مشاركة بمتن النيرات

جزاك الله أخي السوقي الخرجي خيرا على مرورك الكريم ، وثنائك الطيب ، وقلمك الرائع.

قال الشيخ سيدي محمد بن بادي الكنتي:
انتهت قصيدتا العتيق وعبد القادر السوقيين بعد ما تقدم مما جلبته من التأليف الذي جاءني معهما فكتبت لهما بعد هاتين القصيدتين هذه القصيدة وهي:
أهلا عـتيقـة يا بنـت العتيـق لبـي.....لبـي ولـلأذن بعـد عيـني انقـلبـي
ممن ومع من وفيـما جئت سوقيـة.....قالت مع أختي لما ناديت من أرب
إثـر الدراري التي أتـتـك قـافـيـة.....تضيئني شمسهـن سربـها سربـي
فـزدت أهـلا إذا سهـلا ومرحـبا إذ.....من تلك أنت ومن أولاء هـن أطـرب
قالت أبالشعـر أم بالنـثـر تطـرب أم.....بذيـن ذان لدي اخـتـر فـأجـتـلـب
فقلت يطـربـني ما سامـرتـني به.....من زانها العقل في علم وفي أدب
بالعقل تترك مـا مـا جـاء جـالبـه.....والعلـم تتـرك سبـل الشـك والريـب
وبالآداب تـريـك الجـهـل عالـمـة.....والنقـص كاملـة والليـن في صـعـب
ما إن تعقـل في خـرق وتـعلـم في.....جـهـل وتـصعـب في ليـن لمطلـب
إن كنت أي تي كتي هاتي وإن كنت لا...ما شئت إن قلت أولي السمع عن جنب
فساقـت النثـر بـدءا جـل مقصـده.....رد على أن حـج الطـيـر لـم يجـب
فــزان عنـدي بالمعـقـول ظاهـره.....إلا الأصـول ففيـه البحـث للثـلــب
وما مـن النقـل من ذويـه عهـدته.....وما من الفهم من ذا النقل في صعب
وخلط النقل من شتى المذاهب كي....يبين فاختل عين اللبس في الطلب
وفصـل النـظـم للسـؤال يشـرحـه.....بعـض أصاب وبعـض فيه لم يصـب
فارتبـت إذ جـاء ذا كـذا أأسـتـره.....ألام أو أفشي أخشى الفتح للشغـب
وما اعتـراضا على ما باستـطاعتـنا....حزب ابن إسحاق حدوا زاد من كتب
عليهـم لا على ما نظـمي تابـعـهـم.....وكـم عليـه من اعتـراض منـتـدب
وقال ما قلـت زاد الحـد منـتظـما....شرط وذا الشرط من حد الشروط أبي
لكن مـظالـم لم تلـزم ومجـحـفـة.....تـكـررت قـررت بالظـلـم والغلـب
بـذا تصـور لا تعـدوه صـورتـها.....وبعـدها الحكـم بالإيجـاب أو سـلـب
وأن أن ارتـضا الطيـار ذو جلـبـت.....بنـتي تجمع ما في النثر من سهب
وكل ما فيـه مـن أبحـاث مطـلبـه.....بضمـن شطر لبنتي منه في النسب
وعـم حمـل بـها في كـل ناحـيـة.....وكـل ما عـم ينحى مخـرج الرحـب
من طار مجتـهـدا ومـن أقـام كـذا.....كل يـرى الحـق ما نحـاه لـم يعـب
فما عـلا العلـم قل النكـر من فطـن.....إلا على مـجـمـع وقـل مجـتـلـب
لكن عتيـقـة يا بنـت العتيـق جـبي.....لـبي وبالشعـر بعـد النثـر ذا أجب
فـأنشـدتـني شعـرا زان رونـقـه.....شتى المـقاصد مثـل الدر والذهـب
يفتـر عن لعـس مـسـه وعن فلـج.....ملـه وعن شتـت مـزه وعـن شنـب
أطـرا دراري جاءتـني ومحمـودتي.....وحـيـها حـيـه ولـي وللنـســب
وقال مـعـزاه في ذا في غـزيـتـها.....يرضى رضاها وإن تصـب به يصب
وقـرر الأمـر باتـبـاع ما جـلبـت.....وغيـره قال محـض البطـل والكـذب
وقـول ذا بـكـذا مـما مـجـازفـة.....بما للأنظـار في مـرعـاه كـم سكـب
للشعر طرف إذا لا ذي الفروسة لم...يلوي العنان ارتمى في وعث أو حدب
كم جـر لا عن تـرو طـرد راكـبـه.....صـيـد القـوافي إلى مآسـد العطـب
وكم تمايـل عن مرضـى الجـواب به.....للسخر والفخر والإرهاب والثلب
أشـد مفـتـقـر يـعـلى وراكـبـه.....إلى الرياضـة مـع فـروسـة العـرب
