معارج الحريري إلى مآثر كل سريري

معارج الحريري إلى مآثر كل سريري

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله المتفضل المنان الوهاب بالهبات الوافرة، المعطي من النعم ما أوجب حق شكرها فيجزى المنعم عليه بما استحق في الدار الآخرة.
فسبحان من لا يقبل من الأعمال الصالحة إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم، فيقابل من أخلص له الدين في ذلك بالجزاء الأوفى العظيم.
فصلوات الله وسلامه على سيدنا محمد خير من بلغ الغاية في شكر نعم الله بالعمل الخالص الصالح.
صلى الله عليه وعلى صحبه الكرام خير من وعى حق النعم فأخلص لله بوجوه البر في شتى أنواع المرضاة والمصالح.
ورضي الله عن التابعين لهم بإحسان، الباذلين يد العطاء الكريم الخالص السخي الإحسان.

التمهيد

هذا وإن التاريخ يحتاج تدوينه إلى جهد جهيد، ودور من الأهمية فريد.
وكل أمة لا يمكن أن يدون تاريخها بالتمني، ولا بزعم حبه بالأماني.
لذا فكل أمة جهل تاريخها، فعلى سبب إهمال أرباب قلمها.
ولقد جاء تاريخ أفقنا مثالا حيا للتاريخ المجهول، جهالة تحير العقول.
لما يتمتع به أفقنا من العلماء والكتاب والأدباء، منذ تاريخ قديم على مستوى القبائل والأحياء.
ومع ذلك لم يكتب لتاريخ أفقنا حظ التدوين، لا فيما يتعلق بتاريخ القبائل العلمية ولا في غيرها ممن لها تاريخ مجيد ومآثر يفخر بمثل في شتى الميادين.
وذلك كله عار على أرباب قلم الأحياء في كل زمان، وهو عيب يلحق تاريخ أي أمة في أي مكان إلى الضياع...

الديباجة

هذا وإن أفقنا أفق يتعطش معرفة تاريخ ماضيه الزاهر، وحاضره المشرق.
وليس هو الوحيد بذلك، بل كل أفق لم يجد تاريخه مدونا كبقية تواريخ الآفاق، سيظل يبحث عن معرفة شيء من تاريخه، سواء كان لتاريخه مظانا للوقوف عليه أو لا.
فأفقنا خير شاهد على ذلك، لأنه قلما تجد مثقفا إلا ولديه شيء مما كتبه بعض المعاصرين خاصة من مر على أفقهم، من كتاب دول الجوار ككتاب ليبيا، ومن في معناهم.
أو من كتاب دول العالم من الغرب وغيرهم، وكلهم دون ما كتبه عنهم من بعض أفرادهم، ممن تم بهم اللقاء.
فإذا هم يقتنون من تاريخهم ما هم مصدره في الأساس، ومع ذلك يرونه شيئا كبيرا أهدي إليهم، وفي الحقيقة أن ذلك كله مما يقال في حقيقته: هذه بضاعتنا ردت إلينا.
فلذا كان من الواجب العرفي أن يقوم كتاب الأفق نفسه بذلك الدور، لأنهم آمن من غيرهم في تاريخهم، وأرحم بهم من غيرهم، وأبصر بفقه واقع تاريخهم من غيرهم، وقل في ذلك ما شئت مما يتضمن معانيه المقصودة قول من قال:
ما حك جلد مثل ظفرك***فتــــول أنـــت جمـــيع أمرك

التوطئة

فلما كان الكاتب المؤرخ لغيره تاريخا، لا بد له من أسباب توصله بتاريخ من يعنى بتاريخه أينا كان.
سواء كان تاريخا يجمعه من بطون الكتب وما في معناها، أو تاريخا يجمعه من مشافهات أهلها أو من لهم به صلة معتبرة النقل في فن الرواية.
لذا فإني كنت في تجوالي بين اللاجئين في بركينافاسو العام الماضي 1434هـ.
التي منها جولة سمت بي إلى زيارة قراباتنا ـ قبائل السوقيين، والتي منها قبيلة: كل تجايت.
فلما احتضنت زيارتنا بالفضل والكرم...
تناولت شيئا من ذكر التاريخ، وأهميته، وفوائده الجمة، وأنني مما قمت به من جمع تاريخ مجتمعات أفقنا، ما جمعته بخصوص هذه القبيلة: كل تجايت، بعنوان: الدرر اليواقيت في مناقب ومآثر كل تجايت.
وفي أثناء ذلك الحديث الشيق بأهله، إذ سألني رجل فاضل الأخلاق كبير في السن، فقال ما معناه: هل أنت لا تجمع من التاريخ إلا تاريخ قبائل: كل أسوك ـ السوقيين ـ فقط؟.
فقلت له: بل كل قبيلة من مجتمعات أفقنا يشرفني أن أدون عنها ما أمكن من تاريخها.
عند ذلك أخبرني أنه رجل من قبيلة: إمغاد، وقبيلته فيهم قبيلة: كل سريري.
ثم استأذنني في أن يذهب ليجيء بمن هو أكبر منه سنا ومعرفة لتاريخهم.

المدخل

إنه ما لبثنا إلا وقتا يسيرا، فإذا هو قد جاءنا ذلك الرجل الفاضل، مع رجل كريم أكبر منه في السن.
هذا ولقد شغلني لطافة الموقف عن السؤال عن اسم الوسيط.
ولكني لما أحالني إلى من اعتمدته كعمدة النقل من يأتي اسمه عن قريب بإذن الله تعالى ـ اغتنمت تدوين أسمائه، كما هو عادة أهل الرواية المقننة.
لذا فاسم عمدة النقل، هو السيد: إبراهيم أغ وَهي ـ حفظه الله تعالى.
وهو الذي أتحفني بموضوعات هذا الكتاب أثناء مقابلة كريمة بتاريخ 1/8/1434هـ.
وذلك في مخيم اللاجئين التابع لولاية: جيبو ـ جمهورية بركينافاسو.
هذا فلما دخل علينا المجلس أخذ مكانه في المجلس، وقد تبادلنا السلام والتحيا الكريمة.
ثم شرع في سؤالي عن التاريخ الذي سأكتبه عنه، فقلت له: هو ما سألقي عليك من الأسئلة ـ بإذن الله تعالى ـ فذاك الذي أريد منك أن تجيب لي عنه بمعرفة، إن كان لديك به علم سابق هذا أمر.
وأمر آخر: كل شيء لديك علم به من تاريخ قبيلتكم الكريم فأنا أريده.

الموضوع

إن قبيلة كل سريري قبيلة من قبائل أفقنا اللاتي لعبن دورا مهما في إثراء عطاء المجتمع اجتماعيا واقتصاديا وعسكريا.
فإن لرجالاته مواقف نبيلة خاصة في التصدي للقوة الغازية فرنسا، ولقد كانوا من رجالات أفقنا البواسل في معرض الجهاد في سبيل الله، كما سيأتي ذكر شيء من ذلك في موضعه ـ بإذن الله تعالى.
هذا وقبيلة كل سريري إحدى قبائل إمغاد الشهيرة، ولقد تتبعت أسماء قبائلهم، كغيرهم من قبائل أفقنا الغالي، فتوصلت إلى أربع وسبعين قبيلة من كيان مجتمع إمغاد، فمن تلك القبائل قبيلة: كل سريري.
كما قمت بتناول شيء من مجد وتاريخ قبائل إمغاد جملة، في كتاب خصصته لقبيلة: كل قوسي، تحت عنوان: النبع الأصفى في ترجمة السيد إنفا.
وإنفا هو اسم السيد إنزوما، وهو من أعيان مشاهير قبيلة كل قوسي قديما وحديثا.
كما كان هو عمدة النقل لمادة ذلك الكتاب، فكان ما ذكرته هناك من مجد تاريخ قبائل إمغاد جملة يغني عن إعادته هنا.
وقد سلمت له نسخة منه ـ رجاء أن يطلع عليه من يضيف شيئا من مجد تاريخ تلك القبيلة، ممن له علم بها، سواء كان من رجالاتهم النبهاء النبلاء، أو غيرهم من أهل المعرفة الثقات الفضلاء.
هذا والذي بقي علي في معرض الوفاء لقبائل أفقنا الغالي، هو نشر مجد كل قبيلة من قبائله، على ما نسير فيه هنا ـ إن شاء الله تعالى ـ مع قبيلة كل سريري.
وأملي أن أصنع مثل ذلك وأحسن لكل قبيلة من قبائل إمغاد، هم وغيرهم من قبائل مجتمعات أفقنا الشامخة المجد.

قبيلة: كَلْ سَريري

هي قبيلة من قبائل: إمْغادْ، كما سبق.
نسبها: من الأشراف ـ آل بيت النبوة.
وهم أبناء عم بيت السيد إقَرْوَيْ.
كما أفاد بذلك عمدة النقل.
قلت: أما السيد إقروي، فهو السيد الشريف إقروي أغ مَطالِ، أحد سادات قبائل إمغاد، ومن الأعيان المشاهير ـ رحمه الله تعالى.

فروع قبيلة: كل سريري

هذا وكثير من القبائل، بلغت حد أن تتفرع عنها فروع، وهي التي يقال عنها: فصائل، أو عشائر، أو عوائل، أو أسر...
بل بعضهم يطلق عليها اسم القبائل، وليس هذا موضع الاستطراد في ذكر ذلك وتحريره.
والمقصود هنا بيان ما تفرع عن قبيلة: كل سيريري، وهما فرعان:
· كَلَ أَهَنْ إشَقَّغَنْ.
· كَلْ تردتْ.
وكل فرع من هذين الفرعين، تفرع عنه فروع أخرى، سيأتي ـ بإذن الله تعالى ـ ذكر ما تيسر لي تدوينه.

فروع: كل أهن إشقغنن

· إغَنَّغَسَنْ.
· تَبَراجَوِتْ.
· كل آلْكَتْ.
· إرجَنتَنْ.
· تلكندت.

فروع: كل تردت

· كل تردت: وِشَقَّنِنْ ـ الحمر.
· كَلْ تَغْلِفْتْ.
· إجَرْمَضَنْْ.