استفسار عن آلاد و كاردنا

بسم الله والصلاة والسلام على حبيب الله محمد الأمين،، عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام،،

هذه أولى مشاركاتي في منتداكم الرائع والذي يمثل كنزا لتاريخ مجيد لأمة عظيمة من أمم الاسلام



سؤالي رعاكم الله،، عن آلاد و كاردنا،، من هما و ما هو نسبهما الصحيح المثبت ومن أين جاءا قبل أن يستوطنا في صحراء تنبكتو .؟؟


و تقبلوا مني خالص الشكر والتقدير،،،

فرحنا بانضمامك ، وسؤالك مهم ، وسنرجع إلى المذكرات التاريخية فنجيبك بعلم -إن شاء الله -

أهلا بالمعتز بأصله

المعلقة الخامسة:
تطوير الفنّ بالتعرف على كنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد لله البر الكريم، الواهب الوهاب ذي الفضل العميم.

أحمده على آلائه المتتالية، وأشكره شكر المنعم عليه بنعمه المتتابعة، لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، الواحد المجيد الصمد، القهار مالك الملوك الفرد الأحد، لا إله غيرك ولا شريك لك، إذا أعطيت فلا راد لفضلك ـ سبحانك ـ أنت أهل التقوى وأهل المغفرة.
والصلاة والسلام على سيد ولد آدم، الهاشمي القرشي المصطفى أبي القاسم، النبي المجتبى الرسول أحمد ـ فصل اللهم على خير من طلعت عليه الشمس محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحبه البررة الغر الميامين.

التمهيد:

وبعد: فقد شاء الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن فتحت على موقع: منتديات مدينة السوق الحبيبة ـ الشبكة العنكبوتية.
في نزهة طيبة ممتعة بين حدائقها العلمية الغناء المثمرة، فإذا أنا بضيف كريم باسم: أماشغ.
فنظرت في عنوان مقاله المحترم ، فإذا هو سوال؟ ففتحت عليه فأوقفني على رسالة مكرمة، في أسلوب أديب جميل، موقر كريم جليل، مفتتحة بخير فواتح: كل أمر ذي بال.
دالة على نباهة صاحبها وجلالة قدره بين الرجال، كيف لا وهو السيد ابن السيد ابن السادة سلاطين المنطقة منذ القدم كابراً عن كابر، إذ فيهم تكون الرئاسة والسلطنة وإمارة المدن القادة الأكابر..
هذا ولقد أحسست في اكتفاء سيادته باسم ((أَمَاشَغْ)) بمعاني السمو في شخصيته الكريمة، حين أغفل ذكر اسمه على معنى قول الشاعر:
وليس يصح في الأذهان شيء*** إذا احتاج النهار إلى دليل
إضافة إلى فرط ثقته بإدارة أجداده الدينية والثقافية ـ السوقيين ـ الحائزة على فضل السبق في العلوم الإسلامية قاطبة على مستوى التبحر فيها منذ انبلاج فجر المعارف عليهم عبر قرون دول أجداده السادة الكرام، بل وقرون آخرين، والأمر كذلك إلى اليوم ـ فالحمد لله رب العالمين.
مقدماً هو بين يدي نجوى رسالته الكريمة إشارة حقيقية مشعرة بحقائق التاريخ الجليلة الأكيدة للسوقيين ـ أمة العلم والمعرفة، وفنون الثقافات الإسلامية، والفضل والمناقب العطرة والمآثر الجميلة المشرفة.

التوطئة:

هذا فلما رأيت رسالة هذا السيد الكريم الوجيزة، ودقة معاني دلالاتها العزيزة.
قائلاً ـ حفظه الله:سؤالي رعاكم الله،، عن آلاد و كاردنا،، من هما و ما هو نسبهما الصحيح المثبت ومنأين جاءا قبل أن يستوطنا في صحراء تنبكتو .؟؟
أدركت من مضمون رسالته الموقرة أن كاتبها سيد فاضل رشيد، متعلم نبيه مسترشد مجيد ـ بارك الله في دهر هو فيه من أعيانه، وأحيانا لإرشاد ذي استرشاد والرشاد والرشد وجعلنا من أعوانه، راجين من الله ـ سبحانه ـ حسن ثواب الدنيا والآخرة، يوم تحيى العظام الرميمة النخرة.
وعلى كل حال فبعد قراءتي رسالته الميمونة، تجاوزت إلى ساحة الإجابات عليها، فإذا هي درر مكللة بالترحيب، إذ آنسه لنا الشريف الأدرعي الأديب الأريب بقوله الكريم: ((سؤال مهم، وسنرجع إلى المذكرات التاريخية فنجيبك بعلم ـ إن شاء الله)).
واليعقوبي الكاتب النقادة العجيب، بقوله: ((أهلاً بالمعتز بأصله)). فشكرت لهما هذين الموقفين الكريمين منهما بصفة خاصة، ونيابة عنا جميعاً بصفة عامة، إذ لعل الله أن يحدث بعد عسر يسراً.
علماً أن وقوفي على هذه الرسالة المكرمة كان بعيد يومين من نشرها أزهار الورود في مدينة السوق الحبيبة.
فصرت كل يوم أفتح الموقع ـ مدينة السوق ـ لعلي أقف على جواب من يكيفنا جواب الواجب العرفي الكفائي عنا، فلما لم أقف عليه في هذه الفترة الوجيزة، علمت أني ممن يعنيه ما يعني بقية إخوتي زملائي الكرام في منتديات مدينة السوق الحبيبة من الإجابات بعلم إن وجدنا إليها سبيلاً.
فرجعت إلى المذكرات التاريخية كما تفضل به أخي وزميلي الأديب الشريف الأدرعي، فوجدت إرشادات جميلة متنوعة، فتجاوزت المذكرات ـ لزيادة الاستبصارـ إلى المؤلفات الخاصة بعلماء المنطقة قديماً وحديثاً، وغيرها فوقفت على درر يحسن سبكها في سلك دري ثمين، حفاظاً على تلك الدرر المتناثرة، ووفاءً لأبناء أولئك الأمجاد القساورة.
تحت عنوان: تطوير الفنّ بالتعرف على مكنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
فارتأيت ـ بادئ ذي بدء ـ أن يكون موضوع الجواب عن تلك الرسالة الموقرة يتناول بابين ـ بإذن الله تعالى:
الباب الأول: في أخبار دولة كردن ـ رحمه الله.
الباب الثاني: في أخبار دولة آلاد ـ رحمه الله.
الباب الأول: يحتوي على فصول:
الفصل الأول: في تحقيق أصول الطوارق، وتحته مباحث.
المبحث الأول: أصلهم الصنهاجي العربي، وتحته مطالب.
المطلب الأول: اختلاف المؤرخين في بربريته، وعروبته الأكيدة، وتحته فروع.
المطلب الثاني: نشأت هذا الخلاف، وأسبابه، وتحته فروع.
المطلب الثالث: تحرير هذا الخلاف نقلاً ـ بإذن الله.
المبحث الثاني: ربط الطوارق بأصولهم الصنهاجية، وتحته مطالب.
المطلب الأول: صنهاجية الطوارق بصفة عامة، وتحته فروع.
المطلب الثاني: لمتونية قبائل بعض الطوارق، ومسوفية البعض الصنهاجيتين، وتحته فروع.
المبحث الثالث: وصول صنهاجة اللثام منطقة الصحراء، وتحته مطالب.
المطلب الأول: زمن وصول ((إولمدن)) قبيلة السلطان كردن ـ رحمه الله ـ المنطقة، وتحته فروع.
المطلب الثاني: ذكر بعض قبائل الطوارق ذات دول قبله، وتحته فروع.
المطلب الثالث: القبيلة التي تصادم معها السلطان كردن وجنده ـ بادئ ذي بدء، وتحته فروع.
الفصل الثاني: قيام دولة السلطان كردن ـ رحمه الله ـ وتحته مباحث.
المبحث الأول: ثناء العلماء على دولته، وتحته مطالب.
المطلب الأول: التعريف بالسلطان كردن بن شدوـ رحمهما الله تعالى ـ وتحته فروع.
الفرع الأول: اسمه.
الفرع الثاني: قبيلته.
الفرع الثالث: نسبه.
الفرع الرابع: وفاته.
المطلب الثاني: أعماله التاريخية الجليلة، وتحته فروع.
الفرع الأول: اتسامه بالصلاح والعدالة ـ رحمه الله.
الفرع الثاني: تأسيسه الإدارة الدينية للقيام بالشؤون الإسلامية.
الفرع الثالث: تولية العلماء المناصب العالية في الدولة فوق مستوى المستشارين لسيادته ـ رحمه الله وإياهم رحمة واسعة.
المبحث الثاني: جانب سياسته المتينة في المنطقة، وتحتها مطالب.
المطلب الأول: اتصاله بمحل إمارة المؤمنين الفاسي في إقدز، وتحتها فرعان.
الفرع الأول: حصوله على الإذن بسيادته على من كان في أفقه من قبل تلك الإمارة.
الفرع الثاني: تفقده إمارات دولته، وتثبيتها ـ حسب إجراءات سيادته المقننة ـ رحمه الله.
المطلب الثاني: بعض الأحداث التي وقعت في أيامه، وتحتها فروع.
الفرع الأول: الإطاحة بالدول التي في زمانه، وخضوعها لسياسته ـ رحمه الله..
الفرع الثاني: اضطراب دولة السعديين وإمارات أخرى بنفوذ دولته الواسع في المنطقة.
الفصل الثالث: دول أبناء كردن ـ رحمهم الله ـ وتحته مباحث.
المبحث الأول: دولة ((أق الشيخ)) بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: دولة ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثالث: دولة ((كاو)) بن أمّا بن أق الشيخ بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الرابع: دولة النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
الفصل الرابع: إمارات السادة من ذرية كردن ـ رحمهم الله ـ وتحته مباحث.
المبحث الأول: إمارة الإنصارْ بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: إمارة فهرٌ بن الإنصارْ بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثالث: إمارة تَلْجاتْ بن فهرون بن الإنصار بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدوـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
الفصل الخامس: الساسة السادة من ذرية كردن ـ رحمهم الله ـ وتحته مبحثان.
المبحث الأول: سيادة الأمير هَمَتُ بن فهرٌ بن الإنصارْ بن النابغة بن كاوَ بن ((أمّا)) بن أق الشيخ بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: سيادة الأمير بَجَّنْ ـ حفظه الله ـ ابن الأمير هَمَتُ بن السلطان فهرون بن السلطان الإنصار، هو أمين منطقة ((منكا)) حالياً، في ظل دولتنا جمهورية مالي الغالية التي نسأل الله لها الازدهار الحضاري المرموق، وعزاً للإسلام والمسلمين ـ اللهم آمين.
الفصل السادس: في ذكر إمارات بعض السادة من ذرية السلطان كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ غير المذكورين، وفيه مباحث.
المبحث الأول: بيت محمد بن الخرير بن الرقبى بن لاصّ بن المنطلق بن ختوت بن أمُود بن كَرُظَ بن التفريس بن محمد بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثاني: بيت اَبَراضْ بن القاسم بن هِمّ بن زومان بن وان بن الوخ بن أكَسَمْ أَمَّا بن (أَقْ) الشيخ بن كردن بن شدو ـ رحمهم الله ـ وتحته مطالب، وفروع.
المبحث الثالث: بيت سيد غمر بن الغانم بن إلياس بن الباب بن الوخ. الخ. أي: تتمة ما بقي من نسب أبناء ((كردن)) الآنف الذكر.
الباب الثاني: دولة آلاَدْ بن آتَبُو بن أبي بكر المعروف بإيبَق.. ـ رحمهم الله. وسيأتي الكلام عليها ـ بإذن الله تعالى ـ نقلاً تفصيلياً، حين وصول البحث إليها ـ حسب التقسيمات السابقة كباب دولة السلطان كردن بن شدوـ رحمهما الله.
وعلى ما معي من متعلقات أخر، سيكون هذا الموضوع المهم من شغلي الشاغل ـ بإذن الله تعالى ـ وسيخضع تنزيل فقراته لسياسة الظروف الأخرى من عمل، وبرامج أخرى ـ والله أسأل العون والإعانة، وهو حسبي ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير.
فلا حول ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم، عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون.

بقلم
يحيى بن إبراهيم الإدريسي السوقي.
بتاريخ
23/1/1431هـ

نحن بعطش وننتظر السقيا ، على أحر من الجمر ، فاسقنا العلم نشكرك
تحية خااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااصة

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه , موضوع رائع ويستحق منا الاهتمام, وكنت سباقا إلى هذه الغاية, أيها الأسدي, فلك مني كل التقدير على ماقدمت, وأقترح أن يكون الحديث بعد التعريف عن هذه السلطنات عن تاريخهم ككل وسوف أساعدك بما عندي من الواردة والصادر الخاص بأبناء (كاردنا).

أخي الشريف الأدرعي، بعد التحية الطيبة، الشاكرة مثيلتها الخااااااااااااصة:
جعلنا الله وإياكم، ممن ينادون في المقام الكريم: أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ.
أخي السوقي الخرجي، البحاثة الجماعة، المصابيح الأدبية والثقافية اللماعة، أرجوا أن أكون في حسن ظنكم، مع العلم أني لا أستغني عن دعمكم الفياض، كما وقع بالفعل، وكما هو من المنتظر تجاهة سواحل زوارقكم العلمية والثقافية السريعة الإسعاف ـ بارك الله فيكم ـ أخاً باراً..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الأسدي

المعلقة الخامسة:

تطوير الفنّ بالتعرف على كنوز من درر دولة آلاد وخاله كردنّ
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة:
الحمد لله البر الكريم، الواهب الوهاب ذي

الباب الثاني: دولة آلاَدْ بن آتَبُو بن أبي بكر المعروف بإيبَق.. ـ رحمهم الله. وسيأتي الكلام عليها ـ بإذن الله تعالى ـ نقلاً تفصيلياً، حين وصول البحث إليها ـ حسب التقسيمات السابقة كباب دولة السلطان كردن بن شدوـ رحمهما الله.

يحيى بن إبراهيم الإدريسي السوقي.
بتاريخ

23/1/1431هـ

جزاك الله خيرا أخي يحي على هذه الفائدة التاريخية وأعني بها والد آلاد وجده وقد سئلت عنه كثيرا,ولم تسعفني مراجعي المتواضعة في الإجابة , أكرر شكري وتقديري لدوركم البناء والمعرفي في منتدياتك منتديات مدينة السوق

شوقتنا يا أخي بارك الله فيك زدنا زادك الله من فضله تقبل مروري مع أخلص تحياتي

الحمد لله البر الكريم، الواهب الوهاب ذي الفضل العميم.

بعد التحية الفواحة العطرة:
أخي أبا عبد الله الكاتب الكريم البار بأمته: السوقية، والطارقية ـ جزاك الله عنهما ـ بصفة عامة، وعني كأخ لك بصفة خاصة ـ كل خير على عطائك ودورك الجليلين خاصة الثقافي والاجتماعي..

أخي أبو حفص السوقي، أخا الود والصلات:

قر عيناً ـ بإذن تعالى ـ: فستقفون على كل ما وعدناكم، وغيره منقولاً نقلاً موثقاً ـ إن شاء من بيده ملكوت كل شيء ـ سبحانه ـ إذ الأمر كما قال القائل:

الدين إنمــا أتى بالنقـــــل***ليس بالاوهام وحدس العقل

أخوكم أبو العباس