إيـه عتيـق فأنشـدت فألـقـت على...لا تلقوا أن ليس عذرا ذاك في القرب
وقد تصاممت إذ من قبلـها نفـضـت.....أيـدي الجهابـذ من غبـاره الخصـب
وركبـت جمـلا منـها النصيـحة لي.....جوزي على نصحه أبـوها لي الأبـي
ولي وحيـي فميـت حيـا بيـا العلي.....أبـاها في حـيـه وكـل منـتـسـب
وأطنبـت لي بما حازتـه مـن نسـب.....بلا اقتضـاء ولا طعـن لي في نسب
والناس في نسـب مصـدقـون سـوى.....لكـن حاشى أباها فيـه من كذب
وقـد أفادتـني آل السـوق نسبـتهـم.....لسبعـة كان ظـني أعلى في حسب
إذ قـد تواتـر أن الفهـري عقبـة ذو.....فتـح المغارب منها السوق في صحب
أقـام جيـشا بـه مـعـلميـن ومـن.....منهـم لـه نسبـة السوقي في العـقـب
حمـس وعـرب وأنصـار وغير ومن.....أولاد عقبـة فيهـم بعـض منـتـسـب
وكـرر الشيـخ في قصائـد اشتهـرت.....أبـناء أعمامـنا فيـهـم ولـم تـعـب
ولم أجـد ما لتفصيـل يحـقـق بل.....شتى قراطيـس تهـدي بعض مطـرب
قالـت عليكـم لنا حـقـوق مشيخـة.....كـما علينا لكـم فانظره في الكـتـب
فقلـت قـلاًّ عـتيـق ما ذكـرت لـنا.....نـدريه من نسـب تـرعى ومن نسـب
قالت ويا حسن ما أسلافـنا أسست.....مـن ذا فقلـت أجـدّ الله في العـقب
ثـم الدعا سألـت قلت استجب رب ذا....واعط الرضى والهدى للأصل والعقب
عتيـق أرضيـت منحى فارضيـن بما.....بوسطتـه من جـوار الحـب للحبــب
إيـه وأدنيـن أختـك التي قـلـت على.....قالت تي هي فقلت تي انتمي لأب
قالت أنا بنـت عبـد القادر بـن عـبـد.....الصـادق السوقـي الدغـوغـي الأب
فقلت أهـلا وسهـلا مـرحـبا وهـوى.....للسـوقـيـات وإن أغـر دمى العـرب
من يرض أرض ومن لم لم وأعرض عن.....من عني أعرض من رأس ومن ذنب
لا أختـشي العـرب شعبي حـد سيفهـم...والعجم لا أختشي ادني غنيني وطبي
يا بنـت متال مـن أذنـي تي اقتـربـي.....غـني وثني فشعـر العـرب من أربـي
فـأنـشـدت وشـدت ما زادني طـربا.....أفـادنــي أربا وزادنـي وصـبــي
أطـرتـني ظنا وآل الفضـل تعـرفهـم.....وشيخـها مـدحـت وحـب مـن أدب
وحـرضتـني على اتـباع مـذهـبـه.....في رجـح ما كان للتـرجيـح من أرب
تأخـرت وهي في التـقديـم رتـبـتـها.....ووقـرت ولـها التـوقيـر في الرتب
وتابعـت زهـراي التي لـها سبـقـت.....منحى وتقدير أن تهدي في الحجب
وحـسـنـت لي طـيارا بطـيـرهـم.....والفعـل لا يقتـفى نهـجا لغيـر نبـي
والشـوق والتـوق والذوق المخفـة مـا.....أحكامـها حكم عامـة لدى رهب
ومثـل ذاكـم عليـه حمـلي طيركم.....من قبل منكم بيان النهـج في السرب
والبعـض بعـد البـيان قـال فاعـل ما.....أُبـي بتـأويـلـه لا رجـح للـوثـب
وقـال مـا وقـع امـرؤ بتـهـلـكـة.....إلا بـتـأويـلـه كـذا مـن العـطـب
ولـم أقـلـه ولا أقـولـه بـل عــلى.....ذي المنـع لم أقف نهج البطل والكذب
لأن لا نـص بل ذان اجـتـهـادان في.....طار وإن صار فيه الأذن مـن سربي
قالـت وإن غـرر فـبازدحـامـك مـا.....بيـن المقـام وبيـن الركـن في خبـب
أو في سلوكك للتـقـبيل ملتمسا.....وعنـد رمي الحجيـج جمرة العقـب
أو في وقـوفـك في حـر على جـبـل.....وكـل تيلك لــم يتـرك ولـم يـعـب
فـقلـت عـني بذا منـحى رمـاك بـه.....للشعـر طـرف بقفـر مجـدب حـرب
أن الذي ما رئي يـهـوى الدخـول بـه.....أشد من مزعـج في الجـو ملتهب
يا نحـن نطـلـب تـرخيـصا لحلـيه.....حـتى يعلى على فـروضـنا الرسـب
لئن أطاعـك طـرف الشعـر فيـه فـلا.....أرى تـطيـع أداة الشبـه فيـه خـب
وجـددت لي وحـيـي السلام عـلى.....أبيـها والحـي في جـار ومـنتـسب
أسـمى التحـايا وأسـناها و أشـملـها.....تبارك الله في كل وفي العـقـب
ويـرحـم الله أسـلافا ومـن خـلــف.....هـدى ولا كـان خلـفا آمـن السـرب
وأنشـدتني بمنـحى قبلـها سـلـكـت.....لـداتـها الذكـر لـلآبـاء والنـسـب
أنا ابـن مـتال عبـد القادر اسـمي إن.....لم تعرفـوني أو لم تعرفوا نسبي
ثـم اسـم في فلك العلـياء قلـت هـيا.....يا بنت متال ما ذا المنحى لي أجبي
أفـخـرا أنا شــريـفـات وأنــي لا.....أولي اطراد بديع في البسيـط جبـي
إن كـان فخـرا فإني والشـريف عـلي.....بالديـن قـدمت آل السـوق والأدب
بـما تـقـدم بعـد المصطـفى شـرفا.....بـه عـلى الشـرفا بـسائـر الرتـب
التـيـمي والعـدوي والأمـوي فــذا.....أصـل التقـدم عنـدي وهـو مطلـب
وإن يـكـن لاطـراد للـبـديـع ولـم.....تـجـزن جـدا بـما بسيطـنا السهـب
أنا ابن بـاد بن باي بن محمد بــ...ن الشيخ الأسمى ابن أحمد بن بكر الأب
هـذا اطرادي لا فخرا مـباسـطـــة.....لَكُنَّ يا سوقـياتي في لـغى الطرب
وذا والآبـاء لا تـغـضـبـن لي بكـذا.....مـما تـسـاوره السـمار في حـجـب
لكن أضحـكـنـهـم بـه مـباسـطـة.....وجلـب منهـم كـذا إلى بـنـاتي بـي
إذ للبـنات افتـقـار مـا حـسـن لـنا.....خـلـقا إلى حـسـن الأخـلاق بالأدب
وأنـشــدت بـحــوار زانــه أدب.....وحبـذا العـذب من ينـبوعـه العـذب
ولتعف عن جـرأتي عـلى مـحـاورتي....إياك ولـتدع بالغـفـران لي وأبي
فقلـت جـوزيـت بالحسنى وزائدها.....أسنى الخطاب على خطابك الطرب
ويـغـفــر الله أوزارا لـنا ولـكم.....والأصل والفرع مـن ناء ومـقـتـرب
قالت سبيكة من صفى ورصع ما....أهدى إليكم فرصف الشعر من نشبي
فقلـت هـات قـبـلـتـهـا مكـرمـة.....لكـن حواري جـوار الفكـر من أدبـي
ما مقتضي بعد أن أرى وأسمع ما.....شعـر بما فيـه إعلامي في الكـتـب
أأنني جاهل حسن المعاني بـه.....أو المباني أو أني بالمناحي غـبي
إن ذاك لـم قـلت تي السبيكـة قد.....قلدتمـوها ابنـتي وهي من عـرب
أقـط ريـئـت سـبيكـة مـعـلـقـة.....في جيـد غانـيـة للعـرب في طـرب
أيا عتيق تعالي لي تعالي اسمـعي...ما قالته أختك لي في شعرها العجب
فـقـالـتا عـم عـذرا قـد نـري أدبا.....وزيـنـة لـيـس عـنـدكـم ولا أدب
فــقــلــت لله يـا لله دركــمــا.....لمـن صـفـي زلال طيـب عــذب
أيا عـتـيـق ويا بنـت ابـن متـال لي.....لـديكـما أرب فلـتـسـعـفـا أربـي
أن تحمـلا حاجـة لي خـف محملـهـا.....تـستـوجـبا منـة عـنـدي كالعـرب
أن تـقرآن على محمـود ويحكما.....مـني السلام وأن لا تشعرا حجبي
وتبـلغـان لـها سـرا وأنـيـن قــد.....بـقيـتا مـن حـلى بنـتي في قـعـب
السر أن كيف شعـر العـرب طاوعها.....للعرب تفدي مهيل الفلك بالنجب
وهي في الذكر والحديث قد مدحت.....وكيـف للعرب بعد النجب من طرب
وأمــا أنـانــها اللـتـان غـودرتا.....في القعـب مـن حجج لمانـع الوثـب
بأن قـرضا وأجـرا والكـرا جمـعـت.....وشرط نقـد وذا في الفقـه قالوا أبي
وأن ذا الرأي قـد لا يـرقـبــون بـن.....إلا ولا ذمــة وأمـنـهـم حــربـي
أنـان لا تـقـصـدان للجـواب سـوى.....محمـود بنـتي من عجم ومن عرب
انتهى ما وجدت من هذه القصيدة ولا يتعلق بما بقي منها مفيد بحث.

وجاءتني قصيدة أخرى من عند بعض المنتدبين من أهل السوق اسمه محمد الأمين ونصها :

وافـت محلـتـنا تفتـر عـن شنـب....تختال في حلل تهتـز من طـرب

كنـتـيـة مـن عتاق الغيـد زينـها....صـواغـها بـثـميـن الدر والذهـب

يـزري زبـادا ورندا ريح نفـحتـهـا....وريـق ريقـها أشـهى مـن الضـرب

سبت برونقـها البـراق مـذ نـطقـت.....بـتي وتي وبـتي لبي فـيا عـجـبـي

مــن درة صـدفـيـة مـنـمـقـة.....حسناء سالمـة مـن نقـد ذي شـغـب

هل أنت م الحور أو إحدى الظباء أمن.....إحدى بلي أيما أنت من النجب

من أين أنت إلى أين المـسير أيا....ذات البها فأجابت لي ورا حجـب

ياأيـها ذا الفتى ما ذا تـحاولـه....مـني فسـل ما تشا عن حالـتي أجـب

قد سرت عند ابن باد المجد من جبل....للعلما أينـما كانـوا من الترب

لكن عـشيرة آل السوق أول من....أروم في سفري ليسعـفوا طلبي

هل من فتى مدره ندس نه فطـن.....منهم يـرحبني بمـنـتهى الأرب

هل من فتى مصقع ملخص خبر.....مدرس حاذق ذي منطق عذب

تبدي قريحته ما كان شوشه....وساطع ذهـنه كالنار في الحطـب

من المعاني البديع والبيان وفي.....فن الأصول وفن الفقه والخطب

له من النحو والصرف اللغى قدم...مجل على نفسه في كل مضطرب

يزيح عن قلبي المحزون كربته.....بغربتي عن بلادي اليوم يرحب بي

قال لها الخضر المحمود قدوتنا.....في العلم والدين والإحسان والأدب

أنيخي عندي وقري العين واسترحي...فكل ما تبـتغي عندي بلا لعب

سترجعي لابن باد المجد من جبل.....بكل مرغوبه ومنـتهى الأرب

فصاغ لؤلؤة غـرا مـنـقحة.....تنسي بنضرتها حـسانـة النـسـب

تمشي الرويد الهوينى كالإوزة في...لمياء غانية بالحسن عـن سخب

إحدى بلي كبدر التم قـد كـسيت....ملاحة مـن بـلاغـة بـلا كذب

تفي بضعـف ونيف بلا حيد.....عن منهج البلغا في الرصف والأدب

لقد كفيت ، كفيت الهم يا سندي.....عني مؤونتها كدأب ذي حسب

لما أجـبـت بحول الله مجتلبا.....نـصا وقيسا وراجحا من الكتـب

فإن ما قلته لمنـصف فـطن....كـاف ومنتخبي ما نلت مـن نهـب

لا ريب ترشدنا للحق تسعفنا.....مطلوبنا من هدى الله وهدي نـبي

فـإنـني لائـذ بـكـم ومـتـبـع.....لـنـهجـكـم أبـدا ليـوم مـرتـقـب

ما كان أجدر ما أحلى وأفرح ما....قد شاده حمّـدا من أحسن العرب

لله در العـتيق في مـصنفـه.....ونظمه الباهـر العقول بالنـسـب

لا غرو ذاك ورب البيت إرثكما.....قد سار صيتكما في العجم والعرب

لم أنس ماأنس عيسى القاضي من حسنت..منه القريحة في نظم ومن خطب

فالحمد لله لا زالت قرائحكم...تشفي من الجهـل نائيا وذا قرب

من كان يزعم أن الحج يسقط في.....غير الضرورة من فقر ومن وصب

وحفـظ نفس وماله فمن خطـإ....قد حاد عن سنـن الساعيـن للقـرب

لا فـرق بـين مواخر وطائرة....والموبلات وبـين الخيل والنجب

لله في الخلق ما شاءت مشيئته.....من الهواء وغـيره بـلا كـذب

إذن فلا بدع من إظهار مخترع....خلاف ما قد مضى من عادة العرب

إذ كل يوم له يـبـدي الشؤون لنا....لا يبتديـها تعالى مظهـر السـبب

ولـست أنكر آيات الإلـه علا....كسيرة الصالحين المبتغي القرب

من ليس ينكرها بعـد استطاعـته.....للحج سار من الطيار واللجب

هنا انتهى غرضي من القريض لما...قـد شاده حمّدا وزمـرة الصحب

لو اطلعت عليها قبل ما نـشدوا....لكنت في وسط الأقـوام لا ذنب

لم يتركوا لي ما يحتاج لي ولذا....قرظت شعرهم بالشعر كالذهب

صلى وسلم ربنا الجليل على....نبيه المصطفى عن كل ذي رتب

محمد وعلى الأصحاب قـاطبة....والآل ما دام جـند الله ذا غـلب

انتهت وأسلم على محمد بن بادي بن محمد بن سيدي المختار الكنتي شيخ أشياخنا

قال الشيخ سيدي ممد بن بادي :
جاءني هذا هكذا فأجبته بما نصه :
أهـلا محيـتي بعـد شعرها العـرب.....بالنثـر سـوقـيـة قـالـت وفي أرب
إلى محمد الأميـن ابنـم مـحمـد الـ.....سوقـي انتمت لي وأن بنهـج مطلـب
بنتي أطرت لتطري من تـقـبلـها الـ....محمـود بدءا ومن قـفـاه في السـرب
أطرت قصائـدهـم وهـي أهـل لـه.....وحـبـذا مـسلـكا في الديـن والأدب
وحسنت شعرهم ونـهـجـهـم ولكـم.....يزيـن تعديـل عـدل للعـدول حـبـي
وأنشدت ذا بشـعـر رائـق حـسـن.....قالـت بـه بعـد ذاك المـدح للصحـب
من كان يزعـم أن الحج يسقط في.....غيـر الضرورة من فقـر ومن وصـب
وحفـظ نفـس ومـالـه فمـن خـطإ.....قد حاد عـن سنـن الساعيـن للقـرب
فقلت لم نر لم نسـمـع بقـائل ذا.....إلا كفـور فـقالـت بعـد في الجـلـب
لا فـرق بـيـن مـواخـر وطائـرة.....والمـوبـلات وبيـن الخيـل والنجـب
فقلت مهلا أيا بنت الأمين هبي.....لي استماعك في فهم ولي أجبي
أبالأدلـة تـفـريـن ارتضـاك لـها.....تكرورنا في اجتهـاد القيـس بالنسـب
ترجـحيـن بـها أو ارتـضـوك لما.....قـد حـازه أهـل تشهيـر من الرتـب
أو أنت خابطة عشوا بما طبعت.....كتـب بالأمصار تشرى رخصة بيب يع
إن كنت الأولى فأذني اليمنى تي لك هي..أو كنت الأخرى فأذني اليسرى واجتلـب
أو كنت في الرتبة العشوا وقـد كثـرت.....في قـوة تلزم الإنصات للريـب
قولي وإن تحضري الآثـام منكرها.....قلـبا ضرورة اقتضت فـكالغـيـب
هـذا جوابـك يا بنـت الأميـن سـلي.....أبـاك عـما جـوابه ولي لـيـجـب
وأنـشدتـني بإثـر ذا مـقـويـة.....للسير في الطير والدحراج في التـرب
لله في الخلق ما اختارت مشيـئـته.....مـن الهـواء وغـيـره بـلا كــذب
إذ كل يـوم له يـبـدي الشـؤون له.....لا يبـتـديها تعالى مظهـر السبـب
فقلـت قـلـت جـلـيا ليـس ينكـره.....حتى الكفور ولكن مـا الدليل هـب
على وجـوب ركـوب الجو أو موبل.....منه وإن يرتـكب طيـرا وفي التـرب
الله يـخـلـق ما يـشا ويـبـدع مـا.....يشا ويـحـكـم ما يـشا بـلا سـبـب
ما شـاء كلفـنا من ذا به ولـه.....أن يسقط البعـض عنا منه في الطلـب
والعذر عذر لمعـذور بشرعتنا.....والخوف معتـبـر في منهـج العطـب
ثم التـوقـع للمـخـوف مـرصـدنا.....عنـد الترخص لا الوقوع في العطب
لكن مجال الفهـوم في مسالك ذا....فيه اخـتـلاف لثابـت ومـضـطـرب
وأنشدت بعد ذا في الطير تقوية.....وليـس فيـه دليـل مـا لمـجتـلـب
ولسـت أنكـر آيات الإلـه عـــلا.....كسيـرة الصالحيـن المبتغي القـرب
من ليس ينكرها بعد استطاعتها.....للحج سار على الطيـار واللجـب
فـقلـت منكـر آيـات العـلي أخو.....كفـر ويلزم حـج المستـطيـع هـب
لا خلـف في ذا ولا سـؤال عنـه ولا....إشكال فيه ولا تحقيق من ريب
لكن بما قد طرا من بعد ما نقلوا.....وليس في رتبة التشهيـر بالكتـب
لكن برتبـة تـرجـيـح لمـجتـهـد.....وليـس كلـكم لـلاجتـهاد جـبـي
فانظر بما اشترطوا للاجتهاد ترى...وفي حديث فقط جرب تجد صعـب
فبعد أن كنـته قـل استمع وإن.....فـما الدليـل على أدلى بلا سبـب
ما الشعر تطلب بنتي قط ولا نقل ما...عندي ولا قيس غير مرتضى رسب
بل شعـر مقتصـد بفقـه مجـتـهـد.....مـرض ومعـتـضـد بالعقـل والأدب
وليعفـني مـن جواب الحكم جاهله.....والشعـر نازله والنثـر ذو شغـب
لكن جزيتـم على للخيـر وجهـتكـم.....خيـر الجـزاء وعليتـم عـلا الرتـب
مخ لم بنتي لما من علمكم جلبت.....بالشعـر لي وبنثـركم وبالخـطـب
ومـخ لأم بنـاتكـم فـكـم عمـرت.....لديـنا مـن ودكـم من صائـف جـدب
وأنشـدت بانتـهاء الشـعـر معـلنـة.....بنـت الأميـن لغيـر منكـر نسـب
مـحـمد والذي مـن نسـل فاطمة.....بنت الرسول الكريـم سيـد العرب
محمد علمـي وصفي الأميـن لنا.....صيـت قديم مـن الإحسـان والأدب
فقلت ما المقتـضي بنـت الأميـن لذا.....مما يشكك فيـه مثل ذا الجلب
كم شعـر أجـدادكم نـدري ونثرهـم.....وليـس فيـه كذا بلا اقتـضا طـلـب
وقول ذا من سوى ذويه أمثل منــ.....ـه مـنـهـم فيـهـم بمـنهـج الأدب
والعرب في مثل قالـت بـلا مـهل.....مدح الفتى نفسه قدح بـلا سبـب
ولسـت أنكـر ذا عنكـم بل أنصـره.....ولسـت أحـسـده لـكـم ولـم أعـب
بنـت الأميـن ألا لا يغـضبـنـك ذا.....عـليّ عـما أريـك أحـسـن السـرب
وإن غضبت فأهل عصرك اجتـمعوا.....للمرشديـن بـباب الهجر والغضب
هذا ومني عليك في اللدات معا.....سحـب التـحايا مرير الدهر في سكب
تـشملكن وآل السوق قاطـبـة.....وكـل منـتسـب لهـم ومـقـتــرب
لا زالوا شمس الضحى للمشكلات ترى...تهدي وقطب الرحى لمعضل النوب
بجاه أحـمـد والآل وصـحـب لهـم.....أوفـى الصلاة مـع السلام في دأب
انتهى ما جاءني من قصائد آل السوق مما فيه فائدة حكم أو حسن نظم ممن نحى منحى وجوب الحج في الجويات بما تلزمه مؤونتها الآن ، وصحة الصلاة فيها .

حق على كل سوقي أن يشكر الشيخ أداس على ما بذله من جهد كي تصل إلينا نسخ هذه الدرر وكذالك على جهده في كتابتها وحفظها ونشرها لطلبة العلم ومن يعرف أهل الصحراء وحرصهم على تراثهم المحفوظ في مكتباتهم التي لا تفتح إلا للخاصة الخاصة يعلم مكانة الشيخ أداس والشيخ المحمود بن حما الإدريسي الأضغاغي لدى ابن الشيخ سيدي محمد بن بادي الكنتي وشكرنا موصول للشيخ سيدي محمد بن بادي الكنتي رحمه الله الذي هز شجرة العلم لدى السوقين فتناثرت منها هذه الجواهر والدرر والتي أبانت ما عليه أسلافنا ورياديتهم في العلوم الشرعية اكرر شكري وتقديري لكل من ساهم في إبراز هذا العمل الجبار للوجود أكرر شكري وتقديري لشيخنا أداس الذي حمل مسؤولية الأمانة التي حملها أجداده من قبل وهي الدفاع عن السوقين وعن إرثهم وتراثهم بكل ما هو ممكن

بسم الله الرحمن الرحيم أرجو من الأخ الحبيب والشيخ الفاضل \محمد أداس أن يسمح لي أن ابدي اعجابي بقلمه وتميزه وسلوكه الراقي وتالقه في منتديات مدينة السوق.
وأشكره شكر الأزهار لنفحات الأمطار على هذا الجهد الكبير, والذي تمثل في كتابة هذه الدرر والتي لاشك أن بعضها لم يصل إلينا بهذا الشكل الصحيح المرتب إلا عن طريقه شكراألف.

بدوري أشكر الشيخ أداس السوقي الذي اخرج لنا هذه الجواهر من مكتبة الكونتي مشكورين بارك الله فيكم

أشكر الأساتذة :
1 - أباعبد الله
2 - السوقي الخرجي
3 - عبادي
على مرورهم وشكرهم لي على ما هو - أساسا - واجب علي وعلى كل سوقي القيام به ، وأهنئهم على قيامهم بأدوارهم جميعا.
بوركتم، وتقبل الله منكم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبليش

الله يبارك فيك يا أخي العزيز إعذروني على ما بدا مني من خطأ في الإملاء وارجوا من الإخوة الأفاضل أن يكونوا يقظين ومنتبهين وساهرين على تعديل مشاركات إخوانهم ومشكورين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد ولد آدم أجمعين، وعلى آله ، وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
بعد طول انقطاع ها أنا ذا اليوم أشرع في إكمال موضوع (مشاركة بمتن النيرات)
قال الشيخ سيدي محمد بن بادي رحمه الله تعالى:

ثم إني أرسلت هذه القصائد وما أجبتها به للسيد العالم العلامة سيدي محمد بن البكاي بن سيدي الأمين المتقدم الذكر برد الله ضريحه ، وأسكنه من الفردوس فسيحه فأجابني بما نصـه :
إنه بالسلام التام ، والتحية والإكرام والتوقير والاحترام من عبد ربه سيدي محمد بن البكاي إلى علم الأعلام نبراس الظلام إمام الأيمة حامل فرض الكفاية عن الأمة ، قلت : غفر الله لي وله ، فقد وصفني بما أعلم أني خال منه ؛ لحسن ظنه بمن له أدنى انتساب إلى الخير ستر الله عيوبنا وعيوب المسلمين وغفر ذنوبنا كلا آمين ، ثم قال : سيدي محمد إلى قرة عيني ويمنى يدي ، سميي ومحل حط رحل ودادي محمد بن عمنا بادي ، موجبه تجديد ما عفت أعاصير البين ، مما يزيل الغين والرين ، وبعد :
فقد ورد علي الكتاب وما معه من نثر ونظم وأنا مريض إذ ذاك والبال مشتغل عن ذلك وذاك ، والقريحة في أقصى الكلال ، والذهن جامد عن هذا المجال ، لكن لم يسعني عدم رد الجواب بما لم يصب وما أصاب ‘ وقد تصفحت ما ورد عليك من نثر ونظم من عند أخواننا السوقيين حفظة العلم اليوم عن تدقيق وتحقيق ، وتثبت في كل ما فن وطريق المحمود غب سراهم ، في صباحهم ومساهم ، فلا زالت ينابيع فصاحتهم والبلاغة تتفجر من أنابيب تلك اليراعة ، فقد عضوا على الدين بالنواجذ ، في زمن عموم البدع والشعاوذ ، وأسسوا كل فن على مبانيه ، وشيدوا أسافله وأعاليه ، وأغوروا وأنجدوا ، وصوبوا وصعدوا ، فما تركوا دليلا إلا أدلوا به ، ولا مستكنا إلا أغروا به وأبرزوه من كنِّهِ وسربه ، فصيروا ليله نهارا ، وصم صخره غبارا ، وسلكوا فيه سواء الطريق ، ونكبوا بنيات الطريق ، فلله درهم من هداة أعلام تكل عن نشر حسن نعتهم الأقلام ، فقد نثر العتيق علقه النفيس ، فيا له من خير أنيس ، فما ترك لقائل ما يقول من فحول المعقول والمنقول ، وقد أبرز محمودنا المحمود بشمس ضحاه مع سعد السعود وباقي الدراري معها ، فما أحسنها وما ألمعها ، فما هي إلا كما قال القائل :

تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت

به زينب في نسوة عطرات

فما فيها من قول ومذهب إلا يمكنني أن أقول به وبه أتمذهب ، وإن كنت لم أرد دليلا أفحم وأصاب في شأن نجائب السحاب ؛ فالمعهود المألوف من إبل وخيل وبقر وحمير من مات بسبب ركوبه ليس من الغرر في شيء ، اللهم إلا أن تقاس عليها توموبيل لأنها متصلة بالأرض المعهود عليها مشي الحيوان ، وأما الهواء فلم يعهد عليه مشي غير الملك والطير والجن وبعض الأولياء ذوي الكرامات .
وعلى كل فلست ممن يرضى لهؤلاء الهداة الأعلام القدوة بدور الظلام ذوي البصائر والأفهام أن يستدلوا لركوب الجوية بأنها مما جاء في الذكر الحكيم ، وقد قال فيه صلى الله عليه وسلم : (( من قال فيه بغير علم )) الخ ، وقد كرروا الاستدلال بذلك والاستشهاد ، وليسوا ممن يمكن عليهم النقض والانتقاد ؛ إذ هم الحجة اليوم في رفع الفتاوي من كل فن رغم أنف المناوي ، وقد أجدت واستفدت وأفدت في السؤال والجواب ، والله ولي الصواب ، وهذا جواب النثر ، وثم أبيات ها هي :

وافتك نعم وجمل والرباب فبي		من الغرام بهن جالب الطــرب
وزينب ثم سلمى ثم سعدى إذ		أيضا سعاد فيا للناس للعجــب
وقفت أسأل عنهن الربوع ضحى		يومي فلم أر غير النؤي والزرب
فظلت حيران أربا كل مرتقـب		طورا وطورا بذاك الرسم ذو نحب
إذ راعني وارد المحمود يهتف بي		الحي ها هو في أعلى ذرى الرتب
وافوا تبالة أنواع العلوم على		أهنا وأخصب مأوى الفتية الدرب
ما زال يرقى بهم شأو التسابق في		تلك الميادين من ناء ومقتـرب
مرقاة أوج سما العليا فعن لهم		تجهيز من خلتهن خنس الشهـب
حاورن كل نجيب خلنـه كفـؤا		بيض الأنوق لهن الكفؤ في النسب
حتى سقطن على الكفؤ الخبير أبي		أم البراهين نجل القدوة القطـب
سيدي محمد بن بادي محيي موا		ت السنة اليوم في بلادنا المغرب
فما ونى في قرى تلك الدمى ورمى		فرايص الكل بالتبجيل في رحب
لا فض فوه ولا بر المناوي لـه		ولا عدته وفود النجـب والكتب
بجاه خير الورى الهادي الشفيع إذا		ما الخطب جل عن التطريب واللعب
عليه أزكى الصلاة والسلام وآ		له وصحابه ومن قفا فحـب ي
ما عض بالملة السمحا على رشد		ذو قدوة بالهداة الجلـة النخـب