تهانئ..وأشواق

الأخوان: أمير المسلمين..
والضبي المتصاقر

آمين.. ومن قال ..ومن قرأ

• أما الذي جعلني أختار الخواتم فاسأل هذا البيت يجبك والذي هو خاتمة أبياتي:

تنادبتم مثننى إلي وإنما***تنادت إلى نصل الحسام الجماجم
ألم تقضم خاتمة قصيديتي هامكم....

• وليتك تسألني عن أسرار قصائدي فتطلع من ذلك على ما يبهر جمجمتك.. مما طواه عنك البحر أيام الفلاة والأراقم..
• يا أخا أصحاب الجمل.. أنصحك أن لا تتصاقر أمامي وأنا الذي أتغنى في الشعري بالفضاء والكون والعالم والشمس والقمر والبر والبحر.. أفتتصاقر أمام مثل هذا إيغالا في الولوع بالحمائم كأن لم يكن في قصيدتي.. أكلت حمام الرياض كلها مظبيها وحنيذها ومشويها.. فكان ما ذا؟؟؟
• وجاءك دورك عافاك الله يا مسلم المسلمين..كنت أتمنى أن لا تزري بشعرك اللحون مرة أخرى فنضطر إلى حذف نقدها جبرا لخاطرك.. ثم تعاثرت ترسف في قيدك .. إلى مدى الشعراء بقواف أخشى على منتدانا منها من إنفلونزا اللحون ... وسترى..

تذييل: رأيت أنك تخلصت إلى الحمائم عن طريق الصقور فشويتك فليت شعري هل خفي عليك مذهبنا في جوارح الطيور؟؟!!

فيا صقر إني مالكي معوّد***شواء الصقور والحمام تَزغرَد
تَزغرَد لي أما إذا ما تعاطست***قوافي الأمير فالمعاني تَبَلّد
فسائل جوازم المضارع إنّها***عليه (عداني الذام) باللحن شُهّد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعقوبي

يا درة السوق جبن الشيخ يبلعه*أما ابتلاعي فجبن الشيخ يمنعه.
ويح نفسي ..ماهذا..:sm13: لو لم تقل غيره لكفاك

عيني بارده عليك يا يعقوبي


خواتم تؤم هام الرجال
ألم تُطرني فوق النجوم الحمائم**ألم تسر بي بين الزهور النسائم


بلى مجدتك الدهر تلك الحمائم
بلى قد سرت من أصغريك النسائم

أبى الله إلا أن تكون ربيعة
" ووجهك وضاح وثغرك باسم "

تنادوا إليكم ياربيع وما دروا
" ربيعة حام للذرى لا يسالم ":D
:nic103:

لا عليك يارجل ... كن بخير

[هاأنا ذا واقفا بجانب ربيعة ]
نفسي وروحي فداك أيها القمر = ما تستجيش إلى رماحك الزمر
لا فض فوك ولا ونت خيولك في =ميدان غاراتها يرجى لها الظفر
مهلا عليه هيا أصحابي ما لكــم = أسنان مشط عليه إن ذا ضرر
حتى تناديتم أن ادركــــــــوه.إذا ==ثقوا .وهل يأثمني .أيها النفر
أني وجدكم غزيتي هـــــــــو إذ ==من عنده تتراءى كالذكا الدرر
ظعائنا ليس يسبي ذو النعامةلا == ولا كليب إذا بالكن تستتر
ماذا تظن .وقل واصدق .بغانيــة = حمى ربيعة مأواها لها سرر
فإنه في لقاه .يا له لكــــــــــــم .==سيوف هند بها الدروع تنتثر
فلا أقولن.بل قد قلت.إن حمي ال = وطيس في لجج والهام تنفطر
يا أدرعي ويا غربي ياعمــــــرا =ضحاك نحو غبار خيله ابتدروا
مستبقيا لكم كي لا تنوشكـــــم == رماحه اللاء لا تبقي ولا تذر
خـــــذوا .ولا تدعنـــه فتثبتــــــــه == خرجيكم معكم فلا له وزر
عمير قل لي ألا أدنو أقول لكـم = إذهب بذي .لا ينلكم نحوه شرر
من لي بأن الذي. عمير. يعدو على = ليث العرين يعود .لا. فهل يذر
بل من ينازع فحلا ظل يهدر في = رياض مزن لقاحا سوف ينزجر ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الخرجي

بسم الله.

