لنضع النقاط فوق الحروف

بسم الله الرحمن الرحيم
كتبه / صالح اليحيوي
لنضع النقاط فوق الحروف
حتى لا نقع في المحذور والمخوف
الحمد لله الذي لا يستحق الخشية سواه
والصلاة والسلام على نبينا سيد من عداه
أما بعد : فعندما كتبت موضوعي ( لما الحساسية المفرطة ؟ ) أساء بي البعض الظن ، ووصفني البعض بالغموض وعدم الوضوح ، وانهال علي البعض بجمع من التساؤلات ، أكثرها واقعية عندي : السؤال عن الفرق بيني وبين " الكليبالي " و " الباقايغو " وكنت آمل من الأخ الكريم الشريف الأدرعي أن يهتم كطالب علم بل وعالم بما يزيد الروابط لا بالفوارق ولو سألني بما يربطني بهما لأجبته بلا تردد ولا خجل بأن ما يربطني بهما أعلى من رابطة النسب ، والسبب رابطة ربطها نبي الإسلام ، وآخى بها بين المهاجرين والأنصار ، وصار بها سلمان من آل البيت بعد أن تنازعه المهاجرون والأنصار وهنا أبادل الأخ المبارك سؤال بسؤال : كيف يميز بين أنصار البنغال ، وأنصار الصحاري والأدغال ، بل ما السمت والسمة التي يميز بها أهل المنطقة الواحدة كمثال .
والحق يقال فإن الباعث لكتابة الموضوع هو كلام نقل لي ولم أصدقه حتى رأته عيني كلام لأخينا " محمد المحمود " الذي كان ولا زال فينا محمودا ، الذي قال فيه : ( إن آباءنا وأجدادنا ... إلخ ) وربما لقلة فهمي رأيته مصادما للحق والحقيقة الثابتة وتنقصه الموضوعية وخانته بعض العبارات الموهمة ، بل وفيه مزايدة على الجميع ، وبما أن كل يؤخذ منه ويرد فقد علقت عليه تعليقا واضحا للمتابع ، أما من يغرد خارج السرب فلا أريده أن يفهم ، وقد كنت لا أحبذ شخصنة الموضوع ، ومن ثم معالجته كمشكلة نعاني منها جميعا وإن على تفاوت .
وعلة العلل أن يتلقف " الغير " الموضوع كرسالة خاطئة يفهم منها أن جدلا عقيما يدور بيننا فيحتج به علينا ليتوصل به إلى ما هو أبعد ، ثم استلم الرد الأخ العزيز أبو أسعد اليعقوبي فأفاد وأجاد وكان هدفنا جميعا لم الشمل والسير في العمل لما فيه رفعة شأن أهل القلم مع نزعات تتنازعنا شرقية وغربية وأخرى تدعي الوسط وإلى الوسط أميل فلا تعارض مثلا بين كوني سوقي النسبة والحال وكون الخزرج نسبي أو من الآل ، ولا يتنافى كون بلدي من مالي أو السودان وأصولي من حمير أو كهلان .
ولكن شخص مجهول تدخل في الموضوع لجرنا إلى المجهول بكلامه الذي ينم عن الجهل والجاهلية الجهلاء والفهم السقيم ولا يدري المسكين أن يوم القيامة هو الطامة (( لكل امرإ منهم يومئذ شأن يغنيه )) (( فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسآلون )) .
وختاما : أدعو الأحبة لتحري الدقة والصدق لعلنا نفوز بمقعد صدق ولا نتبع الهوى فنفشل ، على أبناء الأنصار تذكر ما بسببه حازوا السبق وقربهم أفضل الخلق وقال عنهم نحن فداه( الناس شعار والأنصار دثار ) من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ، وأولى الناس به اليوم من نصر دينه وسنته كائنا من كان ، وعلى أبناء المهاجرين الذين جمع سلفهم بين النصرة والهجرة ، ونالوا بهما الفضل عليهم أن يتفكروا في الأسباب التي قربت بلال وخباب وأقصت أبا جهل وأبا لهب فلا تتكلوا على الأنساب واعملوا بالأسباب .
وصلى الله وسلم على أرحم غالب ، نبينا محمد سيد ولد غالب .

كل الحب والتقدير لك ،

قرأت أيها اليحيوي واستفدت وما تركت قولا لقائل شكرا لك على النصيحة.

جزاك الله خيرا أيها اليحيوي ,فكثيرا ما يؤثر علينا ما يطلقه البعض علينا من القاب ونعوت تلتصق بنا أفراد وجماعات -والبعض يتأثر بلانستطيع أن نغير هذه تلك الأسماء ولإنطباعات ,ولولا ,الوعي ,وسعة الأفق
لما رضي من قبلنا بأن يلقب
بالجمادات تارة, وبأسماء الحيوانات والحشرات تارة أخرى, والأصل في المسألة أننا لا نختار القابنا ولا آبائنا وأنسابنا , نسأل الله الهداية للجميع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح اليحيوي

" وكنت أتعشم من الأخ الكريم الشريف الأدرعي أن يهتم كطالب علم بل وعالم بما يزيد الروابط لا بالفوارق ولو سألني بما يربطني بها لأجبته بلا تردد ولا خجل.

