النهضة الأولى للسوقيين بعد تادمكت

أخي الحبيب الدغوغي
ابشرك أن الجو في اتم صحوه لارعد ولابرق ولاعاصفة في الجهة التي أنا فيها في الكون ، بل ثمت نسيم لطيف هادئ ، يحمل بليله كل الحب والتقدير ، فإذا كان عندكم علم ، فالأمر لا يعدو أن العالم يفيد غير العالم وأنا جاهل ببعض النقاط
إن تكن هناك عاصفة فهي عاصفة إساءة الظن بالإخوان والظن كما قال تعالى (لايغني من الحق شيئا) (إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين )

)[/color]
أخي الحبيب الدغوغي
ابشرك أن الجو في اتم صحوه لارعد ولابرق ولاعاصفة في الجهة التي أنا فيها في الكون ، بل ثمت نسيم لطيف هادئ ، يحمل بليله كل الحب والتقدير ، فإذا كان عندكم علم ، فالأمر لا يعدو أن العالم يفيد غير العالم وأنا جاهل ببعض النقاط
إن تكن هناك عاصفة فهي عاصفة إساءة الظن بالإخوان والظن كما قال تعالى (لايغني من الحق شيئا) (إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين [/QUOTE]

وأنا يا شيخي العزيز أعوذ بالله من كلمة أنا ( لا أظن بإخواني ـ والحمد لله على ذلك ـ إلا كل خيرا ) ويسعدني ويثلج صدري ما تقومون به . هذا الذي كنا نتطلع إليه منذ زمن طويل أن نطرح قضايانا ونناقشها بأساليب طلبة العلم . وليس الخطأ في المعلومة عيب في هذا ولكن نراه خيطا يوصلنا إلى مجهول تصوري مجهول عندنا معلوم عند الآخرين .

وجميع قبائل السوقيين في هذا سواء أفلا وسعنا ما وسع أسلافنا في القرن التاسع إلى وسط القرن الرابع عشر الهجري فهم في هذه القرون كلها لن تجد فيما بين أيدينا من مخطوطاتهم لفظ ( القبلية ) وإنما الاسم الجامع لهم وهو ( السوق ) فقط .

وأسعدني ويسعدني رجوع الشيخ م الإدريسي إلى هذا الموقع

أسعدك الله يا أخي الدغوغي, وأنا أيضا يسعدني وجودك بين أبناء السوقيين في مدينة تادمكة.
وقد رحبت بك عن طرق تلوين كلمة (الحكمة) بلون مختلف عن لون الكتابة, في آخر تعليقي على مشاركتكم, التي تزامنت مع رجوعي, ولكن لعل بصركم الكريم قفز عن تلك الإشارة, وعلى العموم أنا سعيد بالتواجد معكم, فأعطني من الحكمة التي حشي بها قلبكم النير:extra102:.

بعد التحية
لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ما نعنيك والله بإساءة الظن ولا أحدا بعينه ، لكن نعني ما يجري في الموقع ككل
ونرررررررررحب بكم
تقبل مروري

بارك الله في الجميع , كم يسعدني هذا التناغم والرءة المتباينة والتي حتما ستوصل الجميع إلى نور الحقيقة
دمتم موفقين ,وعلى نهج آبائكم سائرين .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على طه الكريم وبعد : فهذه محاولة للإجابة على أسئلة الأدرعي .
١- س/ أين توجد تن تلقوين ؟
جـ/ توجد جنوب مدينة ( جاو ) بينها وبين ( أمسركض ) مسيرة يوم للراكب المجد ، وهي قريبة من مدينة ( تن أوكرا ) .
س- وأي بلدية تتبع ؟
جـ/ تتبع ولاية جاو
٢- س/ كم مدة هذا الاجتماع ؟
جـ /مدة من الزمن لم تحدده المصادر . وسمعت أن محمد البشير ومن معه خرج من هذا المكان في السنة التي ولد فيها ابنه الصالح سله واستوطن ( تجيررت ) .
.
٣- س/ متى انفك هذا الاجتماع؟
جـ /لم تذكر المصادر ذلك . والظاهر من كلام الشيخ العتيق أن الانفكاك أو التفرق وقع في حياة محمد البشير بقوله ( وهو الذي أذن لهم في التفرق ... إلخ ) . والظاهر أيضا أن هذا الاجتماع موجود في زمن الشيخ ( سله ) كما دلت عليه قصة وسم السوقيين ( لله ) فغيره لحكاية مشهورة . والظاهر أيضا أن الاجتماع موجود بعد هذا الشيخ لأن أغلب هذه القبائل قد تجتمع في بعض الأمكان وتفترق بعد ذلك وهكذا . أما اجتماعهم في الرأي والمشورة والقضاء وغيره فانتهى بعد نهاية دولة إولمدن .
٤- س / ما هو حال السوقيين في الفترة التي بين خراب تادمكة والاجتماع إن كنا نعلم شيئا بالتفصيل فما هو ؟
جـ/ لا نعلم شيئا بالتفصيل لكن علمنا أن حالتهم التجول في البلد ، والشتاة وعدم الاجتماع لا في المنزل ولا في الرأي .
س / وإن كنا لا نعلم شيئا فكيف علمنا ترتيب النهضات ؟.
جـ/ علمنا ترتيب نهاضة بعضهم بما تركوه من الرسائل ، والقصص المحفوظة التي نقلها جيل عن جيل كمعرفتنا : بنهضة إمرون ، وكل جنشس ، وغيرهم .
٥ - س / ما هو أسباب انفكاك الاجتماع .
جـ /أنه بعد ما رأى أن الاجتماع على الوجه الذي يريده لا يسعهم من جهة معاشهم أذن لهم في التفرق وتتبع مصالحهم بشرط التزام الجماعة والتعليم والارشاد لمن معهم من الأهل والجيران .
٦ - س / هل هناك وظائف دينية غير القضاء في سلطنة كردن .
جـ/ نعم
س- وعلى وجودها فما هي ؟
جـ/ فيهم سعاة على صدقات أموال أهل بلدهم . وولاة على تفريقها على مستحقها . وقضاة متفرقين في النوحي يتولى كل منهم الخصام بين من يليه من الناس . ويكون منهم مدرسون وقضاة . وهم الذين يتولون تأمير السلطان . وهم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر .
٧- ما هي المساجد التي ؟ يطوفون بها السوقيون يمتحنون علوم أهلها ؟
جـ/ الظاهر أنها مساجد جيرانهم من أهل بلدهم كالإسحاقيين وغيرهم من المتعلمين في ذلك الزمان

أخي الدغوغي أحسنت بارك الله فيك, تحديدك للموقع الجغرافي لتين تلقوين, أكثر فائدة بالنسبة لي في فهم التجمع السوقي من عشرين صفحة تتعلق بالإشادة بالأمجاد, فجزاك الله خيرا, وأرجو أن تفيدني بما عندك من تحديد مناطق تواجد قبيلتكم في تلك الفترة حتى يكتمل عندي تصور موضوع كنت أعده من أكبر ما ينقصني فيه البعد الجغرافي, وسوف أشكرك جزيله.

بارك الله فيك أخي الأدرعي وزادك علما وفضلا ,,اشكرك على هذه الإجابات المختصرة على أسئلة الأخوين الشريف الأدرعي, ومالأدريسي, وأرجو أن يجدو فيها المعلومة التي يبحثون عنها , وتساعدهم على تصور وضع السوقيين في القرت الثاني عشر الهجري , ولا يفوتني أن أنوهـ بطلب الأخ م الأدريسي , بتحديد مواطن القبيلة في تلك الفترة , وهل كانت تحمل إسم إيقدش أم إسم آخر ؟ وما هي العوائل التي يجمعها ذالك الإسم في تلك الفترة -وحسب معلوماتي المتواضعة فإن معظم الأسماء الحالية لقبائلنا محدثة أي أصطلح عليها بعد تن تلقيوين إذن ما هي أسماء قبائلنا قبل وأثناء إجتماع تن تلقيوين ؟؟ هذه أسئلة أطرحها على الجميع وأنتظر الإجابة .

اقتباس:

أما كون القضاء موجودا في ابناء محمد بن البشير قبل كردن فلا أستطيع أن اثبته بعلم فيهم ولا في غيرهم،فإن كان عندك فهاته تشكر عليه، وليس عندي من طرق العلماء لإثباته فيهم قبل كردن إلا استصحاب الحاضر في الماضي وهو ما يسميه الأصوليون : الاستصحاب المقلوب.

أخي الفاضل الشريف الأدرعي
بعد التحية أستسمحك وجميع الأعضاء على قلة مشاركاتي في الفترة التي مضت بسبب بعض الأعمال ومتابعة الأبناء أثناء الإختبارات , وها أنا أعود وأول ما أبدأ به هو إجابة على بعض أسئلتكم التي وردت في ردك , لسهولة الإجابة عليها لكونها موجودة في المنتديات ,وفي كتاب عمنا الشيخ العتيق أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية , فقد ذكر في الصفحة الثمانون أنه إطلع على هذه الرسالة التي نقلها لنا الأخ المؤرخ الدغوغي
وقد رأيت أن أنقل لك مقدمتها التي تفي بالغرض , فهي مرسلة من القاضي أمد إلى إخوانه من ( إبَيْبَتَنْ ) و ( أولاد دَاغْمَنَّ )و ( بني إسحاق ) والصحيح كما تعلم أن آمد عاش قبل دولة كاردنا فهو قاضي وأبوه قاضي حسب مقدمة الرسالة وهذا إقتباس منها

الرسالة الأولى
رسالة قاضي القضاة أمد بن محمد أحمد ابن محمد البشيرالأنصاري رحمه الله إلى

خواننا ( إبَيْبَتَنْ ) وإلى جميع ( أولاد دَاغْمَنَّ ) وإلى جميع ( بني إسحاق ) وإلى جميع
( بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على طه الكريم الحمدلله رب العلمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين والعاقبة للمتقين ، وبعد : فمن القاضي محمد المختار المعروف بأمَّدْ بن القاضي محمد أحمد بن الشيخ محمد البشير بن الشيخ القطب الرباني محمد بن يوسف المعروف بإدَّ إنْتَكَرَنكَّت إلى أمينه وحبيبه ودرة جبينهه ويمينه وشماله عمه وخاله القائم بمهمات الإخوان ثبت الله تعالى قدمه على الصراط في الدنيا والآخرة وجعله من القائمين في ظلال عرش الله في جوار نبي الله الشيخ الفقيه ( محمد أسَطَفَنْ ) وإلى أخويه المباركين الشريف ( تَسْنِ ) والفقيه ( أحمد ابن ذي النورين ) وإلى ابنه المبارك ( محمد الهاشمي ) وإلى جماعتهم الميمونة وإلى جميع إخواننا ( إبَيْبَتَنْ ) وإلى جميع ( أولاد دَاغْمَنَّ ) وإلى جميع ( بني إسحاق ) وإلى جميع ( المسلمين كافة )

رحم الله السلف وبارك في الخلف