استغفرالله وأتوب إليه لاأرى شيئا يستحق الرد, أرى غرورا زائدا, وجعجعة لاطحن من ورائها, وأكواما من الألفاظ التي شد وثاقها أسر حب التجديد ولا تجديد, وجوابي عليها هذه الأبيات:
ألا فلتقل اللوم تلك الحمائم, 000 فإني عن هذي المهازل صائم
فلا تطربي بل حاذري عن فرارخ00 بعيدا أمامك النسور القشاعم
ولا تفخرين باللحون بل احفظي00برائل قد نتفن فالسيل قادم
وروجت كون التبن تبرا جهارة0فلا السجع يسليناولاالشعرسالم
فوصف المعاني بالعظائم حاكم00بأنك في (بيدا) من الوهم حالم
*******

رضيت يا حبيبي بأن أكون محاميا لك في المحكمة النحوية التي تحاكمك في (قضية عوامل الجزم) كما قال اليعقوبي , فأقول لليعقوبي إن الشاعر أراد أن يقول : (ولا تفخرن) بنون التوكيد مثل (وإما ترين من البشر أحدا) وكتب الياء من باب سيق القلم لا غير , والكتابة الصحيحة للبيت
ولا تفخرن باللحون بل احفظي 00برائل قد نتفن فالسيل قادم
والله أعلم

وفي قاع يمي من حناني حُفَلا**مراضع..إن آمنت بي لا تقاوم
كأني بالضحاك يلقاك واجما** تولول يا بكاء: إني نادم
ألم تسمعا فتوى دريد بأنه***تلاث وجوبا بالنواصي العمائم
************** ************
هيهات ثم هيهات أيها المتنبي لن نومن بك ما عشنا فحول دعوتك إلى بلاد أخرى !! ولا يغرنك تأخري عن الرد فقد طلعت شمطاؤك مع بداية الأسبوع فشغلتنا عنك المحاضرات فانتظر مني يا ثعلب اليمامة ما يصدك عن تيهك :
طليعة
من يساجلني يساجل شاعرا** من بني الخزرج رواد الفضآ
فمتى صاولني مستلئـــــــــم ***ثار مني ثائر وانتفضــــــــــا
وأنا البدر إذا ما كسفــــــــــت ** شمسكم لاح نهارا وأضــــاء
أرفع الراية إما سقطــــــــت***من يد الرعديد إذ قد خفضا

أيها اليعقوبي يا درة دارة السوق,استجابة لرجائك في مشاركة سابقة, حيث تمنيت أن أسألك عن معاني قصائدك, أستفتح اللقاء المفتوح مع جنابكم بهذا السؤال الخطير, ما ذا تقصدون (وأقل الجمع ثلاثة)بقولكم:
وفي تيهه يحتار كالضب آخر***يهيم ب(در في الفلا) وهو حالم
فيا أيها (الضبي) ما أنت فاعل*إذا حملقت بالشهب فيك (الأراقم)
ستطفو على ظهر البسيط فواقعا**وتبلع رمل الشعر إن أنت سالم
فبار (جرابيع الفلاة) فإنني*** تحز بشطي للضباب الغلاصم.
**************************************
ما المقصود ب(در في الفلا)؟وما المراد ب(حالم)؟وما ذا ترمز له كلمة (الضبي)هل تقصد أن حقيقتك محيرة للأذكياء؟, وما هو الرابط الذهني بين الدر والأراقم في ذهنك؟هل تقصد أن الدر يعهد في البحار,وإذا وجد في الفلوات فربما يهيم به مثلي فينقلب له ثعبانا؟..خوفتني يا ثعلب, وما ذا تقصد ب(جرابيع الفلا)؟هل تقصد......؟.
أتحداك أن تجيب عن هذه الأسئلة جوابا مبسطا.
أنت ثعلب الشعراء,أنت مجدد بالفعل.
ولكن.
سأسقيك ما مجت شفاه الأراقم...فيا رأس همام توق قشاعمي
سأهدي لآل السوق فيك قصيدة.إذا ذكرت لم تخزهم في المواسم.

أرفع الراية البيضاء...
وأدعو إلى المفاوضات..
بدون شروط ..
أستسلم..
أذعن..
أؤمن..

الله أكبر ... لقد استسلم ربيعة ، ورفع الراية البيضاء .
لكن قبل المغادرة لي سؤال خارج عن الشعر ونقده ، منذ بداية النزال تكررت كلمة تفل كقول اليعقوبي : ونجوم الشعر ما تفل ، فهل هذا ضرورة شعرية أو لغة ؟ ؛ لأنني ظننت أن مضارع أفل يأفل أفولا ،إلا إذا كانت فيه لغة وفل يفل كوعد يعد .
إليكم تحياتي

تحياتي لفضيلتكم مفيدا بأن المادة مادة أخرى فالفل : بفتح الفاء المنهزم.وراجع المادة يتضح المراد

أخي الشيخ / أداس

استغربنا مثل استغرابك خاصة ممن كان سباقا لنقد الرجال مثل اليعقوبي فإننا لانعرف إلا أَفَلَتِ الشَّمْسُ تأفُل أفولاً. وكلّ شيء غاب فقد أَفَلَ، وهو آفل.
أوالتَفْلُ: وهوشبيهٌ بالبَزْقِ، وهو أقلُّ منه. وقد تَفَلَ يَتْفَلُ وَيَتْفُلُ. ورجلٌ تَفِلٌ، أي غير متطيِّبٍ، بَيِّنَ التَفَلِ. والمرأةُ مِتْفالٌ. وأَتْفَلَهُ غيره : :sm62: