|
منتدى الحوار الهادف حول القضايا الدينية والتيارات الفكرية والإقتصادية والإجتماعية |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#31 | |||||||||
![]() ![]() |
![]()
فعلا أوافقكم في قضية، وأخالفكم في أخرى.
أوافقكم في فقرنا الشديد إلى نقاد حقيقيين، فالناقد الحقيقي منعدم إذا استثنيتكم. وأننا يجب ان نلتزم بالموضوعية مهمى أمكن. واأخالفكم في تصور النقد مواجهة، يكون فيهاالغالب والمغلوب، وتبادل الردود. النقد منزه من كل هذا. هو دراسة متأدبة مع المؤلف، ومحترمة له أيما احترام، وتضيف أشياء اوحى إليها المؤلف، وتبين النص الغائب الذي يدعو إليه الحاضر، وتشرح الغامض، وتقارن بين المتقابلين، وتستدعي الصور المتقاربة، وتستنتج الفوائد المتعددة، والمعاني البعيدة. إنها إبداع ثان. فكرة الجرح، والإساءة، وتتبع السلبيات...... بريء منها النقد براءة الذئب من دم يوسف. وما دمنا لم نقض على هذه الفكرة في رؤوسنا لن نستريح إلى أية دراسة قدمت حولنا. |
|||||||||
![]()
![]() |
![]() |
#32 |
عضو مؤسس
![]() ![]() |
![]()
جميل ، إذن توافقنا لكن أنا أتكلم على النقد كحقيقة لجنس يدخل فيه النقاية والنفاية ، فكن معي لحظة لنفكر في النقد بآلة اللغة ولي عوووووووووووووودة ،خطفني طارئ
|
![]()
[marq="3;right;3;scroll"]
شعارنا اعتزاز بالجميع وحب في الجميع اورسالتنا الإحسان إلى الماضي بخدمة صوره المشرقة وإلى الحاضربتتويجه بكرم الأخلاق وإلى المستقبل بالإسهام في إشراقته وفي احترام قناعات الآخرين ما يشغلنا عن الاختلاف وفي حلاوة الائتلاف سلوة عن مرارة الاختلاف ،فإن أصبنا فمن الرحمن وإن أخطأنا فمن الشيطان، ومن الله التأييد ومنه التسديد [/marq]
التعديل الأخير تم بواسطة الشريف الأدرعي ; 12-02-2010 الساعة 08:19 PM
![]() |
![]() |
#33 |
![]() ![]() |
![]()
أخي الحسني : ها هو ذا أخوك..
أخي الأدرعي.. يبدو أنك بدأت تدخل الموضوع جادا وهذا ما أردت.. أعجبني كلامكم ومقترحكم.. وقبل ذلك أعيد فأكرر ندائي للإخوة المباركين وقد أخجلني غيابهم وحضور بعضهم من غير دخول.. فأعيد وأكرر دعوة جفلى إلى دراسة الموضوع.. وأذكر بأن الموضوع موضوع تاريخي أدبي فلا تنسوا جانب التاريخ.. ومكرها لا بطلا سأعرض أمامكم نقاطا أدعي أولا عدم وجودها في كتابات بعض من كتب في التاريخ والأدب، وثانيا أدعي وجوب وجودها، وثالثا أدعي أن اتفاقنا عليها أو على نقاط ما في كتاباتنا عنا: ضروري.. مقدمة: رؤيتي أن تراثنا وإن كان خاصا ببعضنا باعتباره الموروث عنه التراث جدا لذلك البعض ــ فإنه مشترك بيننا باعتبارنا أشقاء إخوانا، والناس إذا كانوا مشتركين في شيئ فلكل واحد منه حق مناولته بما لا يضر بالاخرين.. هذه القناعة هي أم الميثاق.. النقطة الأولى: الابتعاد عن الموازنة السلبية أو الايجابية بين القبائل، كأن نقول الفلانيون أفعل، أو أنقول لا أفعل من الفلانيين. النقطة الثانية: عدم التضخيم والتهويل في الحديث عن أي فرد أو قبيلة، وفي المقابل عدم بسترة الأمجاد أو تقديمها على طبق من التهوينية، سواء كان الحديث عن فرد أو قبيلة. النقطة الثالثة: عدم ذكر الخلافات التي وقعت بين القبائل ولا نشر أدبها؛ لأن ذلك من دواعي الفتنة، وقد جربنا هذا. النقطة الرابعة: عدم نشر أي كلام لبعض علمائنا في أحد من الأفراد أو القبائل مما قد يسبب إحراجا لبنيه وذويه الأقربين. النقطة الخامسة: كثير منا عند عنديات تاريخية فياليت أننا لا نكتب إلا ما له مصادر من تراثنا، وما ليست له مصادر من الجدير بالذكر أن تأنى فيه ونتشاور قبل نشره. النقطة السادسة: أن لا ننشر كلاما عن قبيلة أو فرد منها إلا بعرضه على أهله خصوصا إذا كانوا طلاب علم. النقطة الثامنة: الاتفاق على آلية نشر القصائد المتصوفة. النقطة التاسعة: وتختص بالنقد (يا حسني) لا أرى مانعا من نقد عمل لأي منا، لكن لينتبه إلى المقارنة مع عملين، فإننا مجتمع حضري، وفي قصة عمر مع الذي رفض أن يصرح له بالذي سيقضي له من عامر وعلقمة دليل على أن السكوت عن الأفعل أفضل. النقطة العاشرة: أن لا ينشر مكتوب عن قبيلة أو علم حتى تستقصى المعلومات، وإلا فما الفائدة في أن تكتب معلومة ناقصة نقصا لا ينجبر كسره، أو تذكر قبيلة أو علم ثم يقال لا علم لي عنهم، أو تذكر معلومات مقتضبة عن آخرين في حين استفيض في آخرين. هذه بعض النقاط التي أقترحها في الميثاق. وبخصوص اقتراح الأخ الأدرعي فإنه معه، وأقترح أن يكون بداية لتكوين لجنة تكون مرجعية في هذا الباب إضافة إلى لجنة تكون مرجعية في التاريخ، يكون من مهامها: فض ما قد ينشأ من نزاعات، ومراجعة أعمال لنشرها وطباعتها.. وفيما يخصني أقر هنا والمجال مجال جد أني من عوام الأدباء والنقاد، لذلك فإن هذا ليس مجالي ولا تخصصي، وإنما أنا فيه من المثقفين، وما أجهلهم مقابل المتخصصين، خصوصا وأني قد أتبنى بعض الأفكار النقدية المتطرفة التي قد لا يحسن تسليط معاييرها على الأدب السوقي بصفة عامة. أخيرا: أدعو الإخوة الكرام لإثراء الموضوع.. |
![]()
[align=center]قال تعالى: { وَقـُلْ لِعِبَادِي يَقـُولوا التي هِيَ أَحْسَنُ } (أي يقل بعضهم لبعض على اختلاف مراتبهم ومنازلهم ـ التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة.{ إنَّ الشَّيْطَانَ يَنْـزَغُ بَيـْنَهُمْ } أي يهيج الشر، ويلقي العداوة ،ويسعى بين العباد بما يفسد عليهم دينهم ودنياهم ـ بسوء محاورة بعضهم بعضا.{إِنَّ الشَّيْطَانَ كانَ لِلإِنسَانِ}أي كان لآدم وذريته{ عَـدُوّاً مُبِيناً}أي ظاهر العداوة ).
صفحتي في الفيس بوك https://www.facebook.com/nafeansari ![]() |
![]() |
#35 |
![]() ![]() ![]() |
![]()
وقبل ذلك أعيد فأكرر ندائي للإخوة المباركين وقد أخجلني غيابهم وحضور بعضهم من غير دخول..
فأعيد وأكرر دعوة جفلى إلى دراسة الموضوع.. وأذكر بأن الموضوع موضوع تاريخي أدبي فلا تنسوا جانب التاريخ.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي وشيخي نافع نفع الله بكم وجزاكم عني خيرا ولتعذرني لعدم تدخلي في هذا الموضوع المهم الشيق الرائع وذلك لعدم تكون فكرة عامة عنه في رأسي بعد وريثما أفعل سترى قلمي بجوار الأستاذين الكريمين أكرمنا الله وإياهما وإلى ذلك الحين دوموا بخير وفي حفظ الله |
![]() صدق من قال : وما من كاتب ٍ الا سيفنى ... ويبقى الدهر ما كتبت يدااه ٌ فلا تكتب بخطك غير شيئ ٍ ... يسرك في القيامة ان تراه ُ أبو حفص محمد بن أحمد بن حمدو بن البساطي الإدريسي الأضغاغي
![]() |
![]() |
#36 |
![]() ![]() |
![]()
أحييك أيها الشيخ الكبير أستاذي أبا حفص.
فقد طال العهد بيننا.... وأشكرك قبل وبعد. ولي عودة إن شاء اللــــــــــــــــــه. |
![]() |
![]() |
#37 |
![]() ![]() |
![]()
أحييك أيها الشيخ الكبير أستاذي أبا حفص.
فقد طال العهد بيننا.... وأشكرك قبل وبعد. ولي عودة إن شاء اللــــــــــــــــــه. |
![]() |
![]() |
#38 |
![]() ![]() ![]() |
![]()
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك أستاذنا الضحاك وكما قلت طال العهد بيننا حتى اشتقت إليكم ولعلني إن شاء الله أزوركم عن قريب
ونحن في انتظار عودتكم الميمونه لك خالص تحاياي |
![]() |
![]() |
#39 |
مراقب عام القسم الأدبي
![]() ![]() |
![]()
كم تمنيت أن أشارك معكم هذا الحوار الشيق ولكنني لا أستطيع الآن بسبب ظروف غالبة.
|
![]() غــدا أحلـــــــى .. لاياس ... لاحزن.. لا قنوط من رحمة الله.
![]() ![]() |
![]() |
#40 | |||||||||
مشرف منتدى الحوار الهادف
![]() ![]() |
![]()
إن كنت تعنيني أخي الكريم الشيخ الأديب اليعقوبي اقتباس:
فسبب إحجامي في المشاركة وعدم بسطي لرأي المتواضع يعود إلى إختلافي مع البعض في نظرتهم للنقد, وهي أقرب إلى رأي الأديب الحسني فالأدب فن يكتسب جمالياته وتطوره من نقده . أما التاريخ فهو كما قيل فن وصفي وإخباري يجب على مقتحميه أن يلتزمو بمناهح المؤرخيين ولي عودة للموضوع .
|
|||||||||
![]()
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
دعوة | ابو مريم السوقي | المنتدى العام | 3 | 03-15-2011 12:22 PM |
دعوة للترحيب | أبوعبدالله | منتدى الترحيب و المناسبات | 1 | 10-10-2009 08:49 PM |
دعوة وتنبيه | أبوعبدالله | المنتدى العام | 3 | 09-05-2009 01:44 PM |
دعوة جفلى | الشريف الأدرعي | المنتدى العام | 4 | 02-25-2009 08:02 PM |