حول الملتقى

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على الحبيب محمد ، وعلى آله البررة وأصحابه الخيرة
أما بعد : فقد وصلني خبر هذا الملتقى ، وسررت به كل السرور ، إذ هو مبادرة طيبة نبيلة في بناء التواصل بين مجموعة متواصلة بطبعها ،
ولكن أي مجموعة بشرية ذات روابط مشتركة لابد لها من التواصل المكثف - وخاصة في زمن مليء بالزخم المعرفي والفكري،
فرأيت أنه لائق بكل سوقي أن يساهم بالتلبية والنصح والتوجيه ، لعل مثل هذه المبادرة تتكرر فتكون لقاء موسميا يجمع بين العضو الواحد
إخوتي الكرام
[overline]أولا:[/overline] - لابد قبل كل شيء أن نتذكرالحكمة التي خلقنا من أجلها ، والغاية التي هي مقصدنا ،
أما الحكمة : فعبادة الله وحده
وأما الغاية فالجنة ، فتكون أعمالنا كلهاخالصة لوجه الله ، فيكون لنا الأجر عنده -إن شاء-
[overline]- [/overline][overline]
ثانيا :[/overline] لابد وأن نعرف أن حاضرنا ومستقبلنا وماضينا مسئوليات جليلة جدا ،
فلابد لنا من القيام بما تتطلبه على أكمل الوجوه ، فلنضع ذلك في الحسبان
[overline][/overline][overline]
ثالثا :[/overline] الحياة السوقية - كغيرها - تدور حول عدة محاور
-المحور الديني
-المحور العلمي والثقافي
-المحور الاجتماعي
المحور السياسي
ولكل محور تعامله الخاص ،
ولا تخلو أي حقبة زمنية من هذه المحاور فكيف يتم التعامل معها في ظرفية الماضي والحاضر
*أ- في الماضي :
-أما في الماضي فيجب علينا أن نحسن التعامل معه بكل مافيه وذلك بالتنقيب عن الإيجابيات وتجاهل السلبيات -إن كانت موجودة -
فمثلا
دينيا : إن كان لدى زيد رأي مخالف لاتجاه ديني ما- سبق أوهو قائم بعد - فإنه يناقشه مع الأحياء ، دون التعرض لأي أحد مضى ولا حاضر، فإن الميت مات ، وربما يتأذى الحي بأخذه - كمثال على قاعدة يراد تقريرها - والحي ليس هو الفكرة ، وجماع ما في الأمر (الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن )
و إن كان هناك من عنده اعتراض على فكرة يحملها شخص ما ، فإنه ينبغي عليه موضوعيا أن يناقش الفكرة ، بعيدا عن حاملها ،
* وجماع ما في الأمر ( حوار هادئ هادف يسوده الاحترام والموضوعية في القضايا الدينية في المجتمع السوقي-)
علميا: لابد من تمجيد ماضينا العلمي - ليس بالفخر به فقط - بل بخدمة التراث خدمة طيبة نزيهة هادفة تستخلص منه الصور المشرفة والمشرقة ، ولا أحسن في هذا المجال من السعي في بناء ( مركز إحياء التراث السوقي )وذلك في محل استراتيجي يجمع بينهم ، وبكفاءات عالية في خبرتها
اجتماعيا: لن يذكرالمحور الاجتماعي مقرونا بالماضي إلا باعتباره تاريخا ، والتاريخ يجب على المتكلمين فيه أن يدركوا خطورة الكلام فيه - على كل حال - فهو بمثابة توزيع قيم للأجيال الحاضرة والقادمة بصورة مباشرة أو غير مباشرة ،
فيجب التنبه عند الكلام فيه وعدم الإفاضة في الحديث فيه إلابالذي شأنه إنصاف الجميع ،
هذا لمن أحسن ذلك،
وإلا فيسع من أراد التحدث فيه أن يبحث بحثا عميقا مجردا ثم يصدع بما عنده - لو أنه أراد النشوب في ورطة الانتقاد ،-
وهذا ما لا أنصح بالتسرع فيه - وخاصة ونحن في مرحلة بناء التواصل المعاصرالجديد
سياسيا : فإن السياسة هي :عبارة عن علاقات اجتماعية في مستوى أعلى من المستوى الطبيعي (العادي ) تعتمد على التمثيل ،وتتكيف بمقتضى الحال والمقام ، وقد يحسن منها في زمان ما لا يصلح لزمان ،
فعند الكلام عن السوقيين سياسيا في الماضي يجب الحذر التام وعدم نبش أي حدث سياسي فيه إشارة إلى ما يسوء أي أحد ، سواء فيما بينهم -لو وجد- أو مع غيرهم ، فضلا عن خلقه أو الترويج له

* ب : في الحاضر
أما في الحاضر ، فكلنا يعرف حاضرنا ، ونعرف أن فينا من التعددية في المشارب الثقافية ما ليس فيمن قبلنا ممن أعلم -، ولن يحكمنا في ديانتنا ولا في اجتماعنا ولا في سياستنا أنفع لنا من ( الوسطية والاعتدال )
وبالنظر إلى مستقبلنا ومستقبل من بعدنا ينبغي لناأن نحدد لأنفسنا ولمن بعدنا مصيرا لا يرهق في جميع أطر الحياة

هذه مقدمة وجيزة أراها مهمة وضرورية في التعامل مع الماضي
وسيكون كلامي عن الحاضر بمثابة اقتراحات خاطفة :
دينيا : أقترح وأنصح فيما يتعلق بالدين ، أن نلتزم بتعاليمه على منهج السلف الصالح ، وأن ننتبه لكل ما يمس بياض المحجة التي تركنا عليها من بدع أوغلو أوتطرف ونحوها
علميا وثقافيا: لابد في المحور العلمي المعرفي الثقافي من الازدواجية بين الأصالة والتجديد ، ولا غنى لنا بأحدهما - مادمنا نمجد الماضي ونفرح بالحاضر - فنحاول إقامة سوق (محاضرنا وكتاتيبنا ) التي تخرج لنا العلماء العباقرة ،
وفي نفس الوقت نسعى لفتح ( المعاهد والمدارس والابتعاث الخارجي ) لأبناء الصحراء الحبيبة حتى تلتقي ثمرة هذا بذاك بطريقة منظمة ذات أهداف نبيلة يتوارد عليها الجميع
اجتماعيا: ينبغي للسوقيين أن يعرفوا ما بينهم أنفسهم فينتبهون لكل ما يفكك صلتهم ،
ولتسع الصدور منهم معطيات الماضي وإشراقات الحاضر ، وتفاؤلات المستقبل، ويبنون تواصلا مرتبا على ذلك ليس فيه غمط ،إن هم أرادوا اندفاع المسيرة أماميا
ولاأحسن من السعي في إيجاد ( الجمعية السوقية للتواصل الاجتماعي والثقافي )
هذا فيما بينهم ،
وفيما بينهم وبين غيرهم من إخوانهم من غير عائلة (كل أسوك) يجب عليهم أن يستثمروا الإيجابية ، ويسعون لتوسيع دائرة العلاقات بشكل يضمن امتدادها دائما ،ويحتفظون على أصولها القديمة ويعضون عليها بالنواجذ ويسعون في تطويرها بشكل يناسبهم ويناسب الآخر ، ولن يستعينوا بذلك بعد الله بأحسن من التعليم المنظم الأصيل والمعاصروإقامة مشاريع تنموية تفيض عليهم الغناء المادي والمعنوي ،وتقوم بالإحسان إلى الجميع
سياسيا: لابد وأن ندرك أن الحياة لابد فيها من سياسة ، وأن غياب أي مجتمع عنها لايعفيه من تبعات الأحداث التي تدور مع مدار الساعة
فلابد لهم من المشاركة الفعالة في السياسة وفق معطيات بلدنا مشاركة مثمرة تعود على الوطن عامة بالنفع وتسهم في التقدم والتنمية ،
وكل ذلك بشكل يحس فيه الجميع بأنهم على وتيرة واحد يعرف بعضهم ما عليه البعض وما يرمي إليه ، مع حسن الصلة وتأطد العلاقة بكافة الإخوان والجيران


وختاما :هذه مساهمة متواضعة ، وننتظر إثراءها من القراء بكامل الموضوعية لنخلص إلى مذكرة موحدة ، لعلنا نشارك بها إخواننا في الملتقى - سدد الله خطواتهم -
وننتظر من القائمين على الملتقى السوقي الثقافي الأول قراءتها قراءة مركزة ووضعها نصب الأعين عند أي تفكير في الموضوع -
والله الموفق

ماذا عندكم حول هذا الطرح إفادة ونقدا مناسبا للمقام ، أنا أرى أنه أكثر من رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
سددوا وأضيفوا ، أين السوقيون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟
أين مفكروهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين محبوهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أين النقاد أين المسددون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
لالأني أحب التعليق بل لأني الموضوع أراه يستأهل النقاش الحر الهادف الموضوعي المحكم المناسب للمقام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلام كله سداد ، لقد أجدت الطرح ووفقت ، زادك الله وجزاك عنا خيرا .

مشكوووووور والله يعطيك الف عافية !أحييك وأحيي فيك حب الخير ،وأستغرب معك عدم إثراء الإخوة لهذا الموضوع رغم أنه عبارة عن حكم ونظرات صائبة صدرت من محب للخير واع لمتطلبات الحاضر، منصف للماضي ،هكذا أحسبه !!
أنا هنا لا أتحدث كمفكر سوقي ولا كناقد مسدد وإنما بصفتي شريحة من شرائح هذا المجتمع ومن محبيه ،
دعوني أقل- ولا أزكي نفسي - لست ببغاء ، ولو لم يسعني الكلام لوسعني السكوت ، لكني دهشت من روعة ما قرأت ، ولم أجد كثيرا أزيده عليه ، غير أني أطرح هذه التساؤلات :لما ذا نستبق الأحداث ؟ ولما ذا نميل إلى إجهاض هذه الفكرة الرائعة قبل ان ترى النور؟قد يكون الأمر مفهوما بالنسبة لأعداء التقدم والمتصدين للتجديد ،لكن من المستغرب ان يقف في وجه الملتقى من يتوقع منه أن يدفع بمسيرته إلى الأمام؟لماذا نصفق للمنتدى ونتفل في وجه الملتقى ؟! ألا يخرجان من مشكاة واحدة ! ألا يخدمان هدفا واحدا ! أليس حريا بنا أن نرقص للملتقى بأقلامنا إن لم نجد فرصة للنزول إلى الميدان والإسهام في إنجاحه بقدر المستطاع ؟ ألا إلا تكن إبل فمعزى !! أنا متأكد أن المنتدى ناجح لولا هذا الإزورار من بعض نخبنا الثقافية أم أن الأمر لا يعدو تمنيات البعض بخلافة فيصل القاسم في إدارة الاتجاه المعاكس ؟؟ علامات استفهام تطرح نفسها قبل أن أطرحها ،ولو أثريتم موضوع الأدرعي قبلي لرجوت أن تسعفوني بالإجابات الشافية عنها،لكن إذا كسد الجيد في سوقكم فأنى يروج للرديئ ،
اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون !!!!!!!!!!!!!!!!

بسم الله والصلاة والسلام على الحبيب الهادي إلى أقوم سبيل.
وبعد:
قرأت موضوعك أيها الأدرعي في وقت متأخر من الدوام لايمكنني فيه التعليق عليه حينه, وأشكرك والله على هذه الدرر التي لاشك أن الملتقى بحاجة ما سة إليها, وليس عندي تعليق أو إضافة غير ذلك, وجزاك الله كل خير.

[overline]
أشكر الإخوان الفضلاء ، أداس ، أبو ياسر ، الخرجي
أشكركم جميعا ، وأقدر فيكم هذا التجاوب ، وهذا الاهتمام ، وهذا العمق الأخوي ، وذلك التشجيع
ولكل منا شكر عظيم أصالة عن نفسي ،
ونيابة عن كل أحد يدعو إلى خير يجمعنا ويربط بيننا - ولو في دقائق نجلس فيها فيدار علينا الشاهي الأخضر -
أشكركم على كل ذلك
ولابد لي هاهنا من أن يكون كلامي شبه تعليق توضيحي على ما يتخالج في نفس الشيخ أبي ياسر ، لعلي أوضح له جانبا من التفاؤل السوقي الفردي بالملتقى ، وأستعفيه من الجواب عن أسئلته إلا إجمالا فأقول :
لن أدخل في تقويم الملتقى - هنا - قبل معرفة مضمون لائحة توصياته ، وكيف تكون مصداقيته في التعامل معها ، ؟وما العوائق التي وقفت أمامه هل عوائق يستطيع تخطيها ؟أولا فيعذر ؟
لأن الحكم على الشيء -يقال -فرع عن تصوره ،

