من أمثال الأمة الأزوادية

إخوتي الأعزاء..أعضاء منتدياتنا الغراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد أن خضنا تجربة متواضعة مع عاداتنا الأزوادية أفدتمونا من خلالها أكثر مما أفدناكم..

أقدم لكم من خلال هذه الصفحة دعوة للمشاركة في محاولة أخرى للإتيان بما تيسر لي ولكم من أمثلة هذه الأمة
نقدمه هدية لأفراد مجتمعاتنا..
وأنموذجاً تعريفياً لغيرنا ليطلع على بعض ملامح أخلاقيات هذا المجتمع الصحراوي وأبجديات تراثه..

وطلبي منكم المشاركة هنا مختلف عن طلبها هناك.. فأنا آمل هنا أن يساهم كل منكم بما يعرفه من هذه الأمثال أو يستطيع أن يتوصل إلى معرفته بسؤال من حوله ممن هم أكبر سناً أو أكثر علماً بهذا الشأن.. بدلاً من انتظار إدراج الأمثال من قبلي..ثم تتناولونها.. بل المنتظر أن نتداول طرحها فكل من لديه مثل يستطيع تقديمه هنا مطلوب منه ذلك ليتناوله مع البقية.. فالموضوع ليس لي فقط بل بيننا ولنا جميعاً.


وفيما يلي أذكر المحاور المقترحة لاستعراض كل مثل:
‌أ) كتابة المثل باللغة الطارقية(تماشق) بالحروف العربية ـ طبعاً ـ مع الضبط إن أمكن، لتسهل قراءته.
‌ب) تعريب المثل المذكور بما يقربه، باختصار غير مخل.
‌ج) توضيح الغرض والمراد الذي يضرب هذا المثل من أجله.


ملاحظة:
• لا فرق عندي ـ وعندكم فيما أرجو ـ بين أن يبيّن المشارك بالمثل هذه المحاور.. أو أن يشارك أحدكم بالمثل مجرداً ثم يأتي من يبيّنها من بعده.. أو يضيف ما نقص منها.
• أفترض أن هذه المحاور مناسبة لهذا الطرح، وقد لا أكون محقاً تماماً فقد يفوتني ما هو أهم.. ولأجله أذكركم أن من لديه إضافة أو طريقة أفضل فلا يتردد في إبدائها لنا أو على الأقل انتهاجها فيما يطرح؛لأن تمام الفائدة مبتغى الجميع.. وكلي شكر وتقدير لذلك..
في انتظاركم.


ولنأخذ مثلين للتوضيح والتطبيق:
1) المثل بتماشق(إِيهَرِي وَرْ تلِيدْ وهَكْ اتَّها تِيلْوَاتْ)
التعريب بالتقريب:( مال غيرك لا يصلح مصدر سعة لك)
والمقصود منه فيما أظن: أن ما في أيدي الغير من متاع مهما بذلوه لك فليس مما يعتمد عليه على الدوام.
2) المثال بتماشق(تَرْهَا انْ سَانْ وَرْظِيفُوظْ إيلسْ)
التعريب بالتقريب:(التوقان إلى أكل اللحم لن يقلب اللسان لحماً)
المقصود فيما أظن: أن حب الشيء وتمنيه لا يجدي ولا يكفي في الحصول عليه..وتخيّل الأمر لا يجعله واقعاً.. كما يلمح إلى أن الغاية لا تبرر الوسيلة.. وهو دعوة صريحة إلى الواقعية في طلب النتائج من وراء الإمكانيات والوسائل..وهو قريب من المثل العربي(إنك لن تجني من الشوك العنب).

دعوة لجميع الإخوة الأعضاء بالتفاعل مع مثل هذه المواضيع التي تحفظ للأمة بعض تراثها وإرثها الإنساني - اين المثقفين أين كبرائنا أين أهل الحكمة والأحقين بها ؟؟!!فالجيل الجديد من الشباب قليلا ما يتعاطى مع التراث والموروث الثقافي الأزوادي بعد أن تم إجتياحه من قبل الثقافات الحية .
أهدي تحية خاصة لأخي أبافارس على إعتنائه بمثل هذه المواضع ومحاولته الجريئة في طرحها إذ لم يسبقه أحد إلى مثل هذا الطرح أكرر شكري وتقديري لأخي أبافارس وأهديه أرق التحايا .
ولي رؤية خاصة أو ترجمة للمثل الثاني وهو

اقتباس:

) المثال بتماشق(تَرْهَا انْ سَانْ وَرْظِيفُوظْ إيلسْ)

التعريب بالتقريب:(التوقان إلى أكل اللحم لن يقلب اللسان لحماً)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله

دعوة لجميع الإخوة الأعضاء بالتفاعل مع مثل هذه المواضيع التي تحفظ للأمة بعض تراثها وإرثها الإنساني - اين المثقفين أين كبرائنا أين أهل الحكمة والأحقين بها ؟؟!!فالجيل الجديد من الشباب قليلا ما يتعاطى مع التراث والموروث الثقافي الأزوادي بعد أن تم إجتياحه من قبل الثقافات الحية .
أهدي تحية خاصة لأخي أبافارس على إعتنائه بمثل هذه المواضع ومحاولته الجريئة في طرحا إذ لم يسبقه أحد إلى مثل هذا الطرح أكرر شكري وتقديري لأخي أبافارس وأهديه أرق التحايا
ولي رؤية خاصة أو ترجمة للمثل الثاني وهو

اقتباس:

والصحيح في نظري { التوقان إلى اللحم لايجعل الإنسان يمضغ لسانه } ولعل الفرق بيسط بين الترجمتين
ويسعدني أن أشارك بمثل كثيرا ما كنت أقرع به من قبل بعض عجائزنا :
المثل : {إريجن إغفنيس دغ تيشي أهاستكشنت وآن } التعريب التقريبي - من وضع رأسه بين الحشائش لا ينزعج إذا أكل البقر منه - وهو مثل يضرب لمن صادق أو رافق من هم أقل منه شأن وأتته أذية منهم .

أبا عبد الله
كلي تقدير وشكر وعرفان
لما تفضلت به من تعليق وثناء
وإضافة رائعة.. ولا أشك في أن ترجمتك للمثل أقرب إلى المراد منه..فأوافقك تماماً.
....
وجميل أنك لم تقتصر على مجرد التعليق.. بل أضفت مثلاً..
وأظن أن مما يلمح إليه هذا المثل الذي تفضلت بسوقه.. ضرورة اتقاء مواطن الريب.. فمن جعل نفسه في موطن ريبة وإن برئ منها واقعاً،، إلا أنه لن يسلم من ألسنة الناس.
عزيزي أبا عبد الله أكرر شكري وتقديري

المثل بتماشق(أَوَا تَرْهِيدْ أّكِّي.. أَوَا وَرْتَرْهِيدْ سُوكِي)

التعريب التقريبي:ما أردته فاذهب إليه.. وما لم ترده فارسل إليه.

والمراد به في نظري: أن أفضل السبل في حصول المأمول أن تسعى في تحصيله بنفسك لا أن تعهد بذلك إلى غيرك..
ويلمح إلى أن جد الإنسان في طلب الشيء دليل على صدق رغبته فيه،، كما أن عدم تطلبه له بنفسه باذلاً قصار جهده يدل على تردده وعدم رغبته الأكيدة فيه..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس
المثل بتماشق(أَوَا تَرْهِيدْ أّكِّي.. أَوَا وَرْتَرْهِيدْ سُوكِي)

التعريب التقريبي:ما أردته فاذهب إليه.. وما لم ترده فارسل إليه.

والمراد به في نظري: أن أفضل السبل في حصول المأمول أن تسعى في تحصيله بنفسك لا أن تعهد بذلك إلى غيرك..
ويلمح إلى أن جد الإنسان في طلب الشيء دليل على صدق رغبته فيه،، كما أن عدم تطلبه له بنفسه باذلاً قصار جهده يدل على تردده وعدم رغبته الأكيدة فيه..

تعريب رئع متقن أبافارس وعن قريب إنشاء الله سأشارك بجملة من الأمثال الأزوادية .

أعجبتني مشاركاتكم و أمثلتكم
و إني معجب بالأمثلة الأزوادية و من جامعيها
و هذه مشاركتي الأولى أرجو أن تنال إعجابكم :
المثل بتماشق : "أورغ ور إتملوليو دو تغرت هارت.. تاظوظيمن ورايسرغي آر تيتدارت"
التعريب التقريبي : " الذهب لا يومض من تحت صاع مغلق ..الجمرة لا يحرق منها إلا المشتعلة"
أترك لكم المجال للتعبير عن المراد بهذا المثل و استأثر بإضافة غيره
المثل بتماشق : " إد تنهيد آوشالن تسوضد ياواتستغن"
التعريب التقريبي : إذا رأيت شيئا يجري فابحث عما وراءه
و أترك لكم المجال للتعبير عن المورد و المضرب للمثلين و لكم مني المزيد

لك أرق التحايا أخي عبدي أق تلي على على هذه العودة بعد غياب أصاب معظم الأعضاء بالكسل أما ما يتعلق بالمثلين اللذين أوردتهما في الموضوع فهما بحق من الأمثال الإجابية والعملية في الثقافة الطارقية - وما إرادك لهما إلا دليل على ما تتمتع به من إجابية وواقعية وعدم الركون إلى غير المنظور والمحسوس أكرر شكري وتقديري لشخصكم ولي عودة إنشاء الله للموضوع ..

مشكور أخي أبو عبدالله على مروركم الطيب ولي مشاركة أخرى أود أن تنال إعجابكم و هي :
المثل بتماشق : " أفوس إين وريتقس "
المعنى التقريبي : " يد وحدة ما تصفق "
المضرب أن إجتهاد شخص واحد في قضية جامعة لن يوصل إلى الأهداف المرجوة بل يجب تكاتف الجميع من اجل تحقيق الهدف المنشود

ومن الامثال ( ترها ان هرت سجراو هرت ) = والمعني حب الشي يصبك بشي

الامثال ( إري أورن تطاوينس فل الكر إتسمغر ) والمعنى من فتح عينيه على
الفار عظمة ، يعنى لايعرف الا الفأر فأدا ذالك إلى تعضيمة ولو راى الفيل
والاسد لأدرك حقيقة حقارة الفأر وانه ليس بشي

(آمنس ايهاني اير نميدنيس وريهني وانيس ) الترجمة الجمل يرى رقبة الجمال الاخرى ولايرى رقبته المعنى يضرب في الانسان الذي يتتبع عيوب الاخرين وينسى عيوبه
اواء تنبل تايتى اتي تشركت تايتي .. ترجمه الروحيه للمثل , ما يدفنه العقل يخرجه العقل

ومن الامثال ( أوتهنيد ورتهورتاد ) = والمعني اشي الذي تراه لادعي ان تبحث عن اثاره في الارض .