... ولا يزال البحث مستمرا
 

التركيبة (تابع ) في القرن التاسع
 

حاشية على حاشية
 

الأخ اليعقوبي حفظكم الله
أما الأولى فنعم ، فلا تنبغي العجلة في كل شيء فإنها من الشيطان ، وإن كانت قد تحمد في أمور الخير (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ) (وعجلت إليك رب لترضى )
الثانية : أن مد اليد نظريا لا يفيد أكثر من معرفة بالاستعداد إلى البناء التطبيقي ،
وصدقت في أن البناء لا يتم إلا على أساس علاقات ،
ولكن هذه العلاقات هي التي أشك هل يعرفها كل من ينسب إلى السوق كما أدعي معرفتها
أو الأمر غير ذلك
إن كان الثاني فما المانع من التعريف بالشيء نظريا ثم البحث عن سبل التطبيق ،؟
وأخالفك أيضا في أن العلاقات لا تبنى إلى على مصالح مادية فقط ، نعم العلاقات قد تبنى على المصالح مطلقا ،
وقد تبنى على خيوط تاريخية فقط
وأنبل ما تبنى عليه أن تبنى على مصالح أخروية من وصل ما أمر الله به أن يوصل من رحم وعهد ونحو ذلك
وقد تبنى على لا شيء - إن كان هناك لاشيء -
ثم إني لا أدعو إلى البناء بالقدر الذي أدعو فيه إلى أن يعرف أن البناء قد وجد ، وأنه لا زال قائما ، وأن كثيرا من الناس لا يعرف ذلك إلا نظريا أو يعرفه في مجملات ربما لايستطيع الاستدلال لهافضلا عن الاستفادة منها
الثالثة : أتقبل كل صراحة ما لم تخرج عن ميزان الشرع لأني امرؤ تعجبه الصراحة وأقابل الصراحة بالصراحة
وأخيرا فإن ما أشرت إليه من البحث عن المصالح التي جمعت أهل السوق أولا فيعتبر إثراء للموضوع وزيادة في تنوير الرؤية تشكر عليه

توضيح
 

نثرة الورود الزاهية
 

أشكر للاخ يحيى أخي الفاضل تسمينه لهذه الفكرة التي هي عبارة عن توظيف التاريخ بما فيه من إشراق وإيجابية للتحاب بين الاسرة الواحدة وأشكره على تفهمها ووصولها إليه من حيث انطلقت ، وأسأله تعلى أن يجعله ممن يصلون ما أمر الله به أن يوصل مشيدا فيه وفي أبناء قومه السوقيين بتلك المعاني من حب البعض للبعض سائلا الله للجميع مزيد التوفيق

قف !!!!
 

قف!!!!
هذا موضوع يستحق أن يفرد بالذكر وأطلب منك أن تعيد ترتيب أوراقك وتجمع جميع ما عثرت عليه من العلاقات القديمة لأسر السوقيين: (النسبية والعلمية).
وشكرا لكم

تبحث عن الصراحة حتى دخلت فيها بكل عمامتك
 

][`~*¤!||!¤*~`][

شكرا وتحية وتقديرا وامتثالا لأمرك ياسيدي ها أنا قد وقفت ثم أين أبدأ من جديد][`~*¤!||!¤*~`][

أحسنت، بارك الله هذا من تواضعك ... ولا تنس أنك في عصر : المعلمون فيها وقوف والطلاب جلوس... كما رأيت حيث (كنت أنت والعيايا) . ولهذا أوقفتك لتعرف أنك معلم، واستوقفتك لتقضي لأني أرى أنك تطرقت إلى مسألة، هي في فلسفتك التاريخية الاجتماعية (أراها) أهم أو من أهم المسائل؛ لفوائد (لن أتعجل بها حتى يكتمل الموضوع).
فالمطلوب منك بارك الله فيك: أن تعمم بهذه المسألة حتى تسلسل لنا ما وقفت عليه من العلاقات السوقية (النسبية)
وبهذا تتوج بحثك بفائدة عظيمة وأنا ونحن وأنت في انتظارك.

توقفت لخير