العطرة، وترحيبات يفوح منها المسك الزكي من الانشراح والسرور على جبهة وجه براق الأسارير النيرة. <o:p></o:p> وإذا الدر زان حسن وجه***كان للدر حسن وجهك زينا<o:p></o:p> فجلست قدر نصف ساعة، مراعاة للاجتماع المنعقد قبل مجيئنا له، ثم استأذنته فوعدته بزيارة أخرى محددة الوقت، وقد تيسرت في وقتها ـ ولله الحمد. <o:p></o:p> فلما التقينا به عصرا، فإذا هو ممن صافح حسن معاني إكرام الضيف، على فرش جليلة، وزرابي جميلة... <o:p></o:p> فاغتنمت فرصة الوقت بين النقل والرواية عنه، وبين جمل معترضة بأسنى تحيات المحبة والقرابة:<o:p></o:p> تحية أبرق الشوق الشديد بها***في سلك ود بأقصى الروح ينتظم<o:p></o:p> ولما حان البين أحالني إلى مليئ ـ اللهم زد وبارك ـ وهو الشيخ الفاضل الشهير محمد ـ إفدت اليحيوي، بقوله: إنه أحفظ وأعلم وقال في حق نظيره القول المختار من المعاني الجميلة النعت، حقا إنه: لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه....<o:p></o:p> فدت نفسي وما ملكت يميني***فوارس صدقت فيهم ظنوني<o:p></o:p> هذا فما من قبيلة زرتها قديما أو حديثا إلا حرصت كل الحصر على تقييد ما مضى من شرف مجدها عن مشاهير رجالتها الثقات الأعيان...<o:p></o:p> كما أحرص كل الحصر على تقييد ما وقفت عليه أنا في أرض الواقع من فضل وشرف مقام من زرته فيها، لأجمع الحسنين في حق مجد تلك القبيلة بنشر ذلك على ضوء قول من قال: وينثني عنكم ينث البرا. <o:p></o:p> مخلصا لهم في نشر فضل ما وقفت عليه أو قيدته، لا لأجل شيء ـ ولله الحمد والفضل والمنة ـ بعد النظر في زواجر آية: وقفوهم إنهم مسئولون.<o:p></o:p> إلا لكوني نزلت نفسي كما هو الواقع أحد أبناء تلك القبيلة أيا كانت من غير السوقيين، فضلا عن قراباتنا ـ قبائل السوقيين ذات المجد الباهر والفضل الظاهر.<o:p></o:p> فكل ما صادفني شيء من جهة أي قبيلة على خلاف ما أنا حريص على تقييده ونشره كما مضى بيانه آنفا ضربت عن ذكره صفحا، وعززت نفسي بعد الإعراض عنه بقول من قال: وكل إناء بما فيه ينضح <o:p></o:p> فرسمت ذلك نهجا في معرض التعامل مع الغير، خاصة أبناء قبائل أفقنا، ولا سيما أبناء القرابات في قبائلنا الكرام...<o:p></o:p> لذا فها نحن اليوم في دور نشر ما ظفرنا عليه من درر مآثر ومناقب قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى، أودعه في دواوين منتديات مدينة السوق التاريخية الموثقة، على نهج قول من قال: <o:p></o:p> ومن الغباوة أن تصيد غزالة***فتتركها بين الأنام طالقة <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
إلى السوقي الأسدي أسد منتدياتنا ومؤرخها أقدم التحية راجيا له الله أن ييسر له كل عسير في رحلاته الدعوية التي ما زالت تهدينا كل واحدة منها سيرة لنبيل أو تاريخا لقبيل .وإن للسوقي الأسدي منة في رقابنا لقيامه بهذه الرحلات وتسجيل هذه التواريخ ، مع القيام بحق زيارة أهلينا ومواساتهم في ملاجئهم في بوركينا وغيرها.فشكرا له على كل ما قام به عنا من أداء حق الدعوة والمواساة وصلة الرحم.
|
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
[color="green"][/color]جهود مشكورة من أسدهصور "السوقي الأسدي"وفقه الله ووفق جميع المخلصين الساعين لمافيه خيري الدنياوالآخرة ،بورك فيكم وفي جهودكم ،لكن حبذا لو أزلتم النقطة علي الحاء لتصبح مهملة بدلا من الخاء المعجمة التي ينطق بهاالعامة ،بورك فيكم وفي القائمين علي هذا الصرح الثقافي.
|
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الشكر والتقدير:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:<o:p></o:p> شيخ المنتديات، السمي الدرجات، الشيخ أداس السوقي ـ بارك الله فيكم وفي جهودكم المتنوعة الجليلة، خاصة جهودكم العلمية والدعوية في أفقكم المعروفة عنكم الملموسة طلعاتها في منتديات السوق ـ أعظم الله لكم مثوباتها في الدارين. يا شيخ المنتديات إنه مقام كريم دونه كل مرتبة، فأنتم ممن نفتخر به حقا في هذا العصر ، ليس كما يقال: كل فتاة بأبيها معجبة. <o:p></o:p> الأستاذ الفاضل، نجل الكرماء الأفاضل صالح اليحيوي، أحيى الله بكم بذل النصح كما أحياه في رياض الصالحين النووي. <o:p></o:p> وسيكون ـ بإذن الله تعالى ـ ما قلتم، كما سيأتي ما عن العوام بينتم. <o:p></o:p> فكن معنا ـ بارك الله فيكم ـ في توجيه وتسديد، وإسعاف بإضافة المزيد.<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
ذيل الذيل<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> هذا ولما كان من منهجي أن لا أنشر كل ما ظفرت به مرويا عن أي أحد من أعيان قبائل أفقنا الكرام، ما لم ينص لي هو على اشتمال ما قيتده عنه على جل المهمات في تاريخ قبيلته المكرمة...<o:p></o:p> لكن ما لم ينص على ذلك، فأنا أتوقف على نشر تلك الدرر ما لم أضم إليها دررا أخرى من بعض أعيان القبيلة نفسها...<o:p></o:p> أما إذا قيدت عن بعض أعيان القبيلة شيئا، ثم أحالني هو نفسه إلى غيره من أعيان القبيلة نفسها، كما هنا توقفت قولا واحدا حتى أتمكن من لقي الموصى به...<o:p></o:p> لذا فبعد ما أقيد ما عنده من النفائس أقوم حينئذ بضم التقييدين أو تقييدات...<o:p></o:p> إذ كل قبيلة كلما حظيت بلقي عدة أفراد منها قيدت عن كل واحد ما أفادني به، ثم جمعت المقيدات كلها عنهم مسندا كل نقل إلى صاحبه ما لم يتفق الجميع على المتن لكل فائدة فعند ذلك أذكره ذكر المتفق عليه دون تسمية ... <o:p></o:p> هذا ولما قضيت عدة أسابيع في ولاية جبو، بين مخيمات اللاجئين فيها، كما تقدمت الإشارة عن شيء مما يتعلق بزيارات بعض القبائل فيها من السوقيين ومن غيرهم.<o:p></o:p> زيارات تمتعت بتقييدات تاريخية في حق بعض القبائل هناك ـ مخيم: جيبو ـ من السوقيين وغيرهم.<o:p></o:p> أدعو الله مجيب الدعوات أن يمد لنا العمر في طاعته، فييسر لي نشر ذلك وغيره في غير معصية ولا خطيئة. <o:p></o:p> هذا فبعد ذلك كله شددت رحلي على وسيلة من وسائل النقل الحديث: الدراجة النارية...<o:p></o:p> ففي الحقيقة لو اطلع علي القارئ الكريم، لوجدني على صورة تحكي صورة امرئ القيس: <o:p></o:p> كأني ورحلي والقراب ونمرقي***على يرفئي ذي زوائد نقنق<o:p></o:p> فأنا في تلك الحالة الحرجة النقل إلى أن وصلنا مدينة: ولاية جيبو، التي فيها سيارات الأجرة النقلية.<o:p></o:p> وعلى كل حال انطلقنا غدوا فصلناها أنا ومن معي من الرفاق مثنى مثنى على كل دراجة.<o:p></o:p> فحجزنا في النقل الجماعي إلى أن وصلنا العاصمة: وغدقو، ومنها إلى ولاية دوري، حيث يوجد التجمع الآخر من اللاجئين، الذي فيه جل قبيلة ملحيا ـ آل يحيى ـ لنحظى بزيارات ما يمكن لنا زيارته من قراباتنا ـ قبائل السوقيين، وغيرهم من القبائل ذات العهد الكريم بالسوقيين.<o:p></o:p> فجئناهم ضحى، حيث استقبلنا الداعية الشيخ محمد إبراهيم الأنصاري السوقي الجنششي ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> فأكرم مثوانا ـ شكر الله له.<o:p></o:p> وقد مد الشيخ أبو زيد محمد إبراهيم السوقي في الإكرام حين سمعته يهاتف بعض الدعاة على لقاء يكون بهم بعد صلاة العصر.<o:p></o:p> وقته شرعت في تهيئة نفسي لارتداء إحدى الحلل الأربع الجميلة الجلية، التي أرتديها للقاءات مختلفة خاصة في ترحالي، فأتجمل بارتداء تلك الحلل التي من أجل ما يرتدى وأرتديه: <o:p></o:p> · حلة الدعوة إلى الله تعالى على نهج السلف الصالح. <o:p></o:p> · ارتداء حلة صلة الرحم العظيمة الزينة في الكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح. <o:p></o:p> · حلة حسن العهد، المؤصل بالكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح. <o:p></o:p> · يليه: حلة المؤرخ الأخباري الراوية، المؤصل بالكتاب والسنة وما عليه السلف الصالح. <o:p></o:p> هذه هي الحلل الأربع هي التي أتزين بها جملة وتفصيلا، فأرتدي واحدة إن اقتضى المقام ذلك، وغالبا ما تكون تلك: حلة الدعوة ـ الحلة العظمى الحسنى.<o:p></o:p> أو باثنتين معا تارة، وهما: حلة المؤرخ الراوية، وحلة حسن العهد.<o:p></o:p> أو بالثلاث في آن واحد تارة: الحلتان الجميلتان السابقتان، مع أجملها وأجلها حلة الدعوة إلى الله تعالى.<o:p></o:p> أو بحلة صلة الرحم وحلة الراوية مع أجملها وأجلها حلة الدعوة إلى الله تعالى.<o:p></o:p> فحينما أرتدي شيئا منها فلا أبالي بارتداء زينة أخرى، إذ قد يقرب ما علي من الزينة أحيانا حد قول القائل:<o:p></o:p> علي ثياب لو تباع جميعها***بفلس لكان الفلس منهن أكثرا <o:p></o:p> وعلى كل حال لما جرى اللقاء الكريم ـ اللقاء الدعوي شاركت فيه متزملا في حلته الدعوية الجليلة الجميلة.<o:p></o:p> فبعد أن شرفني الله بالإمامة في الصلاة ألقى الشيخ محمد إبراهيم السوقي كلمة الافتتاح الدعوية، ثم أكرمني ـ بادئ ذي بدء بإتاحة الفرصة في الكلمات الدعوية.<o:p></o:p> فحمدت الله وأثنيت عليه بما هو أهله...<o:p></o:p> ثم تناولت شيئا من فضل الدعوة في الكتاب والسنة...<o:p></o:p> ثم توالت الكلمات العطرة بموضوعها الجليل...<o:p></o:p> كل شارك بدرر من الآراء الدعوية البناء...<o:p></o:p> ولتناولها جملة وتفصيلا موضوع دعوي مرتقب ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> وما جرني مما ذكرته منه هنا، هو أن جميع من التقيت معه من الدعاة هم من سادة قبائلنا السوقية الكرام...<o:p></o:p> فتشرفت بالسلام عليه يدا بيد، ووعدت كلا بزيارته في معرض زيارة قبيلته المكرمة منهم من أطلقت له وقت الزيارة، ومنهم من قيدت له ذلك الوقت ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> على ظن مني أن جميع سادة تلك القبائل متجاورة قبائلهم في ذلك المخيم...<o:p></o:p> فإذا بعضها بينها وبين البعض شيء من عدة كيلو متر...<o:p></o:p> هذا ولقد يسر الله أن زرت في اليوم نفسه ثلاث قبائل منها...<o:p></o:p> والبعض الباقي في اليوم الثاني، ثم تم التشرف بزيارة ما بقي من قبائل السوقيين هناك غير واحدة ـ حيا حيا من تلك الأحيا، التي من بين القبائل المتشرف بزيارتها قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى...<o:p></o:p> وآل السوق وإن عدت قبائلهم***فإنها دون شك يثربيات<o:p></o:p> هذا ولم يبق لرحلتي إلى بلاد التوحيد إلا نحو يومين فقط...<o:p></o:p> وكنت سابقا حاولت أن أزور هؤلاء اللاجئين في منطقة دوري لأجلس بعض الأسابيع فيها...<o:p></o:p> لكن أخبرت أن الفترة نفسها مركز الشرطة البركنابي لا يسمح لمن ليس لديه ورقة إثبات كونه لاجئا أكثر من يومين فقط...<o:p></o:p> فهذا هو السبب ـ بعد مشيئة الله النافذة في قصر مدة القدوم على هذا المخيم الجليل بأربابه...<o:p></o:p> فجئتهم على معنى قول من قال:<o:p></o:p> إذا لم تستطع شيئا فدعه***وجاوزه إلى ما تستطيع<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
التوطئة<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> هذا ولما صليت الفجر في اليوم الثاني، وصليناها بالسبع المثاني. <o:p></o:p> <o:p></o:p>وقد أكرمني الله بالإمامة فيها، فأقمنا فرضها في وقته اللهم تقبلها.<o:p></o:p> وشرع كل في أذكار الصباح، بعده هيأت نفسي لزيارات من تبقى من أحيائنا كما سبق في الإيضاح.<o:p></o:p> وقد أمسيت لم يبق لي سوى زيارة قبيلتين كريمتين، إحداهما قبيلة المكارم ومحاسن شيم الأحيا، قبيلة ملحيا. <o:p></o:p> فقبل أن نصلي عصر المساء أرسل إليهم السيد محمود بن عبد الله الإدريسي السوقي المرسي ـ سيد قبيلة كل مرسي ـ القبيلة السوقية الشهيرة. <o:p></o:p> وقد أكرم مثواي نزلا، كما أشكره حين شرفني بزيارات بعض قراباتنا منزلا منزلا. <o:p></o:p> فكان من حسناته عليّ الجليلة المشكورة، إرساله من يخبر سادة آل يحيى بزيارة رحمية صلة لقرابانا الأعزاء. <o:p></o:p> هذا وقد تأخرنا عنهم بسبب مكث لازم عند بعض قرابات أخرى عزيزة. <o:p></o:p> لأن كل قرابة إذا زرتها أخذت وقتا نوعا ما إذ من حقها أن تأخذ من وقتي ما تشاء...<o:p></o:p> ومع ذلك حاولت قدر طاقتي أن أجمع بين الحسنيين ـ زيارة قراباتنا التي لم يبق لي من صلة قبائلنا الكرام سوى حيين. <o:p></o:p> أحدهما حي آل يحيى ـ قبيلة: ملحيا، التي تيسرت زيارتها حين قربت الشمس أن تتضيف، فجئناهم في زيارة مجيء ابن لقرابته لا الضيف.<o:p></o:p> لكن طوق جيد مسائنا بحقيقة قول ما قاله بعض العلماء اليحيويين في حق مكارم قبيلتهم المكرمة:<o:p></o:p> ولا عيب فينا غير أن سخـــاوة***وإكـرام ضيــــف هــما لنا<o:p></o:p> فهو بيت الأسخياء الفضلاء الكرام، الحري والحقيق أن يستشهد له بقول من قال: القول ما قالت حزام.<o:p></o:p> بيت آل يحيى بيت حفظ لنا درة من هذا الحي في تاريخ مكارم الأحيا ـ بيت أصيل ذي مجد أثيل، الصحيح الأدلة في كتب الحديث، بل وفي الذكر الحكيم: وأما بنعمة ربك فحدث. قول الله ـ عز وجل. <o:p></o:p> المستشهد به لصاحب الخلاصة: نحن العرب أسخى من بذل. <o:p></o:p> قلت: فلئن كان سلفهم نبه ـ في حق فضل مقامهم الكريم ـ عن ذلك العيب العزيز الجليل، فإنه ورثه خلفهم وراثة سنية جميلة كما ابتسم عنه عصر هذا الجيل.<o:p></o:p> ما أحيى به خلفهم أسمى معاني قول من قال: <o:p></o:p> نبني كما كانت أوائلنا تبني***ونفـــعل مثلــــما فـــــعلوا<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
المدخل<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> إنه لما كاد أن أكمل زيارة قبائلنا ما عدا من ترك لي رسالة عند بعض قرابتنا نحن وإياهم فيه تعزر زيارتهم من قبلهم هم، لعذر مقبول نقلا وعقلا. <o:p></o:p> بل هاتفني هو بذلك، فحرمت زيارة واجبة لهم علي كابن لهم ـ قدر الله ما شاء فعل. <o:p></o:p> وسلامي من بعيد كلما***عز إلقاء سلامي من قريب<o:p></o:p> هذا فما إن زرت قبيلة من قراباتنا السوقيين، أو قبيلة من ذوات العهد الحسن بقراباتنا، ومن في معناهم من ذوي الأخوة الإسلامية الصادقة إلا وجدت في نفسي من الانشراح والسرور، ما لا يعلم منتهاه إلا العليم بذات الصدور. <o:p></o:p> تالله ما جئتــــكم زائرا***إلا رأيت الأرض تطــــوى إليّ <o:p></o:p> فكانت خاتمة زياراتي لقبائلنا ختام مسك بزيارة قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى. <o:p></o:p> الذين لما زرتهم قبيل المغرب، فقهت قول الخنساء في أخيها السخي المضياف الكريم الضيف: <o:p></o:p> يذكرني طلوع الشمس صخرا***وأذكره عند غروب الشمس<o:p></o:p> إنه حقا ما ورد في البيت من معاني الفضائل في إكرام الضيف.<o:p></o:p> حين ذكرت الخنساء بالغروب، إكرام أخيها صخر ضيوف المساء المختلفي الأجناس والدروب. <o:p></o:p> ذلكم أننا لما أقبلنا إلى الخيم ـ خيم آل يحيى ـ خيم المكارم ومحاسن الشيم. <o:p></o:p> وجدنا نجوم الحي بازغة في سماء الفضائل، وعلى وجه ساحات أرض زينت بمهاد جميل البساط على سنة أوائل الأمجاد.<o:p></o:p> واستقبلتنا كوكبة المكارم على إثر كوكب وقاد الشيخ الفاضل الشهير السيد، الشيخ الملقب إفدت ـ محمد. <o:p></o:p> ترى الجود يرجي ظاهرا فوق وجهه***كما زان متن الهندواني رونق<o:p></o:p> فما لبثنا غير ساعة دخل علينا المغرب بسننه، فبعد أن سلمت من الفرض إماما حمدت الله على نعمه العظام ومننه. <o:p></o:p> في كلمة دعوية مرتجلة، تناولت فيها فضل العلم وأهله على أوجه عجلة، تناولت ما على العالم من مسئوليات دينية عظيمة، من اتباع الهدى القويم، ونشره ـ نشر الهدي المستقيم، كما تظاهرت ببيانه نصوص الكتاب والسنة، وما أثر عن سلف الأمة... العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة هم أولو العرفان ثم تخلصت إلى فضل السوقيين ودورهم العلمي الرصين، بقول صادق كقول قائل أمين. لهم سلف خيار من خيار***أولو بر كــــدأب الصــالحينا ثم انتهت الكلمة إلى دور علماء آل يحيى في المغرب والمشرق ـ دورا أجل جمالا من العقد النفيس على نحر حور العين. <o:p></o:p> ونبهت بأني في هذا المقام، وفي هذه الكلمة ما أنا إلا طالب بين مشايخه الفضلاء الكرام. <o:p></o:p> ألتمس منهم تصويب الأخطاء، ويشكرون شكر الآباء ابنهم ما حمدوا له من العطاء.<o:p></o:p> وأنا في تلك الكلمة التي أريد أن أجعلها علقة على عمود العودة إلى جهة رحلي، فإذا بالشيخ السيد محمد إفدت نهض نهضة الكرام المكرمين، مستشعرا في قيامه ـ أثناء الكلمة ـ استشعار أمر حسن جليل يتنفل برغائبه من مؤكد السنن الصحاح الحسان لدى العالمين. <o:p></o:p> فإذا هممت بأمر سوء فاتئد***وإذا هممت بأمر خير فاعجل<o:p></o:p> ومضيت في سرد النصوص، تارة عامة وتارة من أدلة الخصوص...<o:p></o:p> حتى طالت الكلمة الأمثال السائرة، في تناول المناقب الجليلة الظاهرة، في معرض فضائل آل السوق بصفة عامة، وحينا آخر في مناقب ـ ملحيا ـ آل يحيى بصفة خاصة مبينة مسندة أداء لأمانة نقول تامة.<o:p></o:p> فعززت ذكر الأمثلة السائرة بذكر خريجين من مدرستهما عالمين علمين شامخين. * الشيخ العلامة العلم النحرير محمد الطيب الأنصاري اليحيوي السعودي. * الشيخ العلامة العلم الأديب عبد القدوس الأنصاري اليحيوي السعودي. رحمهما الله تعالى رحمة واسعة ـ لما قدماه في خدمة العلم وأهله من مجمله ومفصله.<o:p></o:p> وذكرت بعض خصائص كل واحد منهما على وجه التنبيه، وما يتعلق بصغر سنهما حين استفحل علمهما ما يكفي في بيان حقيقة جلالة قدرهما الفطن النبيه. <o:p></o:p> فهما من مفاخر المشاقة والمغاربة، فكيف بأفقهما ـ فسما كل بمقام قبائله ـ قبائل السوقيين، فضلا عن قبيلته المكرمة أصلا وفرعا ـ إلى سماوات المجد والمفاخر السامية المرتبة. <o:p></o:p> وأنا في ذلك كله أتحين فرصة ختم الكلمة الدعوية التاريخية بعودة من هو يحيي ليلة المكارم بأجل معاني قول من قال:<o:p></o:p> جود الكرام إذا ما كان عن عـــدة***وقـــد تأخر لم يسلم من الكدر<o:p></o:p> فاختصرت الكلمة لكي أنفلت قبل أن لا أقيد بقيود الفضائل والمكارم فأكون ممن على أعمدتها قُيدَ، إذ قديما قال أولو النهى والفضل : ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا فأبطأ في العودة إلى الكلمة في المسجد، فإذا هو في خلوة مجد يتأمل فيها فهارس عناوين الكرم الجميل، ذي الفضل الجليل، لينتهي إلى فعل أروع الأمثلة في خيراته. إن السحائب لا تجـدي برواقها***نفـــعا إذا هي لم تمطر على أثر<o:p></o:p> فظهر ظهور كوكب وهاج بعد بضع من الدقائق، فلما أخذ مقامه في المسجد حينه انتقلت إلى ختم الرقائق. <o:p></o:p> ثم شرعت في القيام من مصلاي أمام الفضلاء الأخيار، ممهدا للرجوع إلى موطن رحلي أسمى معاني الاستسماح الصادق الأعذار.<o:p></o:p> فإذا العذر الذي عرضته الذي منه التعجيل إلى جهة رحلي ترده ليلة المكارم بعذر ذي سلطان عليه، فصدق فيها قوله لي، وقولي له في بيت القائل: <o:p></o:p> ولا شك أن الخير فيك سجية***ولكن خير الخير عندي المعجل<o:p></o:p> ومن قرأ أدب الكرام يجد أن الكرم والسخاوة في اليسر، أسهل بكثير منه في العسر. <o:p></o:p> هذا ومما يذكر هنا لتأكيد شرف المكارم وعزتها في مواطن، أن من رأى أثرياء وسادة المجتمعات الهاربة في العالم إلى مخيمات اللاجئين في مشارق الأرض ومغاربها رحم حالهم...<o:p></o:p> إذ الجميع كانت مصادر حياته الطيبة من المصادر العزيزة المتناهية الرفاهية، فأصبحت في يد هيئات إغاثية غربية وغيرها تمدهم بما: لا يسمن ولا يغني من جوع.<o:p></o:p> ولا عار أن زالت على المرء نعمة***ولكــن عارا أن يزول التجمل<o:p></o:p> فالرجل السخي البار بسلفه وخلفه المضياف، والجواد الكريم المقام من مقامات السادة الأشراف ـ من صافح في مثل هذه الحياة يد المكارم بضيافة متناهية في الحسن فيما يذبح، وما لا يمكن أن يحصر وصفه الجميل أو يشرح.<o:p></o:p> فمن وفق لمثل ذلك الكرم والفضل المبين، لحري أن يخلد ذكر مورده العذب في العالمين، بقول <o:p></o:p> صاحب بيت آخر محكم بتجربة مجربة لدى أرباب القوافل.<o:p></o:p> إذا كدرت عليك أمـــور ورد***فجزه إلى مـــــوارد صافـــيات<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الترصيع<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> هذا فلما وردنا موارد آل يحيى العذبة، سمت بسمار المنزل كواكب درية الفضائل والمكارم من أهل العلم في الحي ـ حي النخبة.<o:p></o:p> حييتم يا أهل هذا المنزل***وعشتم في خفض عيش خضل<o:p></o:p> وكنا في ليلة سماؤها تسخو بمزن مطرة، في خيمة تفوح فيها رياحين الفضائل العطرة.<o:p></o:p> ونحن في ظلام دامس لا نرى إلا ببرق خاطف، وأنا في هم شديد بلقط درر في آثار الحي وكيف يكون ذلك والحق كما وصفه الواصف.<o:p></o:p> فشرد مني الذهن فإذا هو في عود حميد بخاطرة من الخواطر، تنبؤ بدور المصباح في مثل هذا من تاريخ البشر لا سيما أرباب الأقلام والدفاتر. <o:p></o:p> بعد حل اللغز بتلك الأدوات، بقي لي كيف يكون عرض طلب ما في نفسي في ليلة والبة المطر برعود شديدة التسبيح لرب السماوات.<o:p></o:p> فتيسر أيضا حل لغز عرض الطلب بآية: فإذا عزمت فتوكل...<o:p></o:p> ومن أصدق من الله قيلا. صدق الله عز وجل.<o:p></o:p> فمهدت تمهيدات يستفتح بمثلها تاريخيا كل خطاب كريم جليل هام أو سوال.<o:p></o:p> وهي منثورة في تراثنا الإسلامي الذاخر، خاصة في دواوين الأدب، التي منها ما بلغ في الحسن والطرافة منتهى براعة السوّال. <o:p></o:p> فالحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات، كما شكرت من تفضل علي من سادة الحي الفضلاء مما فاض حسنه البهي إلى مدينة السوق لينشر في سهولها العزيزة وأوديتها الجميلة ليبصره من في المشرق والمغرب رأي العين مما يسر الناظرين في الساحات.<o:p></o:p> فلما قضيت ما إذا قضاه المسافر سن له العود الحميد، عدت في الليلة نفسها إلى موطن رحلي غانما مجوهرات نفيسة من الطارف التليد. <o:p></o:p> وقد ودعت كواكب الفضائل في تلك الليلة. <o:p></o:p> ولو نعطى الخيار لما افترقنا***ولكن لا خيــار مع الليـالي<o:p></o:p> فلما كان آخر من ودعته هو سيد القبيلة المكرمة الشيخ محمد ـ إفدت ـ حفظه الله، وحفظ قومه معه للفضائل.<o:p></o:p> ذلكم أني ساعتئذ ما ملكت مشاعري تجاه ما أحياه آل يحيى من محاسن المكارم والفضائل إلا بقول القائل، مودعا به سيد الحي ـ حي ملحيا ـ كدأب الشاكرين. <o:p></o:p> إنك يا ابن جعفر نعم الفــتى***وخيرهم لطـــارق إذا أتى<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
بين يدي: الكتاب<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> مادة هذا الكتاب نقلته عن الشيخين الفاضلين، وهما: <o:p></o:p> <o:p></o:p>· الشيخ عليُّ بن سيد أحمد بن الشيخ محمد بن الدرديري بن أويس بن محمد بن أحمد بن أبا أحمدْ بن محمد الأنصاري اليحيوي ـ حفظه الله تعالى ـ نحو 10/8/1434هـ. وهو في مخيم اللاجئين التابعين لولاية: جيبو ـ منطقة: مِنْتاوُ. <o:p></o:p> · الشيخ محمد ـ إفدت بن محمد الصالح ـ مدسا الأنصاري اليحيوي ـ حفظه الله تعالى ـ بتاريخ 23/8/1434هـ. وهو في مخيم اللاجئين التابعين لولاية: دُوري ـ منطقة: قَدَبُوتَنْ. هذا فمادة الكتاب وإن كانت قليلة جدا ـ في حق مناقبهم الشهيرة، ومآثرهم الجليلة الكبيرة ـ إلا أني أوردت ما أوردته هنا من باب قول القائل البار بأوصاف شيخه الجميلة الجليلة: <o:p></o:p> أوصاف سيدي بهذا الرجز***تقرب الأقصى بلفظ موجز<o:p></o:p> وكذلك أقول أنا عن أوصاف هذه القبيلة وعلمائها، التي ورثت وأورثت من المجد غايات من المفاخر الجليلة الحميدة.<o:p></o:p> فنقلت منها الدرر الآتية نشرها ـ بإذن الله تعالى ـ عن الشيخين الفاضلين الآنفي الذكر، وهما عمدة نقل موضوعات هذا الكتاب، وإن استفدنا أيضا من شيخين فاضلين آخرين، تضوأت بهما ليلة المكارم، وهما:<o:p></o:p> · الشيخ عثمان بن محمد الصالح ـ مدسا ـ الأنصاري اليحيوي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ الخليفة بن محمد بن المنصور الأنصاري اليحيوي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> وهما من كواكب ليلة الفضائل، وكانا يمداننا بين لحظة وأخرى بسبائك تاريخية ذهبية فريدة.<o:p></o:p> ترى بين الرجال العين فضلا***وفيما أضمروا الفضل المبين<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الموضوع <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> بادئ ذي بدء: إن قبيلة ملحيا ـ آل يحيى ـ قبيلة من قبائل السوقيين المطوقة الجيد بعقد من الجوهر النفيس المفصص بللآلي عظام المفاخر.<o:p></o:p> ولقد لعبت كل واحدة من هن دورا تاريخيا مجيدا عبر تاريخ أفراد أصولها إلى نشأتها كقبيلة من قبائل صحراء أزواد.<o:p></o:p> فكانت من بين مجتمعات صحراء أزواد يتبوأ فرد من أفرادها العلماء الأعلام مقاما عظيما بينهن. <o:p></o:p> وفيهن نفس لو يقاس ببعضها***نفوس الورى كانت أجل وأكبرا <o:p></o:p> كما قال الإمام الشافعي حين نبه بعظم مقام العالم الواحد مقابل مقام غيره مهما بلغت به مقامات السيادة غير العلمية. <o:p></o:p> حقا إن مقامات العالم مقابل غيره في كل عصر ومصر: كانت أجل وأكبرا.<o:p></o:p> وصدق الله إذ يقول: يرفع الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات. <o:p></o:p> فإذا كانت درجة العالم الواحد: أجل وأكبرا، فما البال بقبائل قال أحد العلماء الأعلام من غير قبائلهم في حقهم العلمي الجليل. <o:p></o:p> لكل أناس حرفة عرفوا بها***فحرفتكم نشر العلوم كما يدرى<o:p></o:p> فقبائل السوقيين، وإن كن ذوات المقام الأسنى في العلم الشرعي ورسالته إلا أن هن أيضا ركن أساسي في الحياة الاجتماعية ركنا متميزا، بل وأن هن في الحياة السياسية ـ عقدا وحلا ـ ركنا شديدا مميزا.<o:p></o:p> وذلك لما يتمتع به العالم من الرأي المحكم الناصح النفيع، والأدب الرائع الجميل الرفيع.<o:p></o:p> كأنك من كل الطباع مركب***فأنت إلى كـــل النفوس محــبب<o:p></o:p> لذا فكل قبيلة من قبائل السوقيين في منطقته، هي في الحقيقة عبارة عن إدارة من الإدارات الدينية والسياسية والاجتماعية على حد سواء فيما غبر من تاريخها المجيد. <o:p></o:p> إذا قيل أي الناس خير قبيلة***فأنتم خيار الناس ما ارتفعوا قدرا<o:p></o:p> كما قيل في حقهم الجليل، فأين الدكتور عبد الله الأنصاري الانتصري من هذا كله؟ وقد جنى غاية الجناية على السوقيين جملة وتفصيلا. شمس الضحى أبرع من أن تطمسا وأتى بكتاب لو انبسطت يدي***فيهم رددتهم إلى الكتاب وذلك حين رام النيل السيئ المبين من قدر السوقيين القدر الجميل الجليل المبين في كتابه ـ تاريخ بني إنفا... فاخدع الأحياء إن شئت فلن***تخدع التاريخ في المنخدعين فمن يساوي بأنف الناقة الذنبا هذا وأما تاريخ قبائل السوقيين في هذا القرن فتاريخ جدا عظيم في معرض المفاخر. <o:p></o:p> وسأضرب مثلين عظيمين في معرض نماذج دورهن الاجتماعي والسياسي في هذا العصر، وأترك الاستطراد فيما لا يحصى. <o:p></o:p> ذلكم أنني وقفت هذه السنة 1434هـ فقط على حقائق فخرية لآل السوق، وذلك حينما زرت اللاجئين في بركينا فاسو، وهم آلاف من المجتمع الطارقي شرقا وغربا ـ شرق وغرب: النهر. <o:p></o:p> فاللاجئون هم كغيرهم من البشر إذا ارتبط، خاصة ارتباط جوار، لا بد له من سادة يسوسون أمرهم...<o:p></o:p> فإذا كان كل ركن من أركان اللاجئين في مخيماتهم تجده يحتضن دورا اجتماعيا وسياسيا لآل السوق عديم النظير.<o:p></o:p> إذ قل أن ترى فيه قبيلة من السوقيين إلا وهي مجلس إدارة شئونهم يجتمع إليه من حوله تطرح فيه رؤى قضاياهم سياسيا، واجتماعيا فضلا عن الجانب الدين الذي لهم فيه نصيب الأسد، إذ لا ينازعهم فيه أحد ـ ولله الفضل والمنة والحمد.<o:p></o:p> لو كنت بوابا على باب جنة***لقلت لآل السوق أنتم لها أهل<o:p></o:p> كما قال غيرهم في حق جانب التزامهم بتعاليم الدين المتميز. <o:p></o:p> هذا ومن تلك المجالس السامية المهام الاجتماعية مجلس: الشيخ عليُّ بن سيد أحمد بن الشيخ محمد بن الدرديري بن أويس بن محمد بن أحمد بن أبا أحمدْ بن محمد الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى ـ كما تقدم ذكر غرر من أخباره فيما مضى... <o:p></o:p> بل وقد اختير جمع من أعيان السوقيين من مختلف قبائلهم لتمثل مجموعة من قبائل مخيماتهم سواء فيما يتعلق بجانب الحكومة البركنابي، أو في جانب الحركة الأزوادية، فضلا عن المؤسسات الغربية المختصة باللاجئين. <o:p></o:p> ومن أولئكم المنتخبين للتمثيل عن قبائل مخيماتهم الشيخ أحمد بن ذي القرنين الفهري السوقي الوامي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> هذا من نماذج جانب اللاجئين في جيبو، وأما في جانب اللاجئين في دوري، فحدث ولا حرج، فممن وُضع على عاتقه التمثيل الاجتماعي والسياسي الشيخ العلم الشهير، والعالم الفقيه النحرير، الشيخ المبارك بن محمد الإدريسي السوقي السكني ـ حفظه الله تعالى ـ وغيره من أضرابه في قبائل السوقيين هناك... <o:p></o:p> وأما أعيان السوقيين المختارين اختيار التعيين فغير واحد ممن عين من قبل المجلس الانتقالي الأزوادي لحركة أزواد للتمثيل عن قبائلهم بل عن شعوب أربندا، بل عن شعوب أزواد جملة وتفصيلا...<o:p></o:p> فكل جهة لها أن تشاهد في شتى وسائل الإعلام الدول التي احتضنتهم ممثلين لوطنهم ككل ـ إقليم أزواد.<o:p></o:p> هلا سئلت الخيل يا ابنة مالك***إن كنت جاهلة عما لم تعلمي<o:p></o:p> وهذا الجانب السياسي والاجتماعي الكبير بل والعسكري، بل والقيادة فيه، بدءا بدور فرسانهم الأبطال الشجعان البواسل من تاريخ جهاد الاستعمار الفرنسي إلى أحداث الثورات 1963م ثورة ثورة إلى ثورة 2011م-2012م. <o:p></o:p> لذا فما لعبته رجالات قبائل السوقيين في القديم والحديث ـ على وجه العموم، وعلى وجه الخصوص ما مرت عليه الإشارة آنفا ـ ينبغي أن يحظى بدراسة بارة من أبناء بررة، ليبرزوا العجب العجاب في ذلك.<o:p></o:p> إذا قيل من للعلم والفكر والتقى***ذكــرتك إيقانا بأنك فريد<o:p></o:p> <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
فواتح: تاريخ قبيلة: ملحيا<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فمن ذلك دور قبيلة ملحيا السياسي والاجتماعي والعلمي الجليل الرائع...<o:p></o:p> ذلك أنه قد مضى مجلس من مجالس إدارة اللاجئين الذي احتضنه مجلس الشيخ عليُّ السوقي اليحيوي الآنف الذكر في لاجئي ولاية: جيبو.<o:p></o:p> جمال أخي النهى كرم وخير***وليس جماله عــرض وطــول<o:p></o:p> ومن ذلك ما قام به الشيخ محمد ـ إفدت اليحيوي السوقي من جهة لاجئي ولاية: دوري.<o:p></o:p> وذلك حين اختير أن يمثل لاجئي ولاية: دوري لدى قيادتي حركة تحرير أزواد، والمجلس الأعلى الأزوادي...<o:p></o:p> فألقى أمام الحضور في وغدقو من سادة قادات القيادتين، ومن حضر من سادات القبائل وغيرهم من شرائح المجتمع الطارقي الأصيل.<o:p></o:p> فجاءت كلمته هي الكلمة التي تناقلتها ألسنة تنث براعتها بعد ذلك كما سمعتها ممن حضره، فسحر ببلاغته في الكلام، وملك بحسن تقريب المقاصد قلوب الحضور من الأنام، كدأب العلماء الفقهاء الكرام، فشنف مسامع الشهود بخصائص كلام محكم في يوم مشهود، فأفاد دينيا وسياسيا واجتماعيا وأجاد ـ اللهم زده وبارك.<o:p></o:p> إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن***برأي نصيح أو نصيحة حازم <o:p></o:p> قلت: هذا جانب من جوانب دورهم السياسي والاجتماعي المتميز.<o:p></o:p> وأما عن دورهم السياسي المتين، من أدوار أهل العلم الأباء، فهو دور شهده المشرق فضلا عن المغرب.<o:p></o:p> ويكفي في ذلك أن الشيخ العلامة محمد الطيب الأنصاري السوقي اليحيوي السعودي ـ رحمه الله تعالى ـ لما توفي أمر الملك عبد العزيز آل سعود ـ طيب الله ثراه ـ بصلاة الغائب عليه في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية ـ حرسها الله من كل مكروه. <o:p></o:p> ومعلوم أن صلاة الغائب بأمر من الملك لا تكون إلا لرجل كبير حقا في ميزان سياسة الدول الإسلامية.<o:p></o:p> وقد عزز ذلك مقام نجله الدكتور عبد الرحمن الأنصاري السوقي اليحيوي السعودي ـ حفظه الله تعالى ـ الذي بلغت به ملكاته السياسة العلمية المتميزة أن كان ممن تعزز به مجلس الشورى السعودي كرجل في الدولة مخلص عالم حكيم...<o:p></o:p> بصير بأعقاب الأمور كـــأنما***تخـــاطبه في كل أمر عواقبه<o:p></o:p> وأما عن دورهم العلمي، فحدث عن جلالته ولا حرج قديما وحديثا: ولا سيما يوم بدارة جلجل يوم رأيت الشيخ إفدت ـ حفظه الله تعالى ـ مقبلا إلى لقاء أهل العلم، تحقق في فضله معنى قول القائل: تمشي رويدا وتجئ أول. ذلك اليوم تبوءوا فيه صدر الصلة، يوم حضرت حضور الدعاة في لاجئي مخيمات جهتهم هناك هذه السنة 1434هـ. يوما يقال فيه: قفا قفا. لتشاهده ضمن أيام تتجلى له فيه فضائل وحقائق قول من قال: العلم نعم المقتنى والمقتفى يوم أمسى الشيخ محمد ـ إفدت نفسه هو الذي تربع على منصة التمثيل فيه عن الدور الدعوي بالعلم وأهله هناك.<o:p></o:p> فألقى كلمة مرتجلة كشفت عن شخصية علمية فقيهة واسعة المدارك تتمتع بملكات أهل العلم المتميزة.<o:p></o:p> لك في المحافل منطق يشفي الجوى***ويســـوغ في أذن الأديب سلافه<o:p></o:p> بل دور هذه القبيلة المكرمة لا يغيب حين تشرق الشمس عن مناسبته، من شواهد ذلك ملتقى: تينهم ـ الملتقى السوقي المعروف الشهير، فقد حضره من آل يحيى ستة وثلاثون شخصية، بحضور خلد ذكره بعض شعرائهم، الذين منهم الشيخ إفدت نسفه ـ حفظه الله من كل مكروه. <o:p></o:p> فمن حقنا معشر السوقيين، وأهل أفقنا أن نفتخر به وبمثله على حد قول من قال: <o:p></o:p> إذا قـــــمر منا تغــــــوّر أو خـــبا***بدا قمـــر من جــــانب الأفق يلـــمع <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
أصول نسب قبيلة: ملحيا
بادئ ذي بدء: إن قبائل السوقيين قبائل تتمتع بأنساب جليلة كريمة بلغت النهاية في شرف العلا حسبا ونسبا.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> منهم: من ينتمي إلى ذروة الشرف في النسب ـ نسب: بيت آل النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ من طهروا.<o:p></o:p> ومنهم: من ينتمي إلى صفوة الشرف في النسب ـ نسب: من آووا ونصروا. <o:p></o:p> ومنهم: من ينتمي إلى أصول عربية محضة جليلة القدر.<o:p></o:p> ومنهم: من ينتمي إلى غير ما سبق لكنه بلغ في علو الحسب أسمى درجات النسب.<o:p></o:p> وصدق الصادق المصدوق: من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.<o:p></o:p> هذا وقد تقدم ـ فيما نشر سابقا في غير هذا الكتاب ـ ذكر شيء من أنساب قبائل السوقيين ذات التاريخ المجيد الفاخر والفضل الظاهر نسبا وحسبا. <o:p></o:p> فصدق الشيخ الكبير الكنتي، في قوله عن السوقيين:<o:p></o:p> إذا قيل أي الناس خير قبيلة***فأنتم خيار الناس ما ارتفعوا قدرا<o:p></o:p> ولقد جاء قول الشيخ الكنتي ـ رحمه الله تعالى ـ ليجمع بين فضيلتين جليلتين.<o:p></o:p> فضيلة له وفضيلة للسوقيين على ضوء قول من قال:<o:p></o:p> وما عبر الإنسان عن فضل نفسه***بمثل اعتقاد الفضل في كل فاضل<o:p></o:p> جمهرة نسب قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى:<o:p></o:p> أن هذه القبيلة المكرمة قبيلة حازت شرف النسب والحسب على حد سواء.<o:p></o:p> إن نسبها يسمو بها إلى نسب الأشراف، ونسب الأنصار الجليل الأوصاف. <o:p></o:p> فجاء نسبها الكريم بين الأنصار الفضلاء الأخيار، وبين الأشراف الأطهار.<o:p></o:p> فكان جل بيوتات القبيلة من نسب: الأنصار اليعقوبيين ـ رحم الله سلفهم وبارك في خلفهم<o:p></o:p> وبقية نسب بيوتات هذه القبيلة بيوتات ذات النسب الشريف ـ البيت: الضغوغي ـ الدغوغي ـ رحم الله سلفهم وبارك في خلفهم ـ وهو بيت: <o:p></o:p> · الشيخ مقدى ـ المقداد ابن الميمون بن سيد محمد الإدريسي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عبد الحميد بن الميمون الإدريسي ـ رحمه الله تعالى. · الشيخ محما بن الميمون الإدريسي ـ رحمه الله تعالى. · الشيخ إبراهيم بن محمد آحمد الإدريسي ـ رحمه الله تعالى. · الشيخ محمد آحمد بن محمد الإدريسي ـ رحمه الله تعالى. وهو بيت من الأشراف انقرض إلا من جهة الأمهات. وهؤلاء البيوتات كلها من الأشراف الضغوغيين الأدراسة السوقيين.<o:p></o:p> إذن هذه القبيلة المكرمة سواء في جانب أنصارها، أو في جانب أشرافها، هي قبيلة بلغت ـ في مقامات الفضل ـ نسبا وحسبا ـ المقام الأسمى في أفقها ـ ما بلغ مبلغ من قيل في حق جلالة مكانتهم، وعظم قدر شرف فضلهم.<o:p></o:p> قوم لهم عرفت معد بفضلها***والفضل يعرفه ذوو الألباب<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
مواطن قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> هذا وإن لهذه القبيلة المكرمة مواطن تاريخية جليلة شهيرة من أشهرها وأجلها بعد مواطنها في الجزيرة العربية. <o:p></o:p> موطنها الأصيل: مدينة السوق ـ أسوك.<o:p></o:p> قلت: بادئ ذي بدء: إن قبيلة ملحيا استوطنت أصولها الكريمة موطنها العتيق العبق: مدينة السوق ـ أسوك ـ تادمكة ـ بعد خروج أصولها من الجزيرة العربية.<o:p></o:p> وهكذا حال بقية قبائل السوقيين، فإن عامة أصولها موطنهم الأصل الجزيرة العربية، من مكة المكرمة، والمدينة المنورة...<o:p></o:p> فأصبحت مدينة السوق بعد ذلك، لأصول السوقيين موطنا تاريخيا شامخا في تاريخ المواطن الشهيرة المجد الباذخ.<o:p></o:p> وهي في قلب صحراء: أزواد، بل هي عاصمتها قرونا، فجاءت عروس أفقها زفت بالازدهار، والحضارة الإسلامية المتميزة...<o:p></o:p> هذا ولقد بلغت مدينة السوق مبلغا عظيما في تاريخ الإسلام، لما سمى به أهلها من العلم والفضل...<o:p></o:p> وذلك منذ تاريخ مجهول التحديد، والذي وقفت عليه من تاريخه العلمي القرن الرابع الهجري...<o:p></o:p> القرن الذي مر بمدينة السوق فيه الإمام محمد بن المواز المالكي ـ رحمه الله تعالى ـ فلما مر عليها في القرن نفسه، أخذ عنه أهلها كتابه الشهير، بـ: الموازية ـ أهم كتاب في الفقه المالكي، ومن أجل أمهات كتب المذهب المالكي، كما في الديباج المذهب لابن فرحون المالكي، وغيره... فأفاد مروره على هذه المدينة مدينة علمية، فوائد تاريخية فريدة، منها: <o:p></o:p> أن أهلها لهم اتصال بالعلم وأهله اتصالا يسبق تاريخ ذلك القرن.<o:p></o:p> وذلك لأن مستوى من يأخذ عن إمام مثل ابن المواز كتابه الشهير بالموازية يعطي حقيقة من الحقائق، وهي:<o:p></o:p> أن أهل هذه المدينة كأهل مدن الإسلام الشهيرة بالعلم ـ تعلما وتعليما ونشرا وتأليفا ـ في تاريخ الإسلام، كـ: القيراون، وفاس، وقرطبة، فجاءت هذه المدينة في مصاف تلك المدن التاريخية العلمية العبقة.<o:p></o:p> هذا وما زال الأمر على ذلك ـ ولله الحمد ـ إلى هذا القرن ـ قرن الخامس عشر الهجري، الذي تقول فيه مجلة الكوثر: خرجت مدينة السوق آلافا من العلماء. <o:p></o:p> ولقد شاء الله أن يخرج منها أهلها بقارعة من قوراع الدهر كالجفاف ـ سنة من سنن الله الكونية في خلقه ـ جل في علاه.<o:p></o:p> هذا ولقد ضرب السوقيون جيلا جيلا أروع أنواع محبة الأوطان لمدينتهم ـ مدينة السوق ك: أول منزل، احتضنهم احتضان نهضة ازدهار حضاري ذاع صيته، ما جعل أوائلهم تأمه دفهة بعد دفعة... ولقد اتسع طونهم هذا ـ أسوك ـ مدينة السوق، لتلك الهجرات المتتالية قادمة من الجزيرة العربية ـ مواطن أولئك وأسلافهم. هذا وقد ذكر الشيخ العلامة الأديب عبد القدوس الأنصاري اليحيوي السوقي لفتة تحنن لوطنه التاريخي العزيز ـ مدينة السوق ، عندما تعرض لترجمة الشيخ العلامة محمد الطيب الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمهما الله رحمة واسعة... قائلاً عنه ـ رحمه الله رحمة واسعة: ((وقد نزح أحد أجداد قبيلته من المدينة المنورة إلى بلاد المغرب، وبعد تجواله في تلك النواحي استقر ببلدة ((السوق)) المعروفة في معاجم اللغة العربية بهذا الاسم، والممتدة في الصحراء الكبرى بشمال إفريقية..<o:p></o:p> وكان جلهم من العلماء وطلبة العلم فغلب عليهم لقب السوقيين بعد ذلك تمييزا لهم بالنسبة إلى البلد الذي نزحوا منه . <o:p></o:p> اللالي الكمينة في شرح الدرة الثمينة تأليف الشيخ العلامة محمد الطيب الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله رحمة واسعة. <o:p>كم مـــنزل في الأرض يألــفه الفـتى***وحنيــنه أبداً لأول مـــنزل</o:p> <o:p></o:p>لذا فمدينة السوق لو بكت أقلام أبنائها البررة على خدود قراطيس الدهر في تخليد تاريخها الجليل الكبير، بمآثر مجد أهلها المجد الباذخ الشهير ـ قرنا قرنا، لكان بكاء تلك الأقلام البارة كبكاء من ملكه فرط محبة المقول في حبه المخلد ذكره، في معرض عدم وفائه حق المبكي عليه الحق الأوفى. غداة تولت عيسهم فترحـــلوا***بكيت على ترحالـــهم فعميتُ فلا مقلتي أدت حقوق ودادهم***ولا أنا عيني بذلــــك رضــيتُ<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
سلسلة مواطن قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: إن مواطن السوقيين، وقبائلهم، ومناقبهم، لا يكفي التغني بحبها، دون الحديث عن مجدها الشامخ، والذود عنه ذودا يذيعه عنهم التاريخ.<o:p></o:p> وكل يدعي وصلا بليــــلى***وليـــلى لا تقر لهـــم بذاكا<o:p></o:p> هذا وإن السوقيين جيلا جيلا، خرجوا دفعات من النجباء خاصة في العلم وفنونه، لا يسما أبناؤهم في هذا العصر ـ اللهم زدهم وبارك فيهم، وفي أعقابهم، على نهج أسلافهم ـ ما جعل من تلك صفته في النجابة، لا يعذر بحال من الأحوال، إن قصر في حق من أهّله كل التأهيل للمكرومات والفضائل. <o:p></o:p> دلائل العشق لا تخفى على أحد***كحامل المسك لا يخلو من العبق<o:p></o:p> ومما يؤسف له كل الأسف في عرف البر خاصة في بر سلف كل جيل أن يبروا بهم بشتى أنواع البر...<o:p></o:p> ومن البر بمن سلف نشر فضلهم، بكل أمانة علمية شاملة لما لهم من المناقب الحسان...<o:p></o:p> ولا سيما تاريخ قبائل السوقيين، وما يتعلق به، ينبغي أن يبرزه هذا الجيل، وكل جيل بعده...<o:p></o:p> وليتنبه الجميع إلى أهمية تعاليم قول من قال، ليجتنب سيئها:<o:p></o:p> ولم أر في عيوب الناس عــــيبا***كنقص القادرين على التـــمام<o:p></o:p> هذا فما من قبيلة من قبائل السوقيين إن استنطقت أيامها العطرة المسك، إلا رأيت من تقصير جيلنا في حقها الشيء الكثير.<o:p></o:p> وما نحن مما نسوقه هنا وف غيره إلا هو عندنا من النذر اليسير، اللهم إلا أن المعروف لا يحقره إلا من لا يعرف قدر المعروف، وإن قل. <o:p></o:p> لذا فها نحن عرض سريع لما تيسر لنا الوقوف عليه من مواطن هذه القبيلة المكرمة ـ قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى ـ وقد مضى شيء منها.<o:p></o:p> فالآن آن الشروع فيما بقي مما تيسر الوقوف عليه، بدءا بـ: <o:p></o:p> منطقة: إجيدي<o:p></o:p> إنه موطن تاريخي من مواطن قبيلة ملحيا ـ آل يحيى. <o:p></o:p> قلت: وهذه المنطقة تقع شرق منطقة أَنَفِيفْ، المنطقة المعروفة.<o:p></o:p> وفي هذه المنطقة مقبرة لهم. هي المقبرة الأولى.<o:p></o:p> وبين منطقة إيجد وبين منطقة جنهان ستت كيلو ميترات. <o:p></o:p> ولقد مكثت هذه القبيلة المكرمة مدة من الزمن، ثم انتقلت إلى:<o:p></o:p> منطقة:إيجيْدْ<o:p></o:p> وهي منطقة شرق نهر النيجر، قرب إنبوراغن.<o:p></o:p> وممن نزل منطقة إيجيد ـ بادئ بدءة ـ من أصول هذه القبيلة السوقية المكرمة.<o:p></o:p> · الشيخ محمد المصطفى بن محمد الصالح ـ رحمه الله تعالى ـ قبره في إيجيد. <o:p></o:p> · الشيخ إبراهيم بن محمد آحمد الضغوغي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمدٍ بن محمد آحمد الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد آلمين ـ الأمين بن الشيخ الأنصاري اليحيوي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> · الشيخ الزبير بن البشير الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> وفي هذه المنطقة مقبرة لهم. هي المقبرة الثانية. <o:p></o:p> وفي مقبرة: إيجيد:<o:p></o:p> · الشيخ محمد المصطفى بن محمد الصالح اليحيوي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ حَمَّسى بن محمد الشيخ بن قطبُ بن محمد الأنصاري اليحيوي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> من ذريته الشيخ نصر الدين، وهو حيّ الآن ـ حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> وإيجد، يسمى أيضا،: إغشر إسددن.<o:p></o:p> واشتهرت القبيلة باسم هذه المنطقة: كل إيجد. <o:p></o:p> كما سميت مقبرة هذه القبيلة، بـ: إيجيد، تماشيا مع اسم القبيلة: كل إيجيد. <o:p></o:p> ثم خرجوا منه إلى غرب النهر، وبعد منطقة: إيجيد، استوطنوا:<o:p></o:p> منطقة: إسِبَنْ. <o:p></o:p> وفي هذه المنطقة مقبرة لهم. هي المقبرة الثالثة. <o:p></o:p> ثم استوطنوا:<o:p></o:p> منطقة إسَنْسا.<o:p></o:p> وفي هذه المنطقة مقبرة لهم أيضا، هي المقبرة الرابعة. <o:p></o:p> ثم استوطنوا:<o:p></o:p> منطقة: إنْتِيلَلْتْ.<o:p></o:p> وفي هذه المنطقة مقبرة لهم أيضا، هي المقبرة الخامسة. <o:p></o:p> ثم استوطنوا:<o:p></o:p> منطقة: أجبقبق.<o:p></o:p> وفي هذه المنطقة مقبرة لهم أيضا، هي المقبرة السادسة، ثم استوطنوا: <o:p></o:p> منطقة: تِينِ إِظَّدَنْ.<o:p></o:p> ـ شرق إنتيللت وفي هذه المنطقة مقبرة لهم أيضا، هي المقبرة السابعة. <o:p></o:p> ومن مواطنهم تلك:<o:p></o:p> منطقة: تينغي.<o:p></o:p> منطقة: إنتركاضْ.<o:p></o:p> قلت: جدير على من يبكي على الأطلال أن يبكي على تلك الأطلال، التي احتضنت حقبة من الأزمنة كواكب وهاجة من العلماء...<o:p></o:p> لمن طلل يلوح بين المراقد***على ربوة وبين ذات الأرامــــد<o:p></o:p> عفا ومحاها القفر حتى كأنها***بقايا سطور من بقايا الكواغد<o:p></o:p> كما بكاها بعض علماء هذه القبيلة المكرمة الشيخ محمد الناصر الأنصاري اليحيوي السوقي، والد الأستاذ صالح اليحيوي ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف. <o:p></o:p> قلت: والمراقد، باللغة الطارقية: إسنسا، وقد مر ذكرها آنفا. <o:p></o:p> وأما ذات الأرامد، باللغة الطارقية، فهي: تين إظدن، الآنفة الذكر. <o:p></o:p> هذا ولقد أخذت منطقة: أجبقبق، فخر احتضان جل بيوتات هذه القبيلة، في هذا العصر، ثم يأتي بعدها:<o:p></o:p> منطقة: إنتيللت، لما يسمو بمن فيه من بيوتات هذه القبيلة أيضا. <o:p></o:p> جدير بنا معشر السوقيين أن نبكي تلك الأطلال، وغيرها من أطلال السوقيين مشارق ومغارب الهلال.<o:p></o:p> مسطرا كل واحد منا جيلا جيلا أنفس مآثرهم لتخليدها خلود قول من قال:<o:p></o:p> أقبل ذا الجدار وذا الجدارا<o:p></o:p> وما حب الديار شغــــفن قلــــبي***ولكن حب من ســـكن الديـــارا<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
اسم القبيلة: ملحيا <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>هذا وإن أصول قبائل السوقيين بعد خروجهم من موطنهم العزيز: أسوك ـ مدينة السوق...<o:p></o:p> نزلوا منازل أصيلة بهم، بعد بلدهم: أسوك، كجماعات كريمة من أشراف وأنصار...<o:p></o:p> فكانت كل جمهرة منها نزلت مكانا أشرق بها شروقا يجعل من في آفاقهم، يسمي قبلتهم العلمية العظيمة باسم مكانهم ذلك، كما هو الغالب الكثير، أو باسم من أسماء بعض أصولهم الجليلة، أو باسم نقل عن صفة من صفات تمزيهم عن غيرهم...<o:p></o:p> قلت: وهذا موضوع تاريخي جميل جليل ينتظر بررة أبنائهم، من يكشف لثام التعريف عنه، في دراسة شاملة بارة مؤصلة نقلا وعقلا. <o:p></o:p> ونحن هنا ننشر إكسير در من درره، وهو سرد ما وقفنا عليه من أسماء قبيلة: ملحيا ـ آل يحيى. <o:p></o:p> ذلك أن هذه القبيلة من القبائل العلمية الشهيرة في المنطقة، فعرفت بعدة أسماء منها ما هو راجع إلى بلد من بلدانهم الشهيرة بهم، ومنها ما هو راجع إلى جد من أجدادهم الكرام. <o:p></o:p> لذا فمما اشتهروا به من بلدانهم التاريخية: إيجيدْ، ولقد مر استيطان هذه القبيلة في إيجيد، استيطانا طال فترة من المدد الزمانية ما أصبحت تنسب إليه. فيقال لهم: كل إيجيد، فبقي قوة اشتهاره حقبة من حقب تلك الأزمنة، بل وما زال نقش معاني هذا الاسم التاريخي يتلى ذكره ذكر فخر واعتزاز بين القبيلة ومن في معناهم من ذوي المعرفة بهم...<o:p></o:p> فاشتهرت القبيلة باسم هذه المنطقة: كل إيجيد. <o:p></o:p> كما سميت مقبرة هذه القبيلة، بـ: إيجيد، تماشيا مع اسم القبيلة: كل إيجيد، كما مرت عنه الإشارة سابقا. <o:p></o:p> ثم نافست هذه التسمية أسماء أخرى لهذه القبيلة المكرمة، فمنها: <o:p></o:p> · بنو يحيى. <o:p></o:p> · آل يحيى. <o:p></o:p> · ملحيا.<o:p></o:p> · ملخيا. <o:p></o:p> · ما تا لَتِحْيى. <o:p></o:p> · آتَلَتْ ما تِحيى. <o:p></o:p> قلت: وأما الذي تسمي به هذه القبيلة نفسها من هذه الأسماء الآنفة الذكر، هو اسمان: آل يحيى ـ ملحيا. أما آل يحيى: فإنه أفادني بتسمية القبيلة نفسها من هم عمد النقل، ممن مر ذكر أسمائهم جملة وتفصيلا في موضع سابق، كما أنهم هم الذين أفادوني بجملة من أسماء القبيلة المكرمة الآنفة الذكر. وأما ملحيا: فإنه أفادنا به الأستاذ صالح اليحيوي في تعليق كريمة أخوية وردت عبر منتديات مدينة السوق الموقرة. وهي نسبة إلى أحد أجدادهم الجوامع المشاهير، واسمه الشيخ: يحيى ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
أعلام من علماء قبيلة: ملحيا <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> إن العلم والتفنن فيه، ونشر تعليمه في أفق قبائل السوقين، أصبح صفة لازمة لهم ـ ولله الحمد ـ منذ عهد من القرون بعيد إلى اليوم ـ اللهم زد وبارك، واجعل ذلك خصلة باقية في عقبهم ـ جيلا جيلا.<o:p></o:p> لكل أناس حرفة عرفوا بها***فحرفتكم نشر العلوم كما يدرى<o:p></o:p> كما قاله الشيخ الكنتي في حقهم، ولقد سطر على صفحات الدهر غير واحد من علماء السوقيين سطور تفننه في العلم صغيرا...<o:p></o:p> منهم الشيخ العلامة إغلس بن محمد الإدريسي السوقي المرسي ـ رحمه الله تعالى: بتعلمي طفلا لدى خال الوسط***وتأدبي استغنيت عن خال الوسط<o:p></o:p> تفننا في العلم الشرعي مكنه من معرفة الهدى من الغي في سن مبكر، فصور لقراء المعرفة صورة رائعة لنعمة العلم عليه الذي بسببه هداه الله في إدراكه ضلالات السحرة والكهان، وغيرهما ممن يرجمون بالغيب، ضلالات بعضها فوق بعض في الضلال المبين... والتي منها الصورة التي ذكرها الشيخ إغلس ـ رحمه الله تعالى...<o:p></o:p> هذا وكان السوقيون من العلماء الذين رزقوا كثيرا من التبحر في العلوم الإسلامية، ونشرها واتباع تعاليمها، ولقد سطر بسطور المعرفة غير واحد من علمائهم بذلك ـ ولله الحمد على ذلك ـ من ذلك ما قاله أحد أعلام قبيلة ملحيا ـ آل يحيى في حق هذه القبيلة المكرمة: <o:p></o:p> ولا عيب فينا غير أن صغارنا***بمنهج حق يقفون كبارنا<o:p></o:p> لذا فلا يستغرب طلبهم للحق والهدى بعد التبحر في ضروب المعرفة... إنها أمة وطأت الثريا بكواكب علمية بازغة، فكثرة العلماء في القبيلة الواحدة منهم أمر طبيعي جدا ـ ولله الحمد ـ لأن الصغير منهم ينشأ في رحاب العلم منذ نعومة أظفاره، هو وأخوته وبنو أعمامه وعماته وأخواله وخالته... حتى يصبح كل واحد رائدا ممن برز ـ برز في مدرسة العلم مشاركا في إحياء علوم الدين حقا.<o:p></o:p> ولقد ضرب غير واحد من علماء السوقيين أروع الأمثلة في شخصية العالم الزاهد العابد، بل سطروا معاني تلك الشخصية الصالح بأجل معانيها الجليلة المحمودة... من ذلك ما قاله قائلهم في حق قبيلة من قبائلهم وهي قبيلة ملحيا ـ آل يحيى: <o:p></o:p> إذا قيل أي الناس أتقى لربه***أشارت إليكم بالأكف الأصابع<o:p></o:p> إنه بيت من قصيدة بديعة قالها أحد علماء تنغاكلي في حق فضل قبيلة: ملحيا آل يحيى. قلت: فمن يجمع ذلك التراث للأجيال من ها هنا وهناك من الأبناء البررة في قبائل السوقيين. هذا فإنه آن لنا الشروع في ذكر شيء من العلماء الأعلام في قبيلة ملحيا ـ آل يحيى.<o:p></o:p> وقد قسمتهم إلى قسمين: <o:p></o:p> قسم مجمل، وقسم مفصل، سيأتي ذكر بيانه ـ بإذن الله تعالى. <o:p></o:p> القسم المجمل: هو ما أورده ـ كطبقات، كل طبقة في عصر واحد، كما أفادني بذلك كله عمد النقل كما تقدم ذكرهم، وسأبدأ بأقدم الطبقات ـ حسب ما ظفرت به ـ ثم التي تليها عصرا وهكذا ـ إن شاء الله تعالى. <o:p></o:p> الطبقة الأولى:<o:p></o:p> · الشيخ المبارك بن محمد المختار الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن عيسى الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عبد الله بن حمسى العلم الشهير الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ يحيى بن حمسى الآنف الذكر، اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عبد الرحمن الملقب عَبُّو اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن المختار الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الطبقة الثانية · الشيخ محمد بن المنصور الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وكان من العلماء العباد الزهاد. <o:p></o:p> · الشيخ عمار بن محمد القرني الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن محمدٍ الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ أحمد بن محمدٍ الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن الناصر الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ هارون بن محمد بن محمد المختار الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد ـ إنقدى ـ إنظجظجا بن المبارك السابق الذكر الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الطبقة الثالثة · الشيخ محمد الصالح ـ مدسا بن محمد إنقدى ـ إنظجظجا بن المبارك السابق الذكر الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · الشيخ المسعود بن الشيخ محمد بن الجنيدي بن محمد القرني الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> · الشيخ علوات بن الطيب الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ حسان بن محمد بن محمدٍ الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ أحمد بن إبراهيم الإدريسي اليحيوي اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ الشاذلي بن إبراهيم الإدريسي اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> · الشيخ محمد الصالح ـ إنقدن بن بادي الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عبد الرزاق بن بادي الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الطبقة الرابعة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>· الشيخ نصر الدين بن المنير الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عثمان بن محمد الصالح ـ مدسا ـ الأنصاري اليحيوي السوقي حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد ـ إفدت بن محمد الصالح ـ مدسا ـ الأنصاري اليحيوي السوقي حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> · الشيخ الخليفة بن محمد بن المنصور الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عليُّ بن سيد أحمد الأنصاري ـ اليحيوي السوقي حفظه الله تعالى.<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الطبقة الخامسة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>· الشيخ داوود بن محمد ـ ابن عم الشيخ عبد القدوس الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ سيد محمد بن علوات الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عليّ بن علوات، وهو شاب ـ الأنصاري اليحيوي السوقي حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ أحمد محمد بن عبد الكريم ـ ابن عم عبد المجيد الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ محمد بن عبد الكريم الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ الصالح بن حمادُ ـ أخو الشيخ علوات الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ عبد الله بن حماد ـ الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. · الشيخ أحمد باب بن عثمان السابق الذكر الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> <o:p></o:p>· الشيخ عبد الرحمن بن عثمان وهو شاب، الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> <o:p></o:p>· الشيخ الرفيع بن حامد الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> <o:p></o:p>· الشيخ المهدي بن حامد الأنصاري اليحيوي السوقي ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> <o:p></o:p>قلت: هذه القبيلة المكرمة تتمتع بأهل العلم قديما وحديثا فقد ذكرنا نزرا يسيرا حسب ما وقفنا عليه كطبقات ـ رحم الله سلفهم وبارك في خلفهم. |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
تراجم لبعض الأعيان
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: هذا القسم الثاني مما يتعلق بعلماء هذه القبيلة المكرمة، نورد هذه التراجم ـ بإذن الله تعالى ـ ترجمة ترجمة ـ حسب ما ظفرنا به من معلومات تاريخية لكل علم من الأعلام الآتية تراجمهم، من تلك التراجم:<o:p></o:p> ترجمة الشيخ المبارك الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> اسمه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> هوالشيخ: المبارك بن حمما بن محمد المختار الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> طلابه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> فممن أخذ عنه العلم جماعة من قبيلة كل أسكن القبيلة السوقية الشهيرة المكرمة.<o:p></o:p> عصره ـ رحمه الله تعالى:<o:p></o:p> زمنه كان فبل دخول فرنسا بلاد الطوارق، بادئ ذي بدء ـ دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها.<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
ترجمة الشيخ محمد ـ إنظجظجا الأنصاري ـ رحمه الله تعالى اسمه ـ رحمه الله تعالى: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> هو الشيخ: محمد الملقب إنْظَقْظَقا ابن الشيخ المبارك السابق الذكر ـ رحمهما الله تعالى. <o:p></o:p> شيوخه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> أخذ العلم عن الشيخ الطيب الأنصاري اليحيوي السوقي، والد الدكتور عبد الرحمن الأنصاري ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.<o:p></o:p> طلابه ـ رحمه الله تعالى:<o:p></o:p> · الشيخ عليُّ بن سيد أحمد ـ عمدة من عمد النقل ـ حفظه الله تعالى. <o:p></o:p> قرأ الجرومي، والخلاصة. <o:p></o:p> · الشيخ علوات بن الطيب الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> · الشيخ مسعود بن الشيخ محمد الأنصاري اليحيوي السوقي...<o:p></o:p> قرأ عليه النحو والصرف والفقه.<o:p></o:p> · الشيخ حماد بن الطيب من إخوة الشيخ علوات الآنف الذكر.<o:p></o:p> قرأ عليه النحو والفقه. <o:p></o:p> · الشيخ محمد وان الطالب الأنصاري اليحيوي السوقي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
ترجمة الشيخ محمد الصالح ـ مَدَسّا الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> اسمه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> هو الشيخ: محمد الصالح ـ مدسّا بن محمد بن المبارك، وهو والد الشيخ إفَّتْ ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.<o:p></o:p> طلابه ـ رحمه الله تعالى:<o:p></o:p> · الشيخ أبْدو من قبيلة كل غيرغو القبيلة السوقية الشهيرة المكرمة.<o:p></o:p> قرأ عليه النحو والفقه..<o:p></o:p> · الشيخ عبد المؤمن من قبيلة قابرو القبيلة الفلاتية الشهيرة.<o:p></o:p> قرأ عليه النحو...<o:p></o:p> ترجمة الشيخ محمد الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> اسمه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> هو الشيخ: محمد بن المنصور ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> طلابه ـ رحمه الله تعالى:<o:p></o:p> · نجله الشيخ الخليفة بن محمد بن المنصور ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف.<o:p></o:p> قرأ عليه القرآن، والجرومي، والخلاصة، والفقه، ولامية الأفعال.<o:p></o:p> ترجمة الشيخ حسان الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> اسمه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> هو الشيخ: حسان بن محمد ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> شيوخه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> الشيخ عماد الدين بن محمد القرني ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> قرأ عليه كل العلوم.<o:p></o:p> ترجمة الشيخ مقدى الإدريسي ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> اسمه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> هو الشيخ : المقداد ـ مقدى بن الميمون الضغوغي من القبيلة نفسها.<o:p></o:p> شيوخه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> ولعل من شيوخه: الشيخ إنظقظقا السابق الذكر.<o:p></o:p> ترجمة الشيخ هارون الأنصاري ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> اسمه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> هو الشيخ: هارون بن محمد ـ رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> شيوخه ـ رحمه الله تعالى: <o:p></o:p> الشيخ إبراهيم، هو والد أحمدا، والد محمد ـ رحمهم الله تعالى.<o:p></o:p> وهم بيت كريم لهم ساكن في منطقة: تنبجون ضواحي: منطقة وامي. <o:p></o:p> طلابه ـ رحمه الله تعالى:<o:p></o:p> · نجله الشيخ محمد بن هارون ـ رحم الله السلف وبارك في الخلف. <o:p></o:p> · الشيخ علوات ـ رحمه الله تعالى.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
درر الفوائد وللآلي الفرائد <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> قلت: هذه جملة من الجمانات التاريخية من مآثر قبيلة ملحيا ـ آل يحيى، فكانت مآثر جليلة في مواضع شتى، فارتأيت نظمها كفرائد الفوائد. <o:p></o:p> نظمتها في هذا السمط نظم خاتمة مسك أزفر، يهدى لذواق التاريخ في كل دهر. <o:p></o:p> الفريدة الأولى: فائدة: <o:p></o:p> آل يحيى، يدرسون جميع الفنون في حيهم...<o:p></o:p> الفريدة الثانية: فائدة: <o:p></o:p> التدرج في التعلم حسب المنهج السوقي الموروث بين قبيلة آل يحيى...<o:p></o:p> · القرآن الكريم. <o:p></o:p> · الرسالة القيروانية. <o:p></o:p> · المقدمة الآجرومية. <o:p></o:p> · الملحة. <o:p></o:p> · الخلاصة. <o:p></o:p> · مختصر خليل. <o:p></o:p> · المقامات الحريرية. <o:p></o:p> · الأشعار. <o:p></o:p> الفريدة الثالثة: فائدة: <o:p></o:p> إن الشيخ محمد بن الدرديري اليحيوي، ممن كان في قبيلة كنتة يدرس فيها عند الشيخ باي الكنتي ـ صاحب النوازل. <o:p></o:p> الفريدة الرابعة: فائدة: <o:p></o:p> الشيخ العلامة محمد الطيب الأنصاري اليحيوي، كان حين هاجر إلى بلاد الحرمين مع القاسم بن محمدٍ الأنصاري اليحيوي ـ رحمهما الله تعالى.<o:p></o:p> والشيخ القاسم هذا هو ابن عم للشيخ الطيب الآنف الذكر. <o:p></o:p> الفريدة الخامسة: فائدة: <o:p></o:p> آل يحيى هم شيوخ قبيلة: الشِّيُخَنْ ـ القبيلة السوقية الكريمة الشهيرة...<o:p></o:p> الفريدة السادسة: فائدة: <o:p></o:p> كَلَ أَسَكَنْ القبيلة السوقية الكريمة الشهيرة لهم مشيخة في آل يحيى، وذلك في زمن الشيخ المبارك والد إنظقظقا الأنصاري اليحيوي ـ رحمهما الله تعالى.<o:p></o:p> الفريدة السابعة: فائدة: <o:p></o:p> إن الشيخ إنظقظقا الأنصاري اليحيوي درس على الشيخ المحمود الأدرعي من قبيلة كل تيسي، والد الشيخ العلامة الداعية السلفي عبد الله المدني ـ رحمهم الله تعالى.<o:p></o:p> الفريدة الثامنة : فائدة: <o:p></o:p> الشيخ محمد إكنن بن بادي بن محمد بن إسحاق الأنصاري اليحيوي، هو عالم من علماء آليحيى، وتوفي 1434هـ.<o:p></o:p> وكان في السعودية تحت رعاية الدكتور عبد الرحمن الأنصاري اليحيوي.<o:p></o:p> الفريدة التاسعة: فائدة: <o:p></o:p> والد عمدة من عمد النقل الشيخ سيد أحمد الأنصاري اليحيوي نزل في بلاد التوحيد ـ بلاد الحرمين ـ عند الشيخ عبد القدوس الأنصاري اليحيوي ، فقال الشيخ عبد القدوس لابنه نبيل هؤلاء هم أهل بيتك ـ رحم الله سلف هذه القبيلة وبارك في خلفها ـ جيلا جيلا ـ اللهم آمين.<o:p></o:p> |
رد: إتحاف الأحيا بذكر مناقب ومآثر ملخيا
الخاتمة <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> وفي ختام المسك ـ أشكر الله الذي بنعمته تتم الصالحات، ثم من مدني بنقولات تاريخ هذهالقبيلة المكرمة...<o:p></o:p> هذا وإن كان قليلا مادون في حقهم، وحسبي أن ما لم أذكره من مناقبهم العطرة سلفا وخلفا، هو مما لم أحظبه،ولعلي أجد فرصة أخرى لائقة بلقط درر مآثرآثارهم...<o:p></o:p> <o:p></o:p> بهذا نصل إلى مانسأل الله أن يتقبل صالح عمله،ويتجاوز عني سيئه، وأن لا يجعلنا ممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا. فيكونوا ممن ضل سبيل الهدى ـنعوذ بالله من ذلك ـ إن ربي لسميع الدعاء. قاله وكتبه الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه.<o:p></o:p> يحي بن إبراهيم السوقي<o:p></o:p> <o:p></o:p> بتاريخ 2/12/1434هـ |
| الساعة الآن 05:55 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir