أرجوزة الملتقى

تحيتي الخالصة ﻷبي ياسر اﻷنصاري دكتورنا مستقبلا، بارك الله فيك، ووسع عليك الوقت لنا وللدراسة.
بعد كل ما سرك من التراحيب ، لك أن ترجز ، أو تهزج ، أو تبسط، أو تكمل ، أو تجعله حرا.
وما اعتراني أدنى شك في قدرتك على الكل.
لكن اعذروني على تطويل اﻷرجوزة ، فالحقيقة أن هذا حدث فريد، وما قيل فيه أطول من اﻷرجوزة ، وأكبر منها شأنا، وأنا أحاول بقدر استطاعتي من اﻻختصار تسجيل الحدث ، وخصوصا أسماء اﻷماكن والقبائل والشخصيات، كي أخلد - بمعونة الكل- أولئك الذين لعبوا أدوار البطولة في مسلسل تيناهم.
فالشاعر الجاهلي يخلد قيلولته مع الغواني على غدير ، فكيف ﻻ أحاول تخليد ملتقاي الثقافي الذي جمع الوزير باﻷمير ، بالشاعر، بالشيخ ، بالعسكري ، بالمحب، بالمتعاطف، ببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب....... ...
وليس من اﻹنصاف عندي أن أنسى الذين قطعوا آﻻف الكيلومترات كي يشاركوا بالمساندة ، وبالمساعدة، ويستظلوا معي تحت ذلك الشعار (الملتقى الثقافي اﻷول لقبائل كل السوك بتيناهما) وتحت تلك الخيم ، وتحت تلك اﻷضواء المتواضعة لمدة ثلاثة أيام الملتقى وتسعة أيام التجهيز له هناك، وثلاثة اﻷشهر في اﻹعداد له.
وانطلاقا مما سبق، أولى ما أشكر به تلك القبائل التي شاركت، وباركت، وأشادت، أن أنظمها في سلك هذه اﻷرجوزة.
ولو اخترت وزنا آخر لكان اﻷمر أطول مما هنا.
وستستمر اﻷرجوزة حتى تستكمل كل الوفود إن شاء الله.
وتقبلوا اعتذاري عن التطويل.
فأنا - كما قال بعض الأساتذة عن نفسه: (أنا ثرثار وﻻ أحب اﻻختصار).
بوركتم جميعا.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أداس السوقي
وأما أنت يا ابن أخي اليعقوبي فقناعتك بأن الرجز شعر دعم لي ، وﻻبن مالك، وعدم قناعتك بذلك وجهة أنت موليها وكم لك من سلف. بوركت وجزيت خيرا عن الجواب ﻷبي حفص عني ، وأنت ، أنت.

من غير مجاملة لو كانت الخلاصة المالكية (شعرا) مثل أرجوزتكم لاعترفت سابقا أن من الرجز شعرا..
إلا أن ابن مالك بطبيعة عمله العلمي ناظم لا شاعر..
وكأنك في الطريق إلى إقناعي بأن الرجز يصلح في الشعر...
وكن بخير شاعرا راجزا ناظما شاعرا..
ومهما نسيت فإني أعرف أنك (عمي دريد) سلمت يمينك..

إنك- يا ابن أخي اليعقوبي- الشاعر الناثر، بورك فيك ، ولم أنس قط أنك ابن أخي ربيعة، حامي الظعائن، بالقصائد والكنائن.
دمت موفقا.

وإنما الضلال اﻻشتغال		بمثل قيل لهمُ وقالوا
من الردود الجالبات الضّغنا		تكفيرهم بفرض عكس المعنى
وليس اﻻختلاف في الفروع		في الشرع معدودا من الممنوع
ﻷن ذا حصل في عهد النبي		وهو حاضر فلم يؤنب
فاختلف اﻷصحاب والأتباع		فكل واحد له أشياع
كذا أيمة المذاهب وكم		لهم من الخلاف في الفروع ثَمّْ
لكنّ ذا لم يفض للتدابر		وﻻ المنازعة والتهاجر
ورمي مسلم بوصف الكافر		وغير هذه من المناكر
لكنه ﻻ يجب اتباعُ		سوى الدليل إن يكن نزاع
وموجبٌ تقليدَ مذهب خرج		عن منهج الدين القويم للحرج(1)
ثانية الوصايا بذل النصح		لكل مسلم كستر القبح
مع التحاب والتسامح إقا		لة العثار باﻷنام مشفقا
تبادلُ احترام اﻹغضاءُ		عن هفَوَاتهم وإن أساءوا
فإن زائريكم من أطراف		أخرى يخالفون في اﻷعراف
فقد يكون حسنا لديهم		ما كان قبحا عندكم لم يعلموا
فسايروهم فهم الأضياف		كما به ربَّاكم اﻷسلاف

كما وفق شيخنا العتيق ـ سلمه الله في رسالته إلى الملتقى وفقتم في نظمها في أرجوزة المنتدى
وأقترح أنه إذا انتهت الأرجوزة تهدى منها نسخة إلى تن أهم بسرعة لتكون في إرشيف الملتقى التاريخي إن هوثم
حقا لقد خلدته ، فما إن بعد حين يعرف عن فعاليته إلا ما عرفت بها هي وما يشاكلها
فعلا تستحق عليها جائزة وجائزتي لك
أبقاك مولاك لنا سالما *** برداك تبجيل وتعظيم

أستاذ شعراء المنتدى السوقي الشريف اﻷدرعي الجلالي ، بوركت ، وجزاك الله خيرا وأبقاك ذخرا لي وللمنتدى والملتقى وكافة السوقيين.
وإن من توفيق الله لي متابعتك للأرجوزة والتشجيع المستمر لي ، مما يحركني دائما للأمام.
دمت معافى وموفقا.

ثالثة الوصايا الاهتبال		بحق جيران لكم ما زالوا
متحدين معكم في المأوى		وقت اليسار وزمان اللَّأْوَا
تعاهدوا معكمُ حتى غدوا		أنفعَ من إخوة أنساب نَأوا
بل وصلوا في حبكم مكانَهْ		زادت على حب امرئ إخوانَه
إهمال تي الصلات والروابط		لا ينبغي كنقض عهد فارط
فهذا أوجب اشتراك السوقي		وجاره في الرأي والتطبيق
وأيضا أن لا تهملوا تعليمهم		لدينهم فتحسنوا تقويمهم
باللطف واللين وبالتماشق		كي يسهل الفهم على الطوارق
إذ ليس يفرض على اﻷعجام		تعريبهم لما سوى اﻹحرام
من الصلاة والقراءة السلام		لدى جلوس الشخص فيها للختام

ما زلنا نتابع إلى النهاية ،
وفعلا متابعتنا في الآونة الآخيرة 99،99منها للأرجوزة ـ كما تفضلت به ـ
أسأل الله لك كل التوفيق ، ومن حسن حظ السوقيين في الأرجوزة أنها خالية من الزيادات الانحيازية ، ومن عدم الاستيعاب ، ومن مبالغات أخرى
وتزكيتي للأرجوزة أنها خلت من كل ذلك وصورت كل شيء حتى كأنها عدسة الكاميرا ، في رزانة تلبسها هيبة واحتراما فعد فإن العود أحمد ،
كل ما أقول سلام ، وكله لكم ، وكلكم محل اختصاااااااااااااصه

جزاك الله خيرا ،يا شاعر منتديات مدينة السوق الأستاذ الشريف اﻷدرعي الجلالي: ﻻ زلت أتمتع بمتابعتك لي فأسأل الله أن يرعاك بعينه التي ﻻ تنام ، ويكنفك بكنفه الذي ﻻ يضام.
ولوﻻ أن ليس في قومي من ذكره الشاعر العربي لأتممت البيت:
إذا رضيت عني كرام عشيرتي...
بارك الله ، ولكن اﻷبيات المقبلة قد يتدنى مستواها قليلا ، ولعلي أستعيد رجزيتي- إن صح التعبير- فيما يستقبل.
لك خالص تحيتي:

وأما التنبيهات فهي أربع		أولها أن تعلموا وأن تعُوا
بأن أصل لقب السوق شرف		قد خص عرفا من لدينه عرف
جماعة تخذت الذكر وما		في سنة الهادي لها معتصما
سارت على منهاج سيرة السلف		تخلقا بكل أعمال الزلف
راجين أن يكونوا تلك الطائفه		أعني بها المنصورة المحالفه
للحق ﻻ يضرها المخالف		كلا وﻻ خاذلها المجازف
فآضوا غرباء بين من لم		يعمل بما اختصوا به من معلم
فامتازوا بينهم ونالوا شرفا		مع احترام كل من قد سلفا
ﻷجل ذاك عظمتهم الملوك		واﻷمراء إذ بَلوا حسن السلوك
واتخذوا مدينة السوق لهم		مركزهم حتى انتووا رحيلهم
عنها لدى خرابها فافترقوا		ولقب السوقي قد تعلقوا
لكون من تسمى سابقا به		أولى باﻻقتداء والتشبه
حتى مضت على ته الحال قرون		يعز قوم ويذل آخرون
وسبب الذل هو المخالفه		لنهج أخيار القرون السالفه
والله يؤتي الملك من يشاء		بيده اﻹعدام واﻹنشاء
يعطي بدون سبب ويمنع		يخفض من يشاؤه ويرفع
لكنه للمتقين العاقبه		وفي الذنوب حاذرنْ مصائبه
وليس يخلو بلد من قائم		لله بالحجة في ذا العالم
وليس مختصا بقوم دونا		قوم على ما قاله الماضونا
وﻻ تزال الدول المعقوده		على القوى تذهب دون عوده
كمثل من قامت على اﻷنساب		سوف ترى كالدمن اليباب
لكن من اعتصم بالدين فلا		يزال في البقاء من دون بلى

مشكور لك مني الف شكررررررررررررررررررررررررررررررررررر