|
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
المعلقة السابعة والثلاثون<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> المعنونة بعنوان:<o:p></o:p> معالم النبوغ من الفتى السوقي نجل شرفاء أدغوغ<o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم <o:p></o:p> الحمد لله عظيم الفضل والبر والعطاء، والمنن الجلية والهبات الوافرة وجسام النعماء.<o:p></o:p> ...البركة أبدي... )إلى البركة المكرم الأكرم فهر والبركةالظهور ألف سلام الله عليه ورحمة الله تعالى وبركاته تعمكما وتعم جميع ساحتكما إلىهلم جرا وبعد فهو في خير وعافية وعسيتما كذلك وبعد: فاعلما أن الصحبة والأخوةوالألفة لا تتبدل ولا تتغير واعلموا أنه جعل في يديكما تايتوق وتكونون كالجسد الواحدالأستاذ الفاضل الدغوغي ـ جزاك الله خيرا عن إثرائك لموقع أفقنا: منتديات مدينة السوق.<o:p></o:p> فأحي نفسك بالإحسان تزرعه***تجمع به لك في الدنيا حياتان<o:p></o:p> هذا ومن الإحسان الجليل الجميل تسخير القلم في ضرب من ضروب العلم النافع... المقول في عظم شأن أربابه: الناس موتى وأهل العلم أحياء. <o:p></o:p> ولقد شهدت لك جهودا تذكر فتشكر، مرة في جانب حماية التوحيد والدفاع عنه...<o:p></o:p> ومرة في نثر درر من التاريخ، وأخرى في بيان وتوضيح ما انبهم من الآثار، وغير ما ذكر... هذا ولقد شهدت لك مخطوطة: أبو عبد الله، العسرة القراءة، بل والتي تلتها مخطوطة: العلوي السوقي، وغير ذلك من آثار قلمك الدعوي التاريخي البياني، فذكرني تنوع موضوعات قلمك الجميلة ثناء وتعجب من رأى رجلا يروي الشعر ويقرضه، فقال: <o:p></o:p> لقد خشيت أن تكون ساحرا***راوية مرا ومرا شاعرا<o:p></o:p> بارك الله فيك وزادك علما نافعا وعملا صالحا متقبلا، كما أسأله أن يجعلك هاديا مهديا، محييا للسنن مميتا للبدع، داعيا إلى التمسك بالكتب والسنة، مشاركا بما ينفع في الدنيا والآخرة.<o:p></o:p> هذا فإني لست في هذه المعلقة بصدد ذكر ما من الله عليك من الفضل ـ زاد الله لك من فضله العظيم، وبره الجسيم.<o:p></o:p> وإنما قصدي المرور على ما شركت به من تجلية نص مخطوطة: أبو عبد الله العسرة القراءة، ومخطوطة: العلوي السوقي ـ شكر الله لهما ولك المجهودين الكبيرين الجميلين المشكورين.<o:p></o:p> ولقد وفقت في عامة ما بينته، بيانا دعاني أهميته وسبقيتك إليه وتفردك بذلك البيان النادر، لقلة من يقوم به وبمثله إلا بمن تسنى بسنة الأكابر، الدال على حقيقة من قال: لولا المشقة ساد الناس كلهم.<o:p></o:p> إذ الكثير من الكتاب ـ إلا من رحم الله ـ تجد قلمه سيالا فيما هو من سفاسف الأمور، وهذيان القول، بل وسفسطة في التعبير، وتنطع في الكلام، مما مداره كله تطويع الألفاظ إلى معاني بعيدة ليهرب إليها إذا انكشف تلاعبه بالألفاظ والمعاني، وهو في الحقيقة ليس بمنج صاحبه بعد الهروب إلا إلى الأمام نحو لجج لغو الكلام.<o:p></o:p> هذا قليل من كثير مما لك أن تقول بلا حرج، إنها مداخلات عامتها عارية عن أي فائدة دنيوية، فضلا عن دينية. <o:p></o:p> ومع ذلك يستهلك فيها القول والوقت سلسة بنت سلسلة من السيل الجرار من مشاركات يجل العاقل بالمشاركة بمثلها، كما تعانقها أخرى كثيرة مطلية بالثناء والتبجيل...زخرف القول غرورا. <o:p></o:p> لذا فإني لما رأيت ما تتحف به موقعنا مما هو من المدخرات النفيسة النوادر في المستقبل، سواء كان جانب المشاركات الدعوية، والتاريخية، والثقافية... <o:p></o:p> ومنها مخطوطة أبو عبد الله، ومخطوطة: العلوي السوقي.<o:p></o:p> ولقد اطلعت عليهما، فقرأت ما شاركت من نقلك لنصها، وما تركته لعسر قراءة خطه، فنقطت عليه خاصة في مخطوطة أبو عبد الله. <o:p></o:p> عند ذلك نسخت ما شاركت ببيانه نصا، لأروم مشاركتك في بيان ما تبقى مما انبهم في النص.<o:p></o:p> فهذا ما توصلت إليه بعد قراءة ما تبقى من النص العسر القراءة في مخطوطة أبو عبد الله.. <o:p></o:p> ونهجت في ذلك النهج الآتي ـ بإذن الله تعالى: <o:p></o:p> · تركت نصك كما هو بلونه... <o:p></o:p> · أضفت إليه ما تيسر لي إضافته باللون الزهري مكان النقط الإشكالية.<o:p></o:p> علما أني تكتنفني مهام أخرى جعلتني أكتفي بمثل هذه المشاركة، خشية حقائق المثل المأثور: من أخذ ثورين فر هذا وهذا. وهو من الأمثلة التي لقناها صغارا، في محضرة من محاضر السوقيين، وهي محاضر بالفعل تعتني بما ينبغي أن يعتني به الطالب من أخذ العلم شيئا فشيئا... وعلى كل حال فالمعول بعد الله عليك وعلى أمثالك من كتاب أفقنا البررة، في معرض تحقيق نصوص الآثار... على أني أتحين فرصة لائقة بجانب الآثار عموما وخصوصا، لعلي أن أتفرغ لها فيما بعد ـ بإذن الله تعالى. فعودا لذي بدء هذا ما توصلت إليه من نص الرسالة في معرض الإضافة ـ والعلم عند الله علام الغيوب: (((الحمد لله وحده(صلى الله على سيدنا محمدوآله وصحبه وسلم تسليما لا فرق بينكما ولا تبديل واعلموا أنه لا ينساكما وسلموا له على ..... كثير السلاموبعد ما اجتهد له فيما ترسل له وهو كذاك يجتهد معك لما قد أراد ح...بيني وانما وحد فعلاما وهو يقدم بنفسه عزما عزما ويجتهد لكما على قافلة الملحتأتيكما ا... عزما والـيوم أراد أن يرسل لكما القوافل لأجل يجد له المحبة والمنفعةواعلموا أن كلامه لا تكون فيه خدعة ولا غدر ولا غش لأنه لا يذكر لكما إلا خبر صحيحه قطع عنها والغلام سـاع ابنه أحمد يجتهد عليه الظهور بكل وجه من الوجوه لا يعقب القوافلوياي.. إلـا حب فهر المذكور اجتهد له مع غـــلـامه الذي هرب عليه في العام الماضي وبعدواجعل قيمته غنما وإلا اللباس فلاح العار على ... وعليك دون غيرك والسلام وكتب محمد عبد الله بن محمد بن محمد والسلام عايدا على أهل السوق أعني حذيفة وحمزةالسلام عايد إليهما كما بدا يعود من كاتبه مكرر الاسمية محمد عبد الله بن محمد. والبركة سلمةعائدا عليه سلامنا كثيرا))).<o:p></o:p> قاله وكتبه أخوكم يحيى السوقي بتاريخ 27/1/1435هـ.<o:p></o:p> |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
بعدالسلام الطيب المنهمر انهمارالصيب أود أن تنال هذه الدرة الغالية إعجابكم وهي رسالة أرسلها يوسف بن أبوالوفى (بف) بن سنبل بن حمنان بن الذاكربن محمدأحمدبن أعال من أهل كل (تموكسين) إلي السيدين العلمين وهماأحنى وشاغت من أهل (فاملجو) وهي كالتالي:
باسم الله الرحمن الرحيم صلي الله على طه الكريم حمدا لمن أناب البنان مناب اللسان، والصلاة والسلام على خيرمعد وعدنان، هذا. وإنه من عبد ربه، وأسيرذنبه، ذاك يوسف بن أبوالوفى إلي جميع جماعة أبناء (آكل)عموما وخصوصا منهم (أحنى) و(شاغت) قائلا : لهما سبب الحروف إليكما بعدالسلام عليكما.شان سيفه المودعة من عندعبد.حتى بلغه أنه سافرإلى(أزوغ) فأودعها في حيكما ولم يدر من المودوع فإذا أتى كما حامل الكتاب فمكنا سيفي في يده كائنة ماكانت،تمت على يد كاتب أحمدبن محمدأحمد الجبلي أرضا ونسبا والسلام http://im39.gulfup.com/F4SmG.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
شكرا أخي الأسدي على هذه الكلمة الجميلة التي تقف الأقلام عاجزة عن أن ترد إليكم بما يشبهها جمالا ، فضلا عما يجاريها ولو احتمالا . فهذا الذي عملناه واجب علينا عمله أن نهتم بتراث أسلافنا وعلمائنا لأننا رأينا تكاسل من عندهم الآلات للقيام بذلك فاجتهدنا نحن بلقليل الذي عندنا لحفظه وإخراجه للعالم على وجه ولو باجتهاد . ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعله في ميزان حسناتنا . |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
أيها العلوي السوقي . أفدتنا وأسعدتنا وأفرحتنا وحمدنا الله سبحانه وتعالى على وجود من مثلك بيننا لكي نلتقط الدرر التي يبثها قلمك واللآلي التي يحتويها علمك والألماس التي تحتويها خزائن قومك فلا تبخل علينا بما عندك ولا تنسى أننا وراءك نتظر ما ينثره قلمك |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
ومن زخائرقصائدالسوقيين قصيدة الشيخ هارون بن محمدالسوقي من أهل إجدش التي أرسلهاإلي الشيخ بل بن عثمان من آل فوديوومطلعها:
إلي سيد ﺳﺎﺩﺕ ﺟﺪﻭﺩﺗﻪ ﻗﺒﻞ ... ﻛﺬﺍﻙ ﻳﺴﻮﺩ ﺑﺎﻟﺠﺪﻭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺴﻞ وإليكم الصفحة الأخيرة منها http://im38.gulfup.com/gZpzf.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
ومن أقدم مراثي السوقيين مرثية الشيخ محمدبن إن البش من (أهل إسكن)لخالدمن موالدعام 1075/هج والمتوفى عام 1118/هج
http://im32.gulfup.com/zuKnN.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
شكرا أخونا العلوي السوقي . وفي عجالة من أمري حاولت نقل هذا الرجز ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما هذه ندبة ندب بها المتفجع محمد بن الفقيه الشهير بإن ألبش على أخيه وحبيبه الشيخ خالد تسلية لحر قلبه ألا تَسَلَّى يا طحـ الجأش على بائقة الدواهي باق وابتلى بلا عدى لدى سوى انحـ....ـاث وكل ذا أمنه من أكراث وفيح الـ...ـرب لغـ..ـى دهما فكل ما مناه مان عزما فاس تسليط الأسى على الأسى ففيه من دون ... حسن الأسى. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولي سؤال الولادة والوفاة التين ذكرتهما للشيخ محمد بن إن ألبش أم للشيخ خالد هذا . |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
الا،تسلي ياطحاالجأش على***بائقة الدواهى باق وابتلى
فلاعدي لذي سوى من انخناث***وكل ذي امته من انكراث وفيح السرب لغمي دهما***فكل مامناه مان عزما فاس تسليط اﻷسى علي اﻷسى***ففيه من دون اﻷسى حسن الأسى...... واﻷرجوزة تقع في 4أوراق وتاريخ الذي ذكرته لخالدكمافي هذه اﻷرجوزة الرائعة وذكرالناظم أيضاأنه من أبناءأبي بكروأنه من ضئضئ سليمان |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
شكرا جزيلا على الإجابة وعلى إكمال ما تركته . ودمت بخير أبو بكر هذا الصديق رضي الله أم رجل آخر حبذا لو أفدتنا لأني مع قلة علمي لا أعلم من ينتسب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه في بلادنا لايسما في السوقيين . وإن كان خالد هذا ينتسب إلى الصديق ففي هذا فوائد كثيرة لا سيما معاصرته لابن إن البش رحمهم الله جميعا |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
يقول محمدبن البش رحمه السوقي الدغوغي من ص5-6
.....ﻷنه وراالسرات اﻷتقيا****أبناأبي بكرثقات اﻷوليا من ضئضئ الولي.....***سليمان...................... ءاباءه ايضافهم و،دهات***وأرباء وهم و،سرات أقيال أنعمولنابالزبن***اهل الغباعناومنح المن كم وهبوعقائل اﻷموال***واتحفوا طرائف اﻷحمال جزاهم ربي ولكن غمدا***إلى،لموسى وابنه محمدا أعني به خالداالنحريرا***مضى ولم نجدله خطيرا...... |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
من فتاوى الشيخ الكبيرالكنتي ت 1226/هج
(قال ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﻟﻜﻨﺘﻲ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺠﻴﺐ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻬﻲ ﺍﻣﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﺒﻴﺐ ﻫﺬﺍﻭﺍﻧﻪ ﻭﻗﻊ ﻟﺪﻱ ﺍﻳﻬﺎﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺴﻤﻲ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺟﻮﺍﺑﺎﻥ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺨﺒﻴﺐ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣﻢ ﻭﺍﻻﺧﺮﻟﻤﺤﻤﺪﺍﻻﻡﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺳﻴﺪﻣﺤﻤﺪﺍﻟﻜﻠﺴﻮﻛﻲ .......... ﻗﺎﻟﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎﻭﺳﻴﺪﻧﺎﺳﻴﺪﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺍلكنتﻲ) ﻣﻦ ﻳﻔﻴﺪﻧﻲ ﺑﻬﺆﻻﺀ؟ |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
شكرا جزيلا أخي الحبيب.
القاضي مم ومحمد الأمين بن الطالب سيدي الكلسوكي ترجمهما صاحب فتح الشكور. وأظن أن القاضي مم من أهل إكلاد. ومحمد الأمين من أهل تكرنت. ومحمد الأمين ترجمته موجوده في هوامشي على هذه الرسائل. فمن عنده فتح الشكور فليفدنا بترجمة القاضي مم مشكورا. |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
المعلقة التاسعة والثلاثون<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> المعنون بعنوان<o:p></o:p> أوهى الصالات بحراسة مغمود الآلات<o:p></o:p> <o:p></o:p> رأينا تكاسل من عندهم الآلات...<o:p></o:p> الحمد لله من يمن بالعطاء فيبارك فيه، ويجود على منزوع البركة فيبخل المحروم ولو من شرب الماء الزلال بفيه. <o:p></o:p> الحمد لله على ما أنعما***حمدا به يجلو عن القلب العمى<o:p></o:p> والصلاة والسلام على من دعي له بالبركة ـ من قال: من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه. <o:p></o:p> صلى الله عليه وعلى آله وصحبه خير من بورك فيه وله، فسعى وتنافس وسابق إلى المحامد وإن علا به حسبه. <o:p>اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد ' . لطيفة<o:p></o:p> قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى: ذكر البركة وحقيقتها الثبوت واللزوم والاستقرار... <o:p></o:p> والمقصود الكلام على قوله : <o:p></o:p> وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم.<o:p></o:p> فهذا الدعاء يتضمن إعطاءه من الخير ما أعطاه لآل إبراهيم وإدامته وثبوته له ومضاعفته وزيادته هذا حقيقة البركة.<o:p></o:p> جلاء الأفهام ـ محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية<o:p></o:p> الناشر: دار ابن كثير</o:p> الأستاذ الفاضل الدغوغي ـ بارك الله فيك، وزادك رفعة على تواضع.<o:p></o:p> الأستاذ الفاضل، لما قرأت قولك:رأينا تكاسل من عندهم الآلات للقيام بذلك فاجتهدنا نحن بلقليل الذي عندنا لحفظه وإخراجه للعالم على وجه ولوباجتهاد.<o:p></o:p> بادئ ذي بدء أشكر للدغوغي ما تمتع به مقاله من التواضع الجميل... <o:p></o:p> هذا وليس التنويه هنا إلى ذلك أصل هذه المعلقة، بل أصلها ورد مورد المشاركة في كشف النقاب عن معاني: من عندهم الآلات... <o:p></o:p> لما لهذه العبارة من أبعاد سلبية في معرض تثمين فضل الغير، بقدر ما قد يورث من التثبيط... فلذلك تناولت هذه المعلقة تلك العبارة لتقرب ضعفها وأنها كأي آلة إذا لم يستفد منها صاحبها ما يستفاد من مثلها وقت الحاجة إليها، فأصبح كآلة مغمودة يحملها صاحبها بين الأعداء يقاتلونه حتى يموت وهي مغمودة. فلذلك ارتأينا لها من العناوين ـ ما يفيد وجودها كعدمها ـ : أوهى الصالات بحراسة مغمود الآلات. وكم من مالئ عينيه من شيء غيره***إذا راح نحو الجمرة البيضُ كالدمى<o:p></o:p> حقا إن الإنسان ليتخيل أحيانا أن غيره أفضل منه في العلم والجاه... <o:p></o:p> وهو في الحقيقة تخيل قد يكون في بعض الأحايين محض الظن، الذي هو من أكذب أنواع الحديث.<o:p></o:p> إذ لو أمعن النظر إلى كثير ممن يتخيل فيهم ذلك الفضل المزعوم لوجد مزيد فضلهم...: كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء.<o:p></o:p> لعدم قيامهم بحق ذلك الفضل المزعوم، فأصبح من أصيبت مقالته بذلك مثلا بينا لقولهم: حي كميت...<o:p></o:p> خذ ما أتاك ودع شيئا سمعت به***في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل<o:p></o:p> لذا فقد أزعجتني تلك العبارة من وقت قراءتي لها إلى هذه الساعة.<o:p></o:p> لأجل ما فيها من تكدير خواطر بعض أهل الهمم العالية، فتناولت هذه المعلقة، لأشارك بكشف النقاب عن شؤم أبعادها...<o:p></o:p> وإن كان تقال غالبا فيفهم منها التواضع، وذلك الجانب التواضعي لا يمتري اثنان فيه كحق في معرض: فضل التواضع، وحسن سيرة أصحابها.<o:p></o:p> لذا فالوجه الصحيح من هذه العبارة من حيث الحقيقة، هو ما يأتي من فقه قول من قال: علمت شيئا وغابت عنك أشياء.<o:p></o:p> ليكون ذلك أدعى لـ: * بذل المزيد في طلب العلم. * الاعتراف بفضل الغير. * التأدب بأدب الإسلام الجليل الجميل...<o:p></o:p> فذلك كله حق في حد ذاته، ومن حقائق تلك العبارة أنك كما أنت أعلم حقا ممن هو دونك، فمن دونك هو أعلم أيضا ممن دونه، وهكذا...<o:p></o:p> كما أن هناك من هو أعلم منك، كذلك هناك من هو أعلم منه، وهكذا...<o:p></o:p> وصدق الله إذ يقول: وفوق كل ذي علم عليم.<o:p></o:p> هذا جانب من جوانب حقائق هذه العبارة الصحيحة أيضا. وجانب آخر أن هذه العبارة إذا أطلقت لغير حقائق تلك المعاني الصحيحة اللطيفة، فإنها ترد إليها معاني أخرى مذموة خاطئة، منها ـ على سبيل المثال، لا الحصر ـ معنى من معاني التثبيط للهمم العالية، كما يفيده معنى قول من قال في معرض التثبيط: ما ترك الأول للآخر شيئا. <o:p></o:p> الذي عارضه ـ بعد تلك المقولة ـ الألباء في كل عصر بقول قائلهم: كم ترك الأول للآخر.<o:p></o:p> قال الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد ـ رحمه الله تعالى:<o:p></o:p> ((ما ترك الأول للآخر شيئاً...<o:p></o:p> قيل: لا كلمة أضر بالعلم، والعلماء، والمتعلمين، منها. وصوابها: ((كم ترك الأول للآخر)) .<o:p></o:p> الكتاب: معجم المناهي اللفظية وفوائد في الألفاظ<o:p></o:p> تنافس في طيب الطعام وكله***سواء إذا ما جاوز اللهوات<o:p></o:p> إنه قديما قيل: يكفي من الطوق ما أحاط العنق...<o:p></o:p> فكذلك يقال في كل شيء تم به المراد على الوجه الخالي من العيوب القادحة، فإذا ورد على تلك الصفة أصبح مما تتم به المحامد على غرار قول من قال: والخبر الجزء المتم الفائدة.<o:p></o:p> ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته***ما قاته وفضول العيش أشغال<o:p></o:p> إن الواجب هو ما لا يتم الواجب إلا به...<o:p></o:p> فمتى حصل ذلك الواجب، فالباقي مندوب إليه، إذا لم يشغل عن واجب آخر، فيحرم تحريم: سد الذرائع. <o:p></o:p> من يقم بالأمور بالجد يهنا***والشقا للذين (قاموا كسالى)<o:p></o:p> وصدق الله إذ يقول: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا.<o:p></o:p> فمن جلالة قدر العمل الصالح قال الصادق المصدوق: لا تحقرن من المعروف شيئا.<o:p></o:p> ولرب أم أملت في طفلها***همم الملوك فقام يحدو العيسا<o:p></o:p> ذلك من الحق المجرب، أن تأمل في أي مأمول خيرا، فتفاجئ أحيانا بعكس ذلك ـ والعياذ بالله تعالى ـ وذلك لقاعدة مؤصلة: ما بني على الباطل فهو باطل. وذلك لأن الأمل هو ضرب من الظن، و: الظن أكذب الحديث. <o:p></o:p> فكم صاحب قد جلّ عن قدر***فمد له الأسباب فارتفعا معا<o:p></o:p> ذلك لأن ارتفاع القدر والأسباب يصاب بحرمان تحققهما من قد تغلبه النفس الأمارة بالسوء فيحرم كثيرا من الخيرات لقول من قال نثرا: هناك من لا يحرص على رفعة شأن غيره، رغبة منه في الانفراد بخصال الحمد، وخشية أن ينافسه أحد. <o:p></o:p> فلا صرمه يبدو وفي اليأس راحة***ولا وصله يبدو لنا فنكارمه <o:p></o:p> حقا إن من أصيب إلى شيء من تلك الأمراض النفسية الحسدية، فإن كسب وده، والاستفادة من جهده، هما من المحال، كالداء العضال، لأنه ضرب من داء الحماقة التي: أعيت من يداويها. <o:p></o:p> فيظل المصاب بذلك المرض النفسي عاكفا عليه، كأنفس مال العلمين في الدنيا لديه، فيصير مثل البخيل، الذي يجمع المال ليل نهار، فإذا هو يعمل لغيره، فيشقى بجمعه، ويهنأ غيره به. <o:p></o:p> كتاركة بيضها بالعراء***وملحفة بيض أخرى جناحها<o:p></o:p> كما أنه غالبا ما يبتلى من أصيب بذلك الداء العضال، بعرض ما يراه من نفائس ملكه في بيت غيره، مبالغة في استحكام واستشراء ذلك المرض النفسي فيه، فيبتعد عن كل ما يتداوى به. <o:p></o:p> وهو لا يرى أنه مس بسوء، بل يرى نفسه نفسا معافة، فلذا يرتاح بإبراز نفائسه في بيوتات قوم آخرين، ليثني عليه غير أهل بيته، ويبكي أهل بيته أمامه جوعا فيتباكى هو معهم بكاء الفقير المعدم فيهم.<o:p></o:p> ومن يكن ذا فضل فيبخل بفضله***على أهله يستغنى عنه ويذمم<o:p></o:p> حقا إنه مما لا بد منه أن يستغنى أهله عنه وعن مثله حيا وميتا، لأن وجوده أصبح كعدمه، وإن بات في أحضان حرمه.<o:p></o:p> الختام<o:p></o:p> فإنه ينبغي لكل عاقل أن يبذل جهده في نفع أهله، لقول الصادق المصدوق: خيركم خيركم لأهله. <o:p></o:p> كما ينبغي أن يشتغل كل عاقل، بكل جليلة ودقيقة محمودة، وأن لا يحقرها فإن أي محمدة تحمد من المحظوظ بها في ميزان معايير الحامدين، ويتشاعل نارا منها قلب الحاسدين.<o:p></o:p> وما على العنبر الفواح من حرج***أن مات من شمه الزبال والجُعَل<o:p></o:p> قاله وكتبه أخوكم<o:p></o:p> يحيى السوقي<o:p></o:p> بتاريخ<o:p></o:p> 3/2/1435هـ.<o:p></o:p> |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
|
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
منقول من فتح الهادي في الجواب عن اسئلة العالم العلامة محمدبن الهادي للشيخ بن ارك تلف
http://im33.gulfup.com/BSvtn.jpg http://im40.gulfup.com/yHq0A.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
شكرا جزيلا الأخ الكريم السوقي الأسدي على هذه الكلمة التي ضمنت فيها تسجيعنا. اللهم أرزقنا علما نافعا وارزقنا إنفاقه فيما يرضيك. |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
http://im38.gulfup.com/dQiYX.jpg
الشكر والتقدير<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<o:p></o:p> الأستاذ الفاضل أبو عبد الله، مدير منتديات مدينة السوق ـ بارك الله فيك وفي دورك البارز المشكور. <o:p></o:p> الأستاذ الفاضل أشكر لك هذه التحفة السنية الغالية، التي دونت شيئا من تاريخ السوقيين، ولقبهم الغالي الشهير: السوقي ـ السوقيين. <o:p></o:p> وإن هذا المخطوط النفيس، قد احتفظ لنا بنقل نفيس بجانب السوقيين... <o:p></o:p> فنرجو منك، إتمام معروفك هنا بذكر هذا الكتاب، الذي نشرت منه هذه المخطوطة، واسم مؤلفه...<o:p></o:p> |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
أين النفائس والدرر واليواقيت والألماس والذهب والفضة أتحفونا بها جزاكم الله خيرا . جاري الانتظار ............................. |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
هذا من اهم النقول التي اطلعت عليها في العلاقة بين السوقيين والجناب الملكي المغربي بورك فيك. |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
أخي الحبيب مؤرخ المنتديات الشيخ أبي العباس السوقي بعد التحية
للأسف لم أجد مصدرا لتلك الرسالة التي تعتبر من أهم الرسائل التي تؤرخ للسوقيين وعلاقاتهم مع بشوات المغرب وكذالك شرافتهم وإنتسابهم للسوق وبهذه المناسبة أدعو أحبتي مؤرخي الموقع أن يبذلو جهدهم في معرفة ذرية القاضي سليمان المذكور في الرسالة وكذالك الفقيه أوا إبن الفقيه صالح المذكور في الرسالة الثانية ومن وحي هذه الرسالة توارد على ذهني عدة تسائلات وعلى سبيل المثال هل هناك علاقة بين سليمان هذا وسليمان الذي ذكره الشيخ إن البش في الأرجوزة ؟ ومن من الدغوغوين السوقيين ينتمي إلى هذا البيت العريق والذي أستظلى السوقيين تحت ظل الأمان الذي أخذه من الباشا وهذا رابط الصورة من قوقل https://www.google.com.sa/search?tbs...t6Rger2hU8BhHw |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
ما يتعلق بالنجيب لعل هذا الرابط فيه بعض الفوائد . والمجموعة التي وجدت فيها الأورقة لعل فيها من يفك رموز هذه الورقة . الباشا حد حاكم تنبكتو . ولا يستبعد أن يكون سليمان المذكور في نظم ابن إنلبش هو سليمان المذكور في هذه الورقة . والله أعلم . https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
ومن الرسائل التي اطلعناعليهارسالة القاضي بن القاضي ساله بن محمدالبشيروهي كالتالي:
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ..ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻻﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺑﻌﺪﻓﻴﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺒﺸﻴﺮﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺳﻴﺪﻗﻮﻣﻪ ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺑﻦ ﻭﻧﺴﻤﺖ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻚ ﺑﻌﺪﺗﺠﺪﻳﺪﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺎﺕ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﻠﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﺍﻻﺧﻮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﺍﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻧﻲ ﺍﺭﻳﺪﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻣﻨﻚ ﺍﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻴﺪﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻚ ﺳﺖ ﺳﺮﺍﻭﻳﻞ ﻭﻣﻠﺊ ﻇﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﺪﺓﻟﻔﺮﺱ ﻟﻲ ﺍﺗﺮﻛﻬﺎﻭﺍﻧﺎﻋﻠﻲ ﻇﻬﺮﺳﻔﺮﺍﻟﻲ ﺗﻨﺒﻜﺖ ﺑﻼﻋﻠﻒ ﻣﻌﻬﺎﻭﺍﺧﺎﻑ ﺍﻥ ﺗﻀﻴﻊ ﺑﻌﺪﻱ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ http://im35.gulfup.com/JXbLb.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
وهذه رسالة السلطان بن السلطان بن السلطان بن السلطان النابغ بن كاوبن ام بن اك الشيخ وهي كالتالي:
..ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺑﻎ ﺑﻦ ﻛﺎﻭ ﺑﻦ ﺍﻡ ﺑﻦ ﺍﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻲ ﺑﻨﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴﺚ ..ﻭﺻﻞ ﻗﺎﺋﻼﻟﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ... ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻛﻞ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩﺍﻥ ﻻﻳﺮﺟﻊ ...ﻭﻋﺒﻴﺪﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﺍﻻﻓﺎﻋﺪﻭﺍ .. ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻭﻫﻴﺌﻮﺍﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ..ﺗﻌﺪﺩﺗﻢ http://im35.gulfup.com/DxRAX.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
رسائل جميلة وموحية وشكرا لك يا علوي ولا أكلفك مالا تقدر عليه لكننا نسطيع مساعدتك في قراءة هذه الرسائل لوكانت صورها مع النص المكتوب (بالكميوتر) أما والحالة لاتسمح بذلك فلا أقل من شكرنا واعترافنا بجهدك. |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
باسم الله الرحمان الرحيم صلى الله على سيدنا محمدوآله وصحبه وسلم تسليما
جعلت نفسي واهلي ومالي وولدي وجميع مالله علي من النعم وجميع اخواني واصحابي وجميع( السوقيين )ودينهم واموالهم واولادناواولادهم وبلادناوبلادهم و(اولادالشيخ السيدالمختار)وجميع (الكنات )و(الشرفاء والقطب وجميع( اولمدن )وجميع( اهل اغب )واهل (تفلينت )وابناء(ءال) وجميع( اهل كدال) وجميع امة محمد (ص) ودينهم واموالهم وبلادناوبلادهم في حمى الله......انتهى الغرض منها http://im59.gulfup.com/Jm4GUo.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
محمد اكنن بن وافندسن السوقي الجنهاني إلى محمد بن الهادي وقد تم نشرها في اول الرسائل وهذه صور للرسالة
هنا رابط الرسالة: http://im87.gulfup.com/n6lluR.jpg http://im89.gulfup.com/TWoT7w.jpg |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
رائع جدا تنزيل هذه الرسائل لما لها من الأهمية .
تنبيه : هناك قرائن تدل على أن هذه الرسالة ليست لمحمد إكنن بن وانفاندسن الجنهاني : القرينة الأولى : وصف صاحب الرسالة محمد بن الهادي بأنه شيخه ووصفه بهذه الأوصاف . ومحمد إكنن الجنهاني ليس تلميذ محمد بن الهادي وبينه وبين محمد بن الهادي ردود قوية جدا وأصل كتاب نصيحة الأمة الذي ألفه محمد بن الهادي مسالة وقعت بينهما وذكر ذلك محمد بن الهادي في نصيحة الأمة ولوكان تلميذه لما رأين مثل هذه الردود القوية . القرينة الثانية : ذكر حن بن أمتال الأنصاري فقال ( سافرت إلى الولي ....) ولو كان محمد إكنن الجهاني لقال ( إلى شيخي الولي ) . هذا احتمال فقط . |
رد: أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
احببت أن امسي على أعضاء المنتديات وأقول لهم كل عام وانتم بخير وسلام |
| الساعة الآن 09:51 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir