نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمة الشاهد

الفصل الثاني عشر: مصباح الزجاجة النيرة المنيرة الضوء على نقوش صفحات أحجار مقابر مدينة السوق التاريخية:

[RIGHT]وهذا الفصل هو عبارة عن محاولة أثرية تكشف بوضوح وجلاء عن ماهية الآثار
الإسلامية المنقوشة على ألواح حجرية لكثير من مقابر أهل الشأن من مدينة السوق ـ المدينة التاريخية العتيقة.
وهذا الفصل والذي قبله، عن مثلهما يتبرك بقوله تعالى: (لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون).
ومن الموافقات البديعة أن هذه الأنوار ليست من عمل هندسي اكتروني، وإنما هي وسابقتها من الصور التي تحمل مثل هذا الشعاع الشمسي، الملتقط من قبل الكمرات، هذا أمر ملفت للأنظار...
وهذا الفصل يتناول الجانب المهم من آثار أهل مدينة السوق، إذ حفظت لنا تلك الألواح الحجرية ما نقش عليها، الذي منه:
· آيات من الذكر الحكيم، تتعلق بمواضع ذات صلة وثيقة بها علما وموعظة.
· أحاديث نبوية أيضا، تتعلق بمواضع ذات صلة وثيقة بها علما وموعظة.
· حكم محكمة تتعلق بمواضع ذات صلة وثيقة بها علما وموعظة.
· أسماء أصحاب تلك الألواح المقبرية، من اسم واسم أب واسم جد أقل أكثر ـ حسب ما حفظته تلك الألواح الحجرية.
· تواريخ وفيات أربابها تتفاوت في القدم ـ حسب ما حفظته أيضا تلك الألواح الحجرية.
لعل من أقدمها ما يعود إلى القرن الخامس الهجري حسب ما وقفنا عليه مما حفظته تلك الألواح الحجرية.
وتناوله بالتفصيل، ودراسته على الوجه اللائق به، يحتاج إلى موضوع أثري متفرغ له.
إن شاء من بيده ملكوت كل شيء سنخصص له وقتا وموضوعا وفاء لأولئك الأجداد الكرام الأعلام ـ رحمهم الله رحمة واسعة، وارحمنا يا ربنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه.
حديث: الصورة:





(((الحكم على الشيء فرع عن تصوره)))

الفصل الثالث عشر: منارات الهدى المأثورة النقش الحجري في مدينة السوق التاريخية

هذا الفصل هو عبارة عن محاولة أثرية، تكشف للقراء الكرام، النقوشات الأثرية على صخور مدينة السوق الأثرية.
وهذه النقوشات الأثرية تنقلنا إلى حقائق ثقافية أخرى، غير التي مرت في فصولها، مما له صلة بعلم الآثار، وهو ضرب من تراث الأمم، في القديم والحديث.
وهذا الفصل انفرد برسائل تاريخية مهمة من أهمها:
· هذا الأثر الذي خلد نقش هذه المنارة، التي توحي بتمتع ذلك المجتمع بمساجد مبنية كبقية مساجد في العالم الإسلام.
· آثار نقشية من أوسمة بعض تلك المجتمعات، وبعضها ما زالت بعض القبائل، هي وسمها الآن على بهائمها.
وهي رسالة تاريخية توحي بأن ما لدى المجتمع الطارقي الآن من العادات والتقاليد والأعراف والأوسمة، بعضها لها أصول تاريخية قديمة.
· آثار ثقافية بحروف تِيفِيناغْ، المستعملة بين كثير من عوام المجتمع الطارقي.
ولقد أعطت حروفها المنقوشة على صخور مدينة السوق ، حقائق تاريخية توحي بأن مجتمعات مدينة السوق في تلك القرون مجتمعا يقرأ ويكتب.
كل بثقافته، ثقافة أهل العلم بالقلم العربي الإسلامي، وغيرهم بالقلم التيفيناغي الشعبي.
هذا وإن استعمال القلم التيفيناغي هو المستعمل بين عامة شعب الطوارق في القديم والحديث.
وكنت قد تعلمت هذا الخط حدود 1991ميلادي، في ساحل العاج، تعلمته في يدي بعض المثقفين به من عوام الطوارق، فوجدت حروف هذا الخط، دون حروف العربية في العدد والنطق، فاخترعت الحروف الباقية منها لتكون حروفها مثل حروف العربية في الكمال، ثم بعد ذلك كتبتها في ورقة خاصة، جاعلا كل حرف منها محاذيا للحرف العربي الذي مثله في اللفظ والنطق.
ليتكمن المثقف بها التعبير بكل حرف ـ حسب مخرجه النطقي.
ثم قمت بتصوير تلك الصفحة عدة نسخ، ثم وزعتها في ساحل العاج، بين معارفي من العوام أصحاب الثقافة التيفيناغية هناك، ثم قد أخبرتهم بما زدته منها.
ومما أتمناه الآن أن أجد إحدى النسخ من تلك الصفحة: وما ذلك على الله بعزيز.
هذا وقد تناول حروف تيفيناغ وتاريخها الأستاذ المؤخر الأديب السفير العراقي همام هشام الألوسي ـ قائلا في معرض تلخيصاته القيمة فيما نحن بصدده: ((ويستعملون ـ أي: الطوارق ـ حروفها(تيفيناغ) في كتاباتهم، وقد تناولها الكتاب بشيء من التفصيل...
مع أن أكثر الروايات أرجعتها إلى اللغة الفينيقية القديمة)) ص357.
المصدر: الطوارق ـ الشعب والقضية ـ تاريخا منسيا ـ وحاضرا مقهورا ـ ومستقبلا مجهولا.
قلت: إنه كتاب نفيس في الكتابة التاريخية، ظهر في مادته المتينة حقائق جلية:
· بذل مجهود عظيم في معرض جمع مادته من مصادر شفوية، وأخرى من مصادر مدونة.
· إخلاصه الكبير المنبئ على الحبه الشديد للشعب الطارقي.
· بحث علمي متين متميز لم ينسج على منواله من سبقه ممن تناول الطوارق وتاريخهم.
· حسن تحليلاته العلمية والتاريخية والسياسية والاجتماعية في حق شعب الطوارق في القديم والحديث.
· مناقشاته العلمية الرصينة.
· يقظته الشديدة للنقول التي تحتوي على مكر تاريخي في حق تاريخ الطوارق، سواء كان المصدر من المصادر الأجنبية، أو من المصادر ذات الصلة ببعض الكتاب المنسوبين إلى الطوارق، وهم في الحقيقة أعداء الطوارق في التمثيل الاجتماعي والكتابة التاريخية.
حديث: الصورة

(((الحكم على الشيء فرع عن تصوره)))

الفصل الرابع عشر: دور فريق البحث في أرض الواقع أرض مدينة السوق التاريخية:

وهذا الفصل هو عبارة عن محاولة بيانية لحقائق الدور البحث الذي قام به فريق البحث الأثري، في أرض أجدادهم البررة بتاريخهم في حق خلفهم، وفي حق مدينتهم التي اكتسبت شرف العلا، لما خلد أهلها من المآثر العلمية والتراثية والتاريخية العظام...
فريق بلغ بهم الجد والاجتهاد، أن بلغوا ذرة جبال أرض أجدادهم، بكل مستويات متميزة في الحضارة والثقافة وبذل طاقات الجد في تحقيق رسالتهم هذه التاريخية في أحسن صور رسائل الدور البشري، في معرض كشف النقاب عما يتعلق بشأن آثار أرض أجدادهم ـ مدينة السوق ـ المدينة التاريخية العتيقة ـ فأتوا في ذلك بما تناول حقيقته قول من قال:
إني وإن كنت الأخير زمانه …لآت بما لم تأتي به الأوائل
إنه عمل وجهد بشري، وقع في أحسن تقويم ميدانيا، على طريق أهل التخصص من المؤسسات الأثرية العالمية...
علما أن هذا الفريق من توفيق الله تعالى، ثم بفضل ما من الله عليهم من العلم والمعرفة، خطووا خطوات بينة في مجال كشف الآثار، والبحث عنها، والوقوف على كثير منها، وابتكار طرق قراءة تلك الآثار، القديمة النقش، سواء ما على الصخور، أو ما على القبور...
مع انعدام الامكانيات الحديثة لقراءة النص الأثري في أيديهم، التي يتوصل إليه بتطويع الأجهزة الحديثة في الوصول إلى كثير مما وصله فريق البحث، بعد دور ميداني صعب، تولد منه:
ــ كشف الآثار النقشية.
ــ قرائتها بطرق علمية.
ــ استعمالات استعمالات فنية مبتكرة...
التي منها:
· دورة ميدانية بضعة أيام قامت بمسح منطقة الآثار في أرض أجدادهم...
· اكتشافاهم القدر الممكن من تلك الآثار ـ رغم تباعد مواطنها داخل مدينة السوق ـ المدينة الأثرية.
· دورهم الكبير في جانب قراءة النص الأثري سواء في جانب ما نقش منه على الصخور، أو ما نقش منه في ألواح حجرية على القبور.
· تبليل الصخرة أو اللوح بالماء خاصة موضع الكتابة النقشية الدقيقة الخط، أو القديمة النقش...
· استعمال (البُدْرا) الأبيض على الصخرة، عن طريق مسح موضع الكاتبة الدقيقة النشق به...
· التفرغ الكامل لتهجي ما دق من حروف النقش الدقيق على الصخرة...
مرة قاموا بذلك جماعات، ومرة أخرى بآحادهم...
· وغير ذلك من الوسائل التقليدية المبتكرة في التعامل مع النص الأثري ـ اكتشافا وقراءة...
مع استعمال الفريق طرقا متميزة، أثناء البحث، في معرض حسن التعامل بتلك الآثار وقرائتها، تعاملا تمتع بجانب كبير من الرقابة الدينية، من حرمة:
· المشية على القبور...
· نزع اللوائح على القبور بلطف، إن دعت الحاجة إلى ذلك، ككون بعض النقل الأثري غطت عليها الرمال، فجزء منه مدفون في الرمل، ولا يتم قراءة بقية نص اللوحة الأثرية إلا بنزع ذلك اللوح...
· رد كل لوحة إلى مكانها أي: عند قبر صاحبها، على هيئتها التي وجدت عليها سابقا، وذلك كله بعد الانتهاء من قراءتها على ما سبقت الإشارة إليه...
· أما دورهم الميداني في أرض الواقع، فعن مثله يقال بمقالة القائل:
فليس يصح في الأذهان شيء***إذ احتاج النهار إلى دليل
حديث: الصورة:

(((الحكم على الشيء فرع عن تصوره)))

الخاتمة

هذا وإني لأشكرالله المولى الكريم الوهاب، الذي بنعمته تتم الصالحات ـ اللهم أمنن علينا بفضلك الواسع، ورزقنا مزيد الشكر لنعمك علينا التي تترى، إذ لا تعد ولا تحصى.
ثم بهذا نصل إلى نهاية كتاب: نشر المساند المأثورة عن مدينة السوق الصحيحة الآثار من وحي الصور القديمةالشاهد

وإن كان قليلا ما دون في حق آثار هذه المدينة التاريخية الإسلامية العتيقة.
إلا أن حسبنا أننا ما تركنا إلا ما لم نقف عليه من موضوعات الآثار التاريخية لهذه المدينة الشامخة مآثر أهلها.
ولعلنا أن نجد فرصة أخرى سانحة بزيارتها لمزيد من خدمة آثارها بالبحث الأثري...
بهذا نصل إلى ما نسأل الله أن يتقبل عنا صالح عمله،ويتجاوز عنا سيئ علمه، وأن لا يجعلنا ممن يحسبون أنهم يحسنون صنعا.

فيكونوا ممن ضل سبيل الهدى ـ نعوذ بالله من ذلك ـ إن ربي لسميع الدعاء.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربالعالمين.

بقلم

الراجي عفو ربه ورضاه، الغني عمن سواه.

يحي بن إبراهيم السوقي

بتاريخ4/6/1434هـ

جزاك الله خيرا يا أستاذ التاريخ أسد منتدياتنا على هذا العرض الوافي لمعالم مدينة السوق التاريخية ومد لنا في عمرك وبارك لك فيه ولنا فيك.

الشكر والتقدير

بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شيخ المنتديات، السمي الدرجات، الشيخ محمد أداس السوقي ـ بارك الله في مروركم الأخوي البار، مرور الخلص الفضلاء الأخيار.

ومهذب الألفاظ منطقه***ما فيه من خــطل ولا مـــين
ما شئت من ظرف ومن شيم***ما في محاسنهن من شين
ما كان أحوج ذا الكمال إلى***عيب يـقيه من الـــعين

اللهم أعذه من كل عين لامة، ومن شر كل دابة ـ يا سميع سريع الإجابة.
هذا ولقد أحييت لنا في هذا العصر، خاصة عبر منتدياتنا الموقرة خلقا كريمة وآدابا جليلة، منها ما ضمن في قول من قال: وعين الرضا من كل عيب كليلة.
ذلك ما عهدناه ـ اللهم زده من فضلك وبارك ـ في شخصيتكم العلمية النزيهة، شخصية تدعو إلى المعروف ولو بمثل هذه الدعوات التي هي أغلى وأرجى وأنفس من كنوز الدرر، المرصعة بتشجيعات أخوية من لطائف الغرر، حكيمة محكمة تترى في غاية الحسن شبيهة.

أغيب عنكم بود لا يغيره***طول البعاد ولا ضرب من الملل