لكن أشجع الإسهام في جمع الكلمة من أي كانت -
ولو على أننا سوقيون ...
ولو على أننا يحق لنا أن نلتقي ...
ولو على أن نتدارس ما بيننا من القرابات فقط ،
أحب كل ذلك ،
ينعشني ،
أرتاح له ،
مع من يدعو إليه ، قلبا وقالبا ،
نعم ، لو التقينا على شيء ولم نوفق في إنجازه - لاقدر الله - فهذا لا يمنع نبل فكرة : ( ينبغي أن نلتقي ، تعالوا نلتقي )،
ولو حصل خطأ في شيء ما مستقبلا أو حالا ، فلا أظن أننا انطلقنا من عدم جواز ذلك عقلا ، فكيف نتعامل مع الخطأ - لوحصل - ؟
باختصار ، يسدد ونستمر أماميا ، ولا نتوقف ، ونتعامل مع صاحبه معاملة الطبيب (برفق ، بلين ، بهدوء )
أيها السوقيون ، دعوني أقل لكم بصراحة ، يجب عليكم أن تثبتوا عمليا أن بينكم روابط
تثبتونه بالملتقى
أو بالمنتدى ، أو بـ...
إن كنتم تحبون ذلك
وإلا فلما ذا لا تحبون ؟
أحسبكم - إن لم تفعلوا - فسيظل ادعاؤكم لأنكم شيء واحد دعوى (والدعوى تحتاج إلى بينة عملية تبقى للأجيال نبراسا )
أحسبكم أيها السوقيون تدركون أن لكل زمن متطلباته ،
ولكل زمن معطياته
فإلى متى ، ونحن لا نلتقي ؟
وإلى متى نلتقي فنبتهج وننجز ،
ألا تلتقون فتتفاهمون فيما بينكم وتفيدون

إن اختلاف وجهة نظر في شيء ما ليس مشكلة في حد ذاته ، لكن المشكلة التوقف عند محل النزاع بلا تحرير - لو وجد -، وأحسب أن الركب الفاعل منكم ( السوقيين )أيا كان ، وفي أي محل كان - سيمضي - ولا محالة -
فلنكن مع الفاعلين الماضين ، دائما
ما المانع من محاولة التقريب لو حصل اختلاف في الأفكار فيكون ذلك موضوع الملتقى الثقافي الثاني ، فنزداد تعارفا وتحاببا واعتراف بعضنا ببعض ، ونعلم عالمنا ومفكرنا ومثقفنا ومفيدنا ومحب الخير لنا من خلال ذلك فنقدر له قدره ؟ ونعترف بفضله
أحسب أن الزمن سيطالبنا ملحا بشيء من التواصل وشيء من التفاهم ألا تعقلون ذلك ؟ ألا ترونه واقعا ؟
، سددوا وقاربوا وانطلقوا
أحسب أن هذا الملتقى كانت بداية نواة التحضير له عام 1425 هـ وكنت إذ ذاك من محضري مسوداته ، أعرف أهدافه وأعرف متطلباته ،وأعرف منطلقاته،
الأشخاص نفس الأشخاص -هم أصحاب الدعوة أويزيدون - إنها انطلاقة - في حينه - طيبة تستحق التشجيع ،
إن لم يكن كذلك فليقس على مثال له خيالي بديع سيتمخض عنه الزمن يوما من الأيام
وبعد:
أيحق لكل أحد أن يلتقي ؟ ولا يحق للسوقيين ؟
من يمسك زمام المبادرة ؟ لا يكون إلا أحد السوقيين ؟
أين يكون الملتقى ؟ لا يكون إلا عند بعض السوقيين
من يحضر للملتقى ؟ لا يحضر له إلا بعض السوقيين
من يستدعيه الملتقى ؟ يستدعي بعض السوقيين
ألا فليكن الملتقى الثاني والثالث ....والمائة على غرار ما تقدم فيحصل الغرض ،

إذن فليلتق السوقيون - والاعتزاز يسودهم بذلك والتفاعل بالموضوع رسالة الجميع -،
- ولكل -أحسبه - قلم أحمرأو قيمته ، بإمكانه أن يضع شرطة طويلة بطول ما فوقها من الكلمات تحت ماينتقده -
فيفهم الآخر بصدر واسع ما لا يفهم ،
أو يصل به هو(أي الناقد) إلى ما لم يصله فيتم التفاهم
هكذا يفعل الناس
أر اني قد وضحت الصورة - وبحسبي ذلك -
[/overline]

نعم وضحت نعم وضحت أتمنى لك التوفيق في كل أمورك يابن شيخي.

جزاك الله كل الخير يا محمد ، لك تقديرنا وإعجابنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي

إن اختلاف وجهة نظر في شيء ما ليس مشكلة في حد ذاته ، لكن المشكلة التوقف عند محل النزاع بلا تحرير - لو وجد -، وأحسب أن الركب الفاعل منكم ( السوقيين )أيا كان ، وفي أي محل كان - سيمضي - ولا محالة -
فلنكن مع الفاعلين الماضين ، دائما


[/overline]

جزاك الله خيرا أيها الأدرعي نعم يجب أن نقف مع الفاعل من السوقين الحريص على وحدتهم ورقيهم ومن أي قبيلة كان

لماذا نصفق للمنتدى ونتفل في وجه الملتقى ؟! ألا يخرجان من مشكاة واحدة ! ألا يخدمان هدفا واحدا !
***************************************
أفحمت بهذا التساؤل,أبا ياسر,أنت خطييييييير!!