أخي الفاضل الحبيب الشيخ اليحيوي ، لك مني كل التحية ولك مني كل التقدير ولك مني كل الإجلال ، وبك مني كل الاعتزاز

ثم إن تعليقي على ما خصني من كلامك الطيب كالتالي
أولا : قبل كل شيء لم أعرف معنى الكلمة التي تحتها خط ، وأحسبها خلطة من لوحة المفاتيح ، إن لم تكن مما أجهله - وإنه لكثير-فلا أعلق عليها حتى أعرف معناها
ثانيا : أفيدك أني -ورب الكعبة - لست ممن يسيء بك الظن -حاشا وكلا- ولا بغيرك بل أنا أنطلق في كتاباتي من نفسية بسيطةغيرمعقدة ، ولكنها مثقفة -ولله الحمد أي- بالمستوى السائد في الموقع ، فكلما رأيت شيئا حاولت أن أفهمه وأثريه بما أنه أزعم أنه مطابق للمقام ،
من ذلك مقالتك لا أعرف معناها ولا أعرف أنها رد ، ولا أعرف مغزاها ، قرأتها فهمت منها قدرا ما ، ألا وهو أنها تبحث انتماءما
ولم أتحقق المقصد ، فطرحت أسئلة بناء على ذلك متمنيا أن يجيبني صاحب النص بما يجعلني أتكلم عن السوقيين وانتماءاتهم لأعلمه إن كنت أعلم منه أو ليعلمني إن كان أعلم مني أو ليفيد بعضنا بعضا إن كنا متكافين في المعرفة ،
على كل حال هذا هو غرضي ولا أقل ولا أكثر
ثالثا: أبشرك أنني مهتم بما يزيد الروابط ، وهو هدفي في القراءة عن السوقيين وتتبع ماكتبوا والتعرف عليه ، ولا أريد إظهار الفوارق ولا الاهتمام به علما بأني لم أدر ما المقصود بها في المقام ، وأنا بعيد عن حمل أي لواء تعصبي أو أناني أو إقليمي أو ... علما بأني أعلم أن كل أحد تسعه أي دائرة إذا هو ألجأ إليها ، فما أوسع السوقية لنا جميعا ، وما أشرف اجتماعناوتحاببنا واعتزاز بعضنا ببعض ولعلي أحيلكم إلى كتاباتي في الموقع من ...إلى ...والربط بينها
رابعا :قولكم ولو سألني بما يربطني بها لأجبته ...لم أعرف مرجع الضمير في قولكم (بها) فإن كان هو الحقيقة التي تجمعني وإياك ، فلا أحتاج منك ولا من غيركم إلا تأكيد العلم لا تأسيسه ، فقد عرفت من أنا وعرفت أنني أنت وهو أنا ونحن هم وهم نحن ، وكل ذلك وأنا غض طري ،
ولا أخالفك في تثمين الرابطة الاسلامية ، لكن منها بلا نزاع أعلمه أنك أقرب إلي من مسلم أنصاري هندي
بلغت من مخالفتك أني أستحييت أصلا من المقارنة ولم أعد أستطيع الاستمرار فيها
دعنا أخي الحبيب نكون واقعيين ، لا مقارنة إطلاقا ، مع أنه شرف لي ولك عهود الدين فهي على رأسي ، ولها أنحني انحناء تقدير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح اليحيوي

، ووصفني البعض بالغموض وعدم الوضوح ،

********************************************

البعض الذي وصفكم بعدم الغموض إن كنت تقصد به المعلق الأول على مقالكم فهذا نص تعليقه:

الأخ اليحيوي بورك فيك, مقالك قوي وينم عن شخصية قوية واثقة من نفسها, لكن ينقصه شيء من الوضوح, فكأنه تعليق على تذمر حاصل من بعض الكتاب, وهو -كما يبدو- مشاركة أصلية, يعني بتعبير آخر: ما هي المناسبة لطرح الموضوع؟
أتمنى أن تبقى صريحا أكثر مما أنت هنا, أبرز لنا ما يدور بخلدك فنحن بحاجة إليه, قل غير مكمم الفم, أنت في مدينة السوق الحرة الجديدة.
********************************
ولعل تعليقي على فضيلتكم هو الذي ينقصه شيء من الوضوح, فلأشرحه هنا حتى لا يتسرب فيروس من الشك إلى نقاء سريرتكم بسببي, أقصد-يا رعاك الله-أن قولكم: أما بعد فما بال رجال...فهمت منه حين اطلعت عليه أن المقال تعقيب على موضوع في المنتديات وبدأت أبحث عنه فوجدت أن مقالكم ليس تعليقا على أحد وإنما هو كلام مستأنف, فقلت: ما المناسبة؟
أما التساؤلات التي كتبتها بعدما أرسلت التعليق فهي أيضا نابعة من قراءاتي (أنا)للحقيقة السوقية, ولا دور لمقالكم فيها إلا مجرد الإثارة فقط.
وعلى كل حال فإن رأيت من كلامي ما يمكن تفسيره بلمز لفضيلتكم فاعتبره من ضعف تعبيري, فلا أعلم مبررا أصلا لجرح مشاعركم ولا أعلم هدفا يتحقق بذلك, ولم أفكر في ذلك الاتجاه قط, وأتمنى أن تبقى هنا, وتبرز لنا ما يدور بخلدك فنحن بحاجة إليه, قل غير مكمم الفم, أنت في مدينة السوق الحرة الجديدة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الأدرعي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح اليحيوي

" وكنت أتعشم من الأخ الكريم الشريف الأدرعي أن يهتم كطالب علم بل وعالم بما يزيد الروابط لا بالفوارق ولو سألني بما يربطني بها لأجبته بلا تردد ولا خجل.

أخي الفاضل الحبيب الشيخ اليحيوي ، لك مني كل التحية ولك مني كل التقدير ولك مني كل الإجلال ، وبك مني كل الاعتزاز

ثم إن تعليقي على ما خصني من كلامك الطيب كالتالي
أولا : قبل كل شيء لم أعرف معنى الكلمة التي تحتها خط ، وأحسبها خلطة من لوحة المفاتيح ، إن لم تكن مما أجهله - وإنه لكثير-فلا أعلق عليها حتى أعرف معناها
ثانيا : أفيدك أني -ورب الكعبة - لست ممن يسيء بك الظن -حاشا وكلا- ولا بغيرك بل أنا أنطلق في كتاباتي من نفسية بسيطةغيرمعقدة ، ولكنها مثقفة -ولله الحمد أي- بالمستوى السائد في الموقع ، فكلما رأيت شيئا حاولت أن أفهمه وأثريه بما أنه أزعم أنه مطابق للمقام ،
من ذلك مقالتك لا أعرف معناها ولا أعرف أنها رد ، ولا أعرف مغزاها ، قرأتها فهمت منها قدرا ما ، ألا وهو أنها تبحث انتماءما
ولم أتحقق المقصد ، فطرحت أسئلة بناء على ذلك متمنيا أن يجيبني صاحب النص بما يجعلني أتكلم عن السوقيين وانتماءاتهم لأعلمه إن كنت أعلم منه أو ليعلمني إن كان أعلم مني أو ليفيد بعضنا بعضا إن كنا متكافين في المعرفة ،
على كل حال هذا هو غرضي ولا أقل ولا أكثر
ثالثا: أبشرك أنني مهتم بما يزيد الروابط ، وهو هدفي في القراءة عن السوقيين وتتبع ماكتبوا والتعرف عليه ، ولا أريد إظهار الفوارق ولا الاهتمام به علما بأني لم أدر ما المقصود بها في المقام ، وأنا بعيد عن حمل أي لواء تعصبي أو أناني أو إقليمي أو ... علما بأني أعلم أن كل أحد تسعه أي دائرة إذا هو ألجأ إليها ، فما أوسع السوقية لنا جميعا ، وما أشرف اجتماعناوتحاببنا واعتزاز بعضنا ببعض ولعلي أحيلكم إلى كتاباتي في الموقع من ...إلى ...والربط بينها
رابعا :قولكم ولو سألني بما يربطني بها لأجبته ...لم أعرف مرجع الضمير في قولكم (بها) فإن كان هو الحقيقة التي تجمعني وإياك ، فلا أحتاج منك ولا من غيركم إلا تأكيد العلم لا تأسيسه ، فقد عرفت من أنا وعرفت أنني أنت وهو أنا ونحن هم وهم نحن ، وكل ذلك وأنا غض طري ،
ولا أخالفك في تثمين الرابطة الاسلامية ، لكن منها بلا نزاع أعلمه أنك أقرب إلي من مسلم أنصاري هندي
بلغت من مخالفتك أني أستحييت أصلا من المقارنة ولم أعد أستطيع الاستمرار فيها
دعنا أخي الحبيب نكون واقعيين ، لا مقارنة إطلاقا ، مع أنه شرف لي ولك عهود الدين فهي على رأسي ، ولها أنحني انحناء تقدير

أخي الكريم الشريف الأدرعي
لقد قمت بتصحيح بعض الأخطاء التي أرتكبها الناسخ
وأتمنى أن تعيد قراءة الموضوع

"(لسان العرب)
العَشْمُ والعَشَمُ: الطمَعُ؛ قال ساعدة بن جُؤيّة الهذلي: أمْ هلْ ترَى أَصَلاتِ العَيْشِ نافِعةً أَمْ في الخُلودِ، ولا باللهِ مِنْ عَشَمِ؟ وعَشِمَ عَشَماً وتَعشَّم: يَبِس."

بارك الله في الجميع - وهدانا وأياهم إلى سواء السبيل

موضوع جاد يستحق المناقشة وبارك الله في الجميع