قبيلة (كل تبــــــــــــورق) ومضة تاريخية

الأخ الشيخ م الإدريسي
إن درسك التاريخي في التعريف بكل تبورق لدرس مهم جدا ،سوف ينال حضوري ـ إن شاء الله ـ في كل حلقاته ،فقد كان منية لي أن يعرف كل أحد من السوقيين بقبيلته ، فما عبر عنك مثل لسانك ، ولا ترجم عنك مثل قلمك ، وقداقترحت ذلك على بعض الإخوان ، وأرى أن بهذه الصورة إذا اجتمعت المادة العلمية يكون تناولها الجامع أسهل وأجمع ،
وما عند كل أحد من التعريف بنفسه ليس عند غيره،
ونحن إذ نثمن عملكم هذا ليؤسفنا أنه جاء نشاطكم في الموقع في وقت فتوري ،ولكن مع ذلك فستكون لي مشاركات وإثراءات وإفادات ، بإذن الله ، واذ سبقت إلى شرف التعريف بهذه القبيلة العظيمة لنأمل منك الجد والاستقصاء ولا نقبل منك من التقصير شيئا ، فقدـ والله ـلقد أدى الذين قبلك ما عليهم ،فالبون أمامك واسع فيما تحكي من أفعال المجد وفيما ترويه من أقوال الثقات (أسق رقاش إنّها سقاية) قال الاصمعي : يضرب للمحسن فيقال: أحسنوا إليه لإحسانه.،هذه طرة أردت بها تسجيل الحضور ، وأنا حاضر على كل حال

الأخ الشيخ م الإدريسي
إن درسك التاريخي في التعريف بكل تبورق لدرس مهم جدا ،سوف ينال حضوري ـ إن شاء الله ـ في كل حلقاته ،فقد كان منية لي أن يعرف كل أحد من السوقيين بقبيلته ، فما عبر عنك مثل لسانك ، ولا ترجم عنك مثل قلمك ، وقداقترحت ذلك على بعض الإخوان ، وأرى أن بهذه الصورة إذا اجتمعت المادة العلمية يكون تناولها الجامع أسهل وأجمع ،
وما عند كل أحد من التعريف بنفسه ليس عند غيره،
ونحن إذ نثمن عملكم هذا ليؤسفنا أنه جاء نشاطكم في الموقع في وقت فتوري ،ولكن مع ذلك فستكون لي مشاركات وإثراءات وإفادات ، بإذن الله ، واذ سبقت إلى شرف التعريف بهذه القبيلة العظيمة لنأمل منك الجد والاستقصاء ولا نقبل منك من التقصير شيئا ، فقدـ والله ـلقد أدى الذين قبلك ما عليهم ،فالبون أمامك واسع فيما تحكي من أفعال المجد وفيما ترويه من أقوال الثقات (أسق رقاش إنّها سقاية) قال الاصمعي : يضرب للمحسن فيقال: أحسنوا إليه لإحسانه.،هذه طرة أردت بها تسجيل الحضور ، وأنا حاضر على كل حال

****

وتحياتي.

يقولون (الغائب عذره معه) نعم كان النت عندي مقطوعا لمدة أسبوع وليس عندي وقت للذهاب للمقاهي فلست من روادها, وهذا هوالسبب في تأخر مشاركتي, ومروري على هذه السلسلة التي أرجوأن تتواصل عن قومنا وأحبابنا وقبيلتنا الثانية قبيلة (كل تبورق) التي ربينا على حب أهلها , وأنا سعيد على ما قدمه الابن البار لهذه القبيلة (م الادريسي), والذي عرفنا من خلال هاتين الحلقتين أنه يعرف من أين توكل الكتف في مجالات الكتابة التاريخية, ونعد بالمتابعة فلا تبخل علينا ومتعنا بهذه الحلقات.

العلاقة النسبية بين قبيلة (كل تبورق) ومن لم يشتهر بلقب السوقي من قبائل صحراء الطوارق:ffice:office" />

هذا الموضوع يعتبر هو أيضا ثلاثي الأبعاد, حيث إنه يستدعي الكلام عن العلاقات النسبية بين أشراف هذه القبيلة وغيرالسوقيين من أشراف صحراء الطوارق أدارسة + أدارعة, وعن العلاقات النسبية بين أنصار هذه القبيلة وغيرالسوقيين من أنصار صحراء الطوارق, وسوف أبدأ بالعلاقات النسبية بين أدارسة هذه القبيلة وبين أشراف صحراء الطوارق, ثم العلاقات النسبية بين أدارعة هذه القبيلة وغير السوقيين من أشراف صحراء الطوارق, ثم العلاقات النسبية بين أنصار هذه القبيلة وغير السوقيين من أنصار صحراء الطوارق, وذلك كله كالتالي:

العلاقة النسبية بين أدارسة قبيلة (كل تبورق) وبقية قبائل الطوارق:

من المعلوم أن صحراء الطوارق تحتفظ بعدد غير قليل من عوائل الأشراف, زيادة على من تكلمنا عنهم أثناء الحديث عن العلاقة النسبية بين قبيلة (كل تبورق) وبين من تشترك معه في الاشتهار بالانتماء إلى مدينة (تادمكة=السوق) فتشترك قبيلة (كل تبورق) ـ كغيرها من قبائل أشراف السوقيين ـ في الانتساب إلى هذا النسب الشريف, مع كثير من قبائل صحراء الطوارق, ممن لم يشتهر بالانتساب إلى مدينة (تادمكت=السوق), بعضهم عن طريق إدريس بن إدريس, وبعضهم عن طريق عبد الله الكامل بن الحسن, فمن القبائل التي يشتركون معها في الانتساب إلى جدهم إدريس بن إدريس ما يلي:

قبيلة إفوغاس في (كدال).

(أبناء عمهم آل (ونتدل).

يسكنون في بلاد (أنسنغو), وهم أولاد عم (إنتال بن الطاهر سيد إفوغاس).

بيوتات من قبيلة (إمغاد) منهم:

أهل بيت موسى وكنانة ابني المسداد, وابن عمهما عبد الرحمن بن أتمل.

أهل بيت بشند بن أجنت.

أهل بيت أسوطن بن بلنكما.
وأبناء عم هؤلاء من قبيلة (إمغاد) وهم معروفون.

بيت من قبيلة (إورغورغن).

أهل بيت كرا بن مخمد بن أجظ من قبيلة (إلوكن), (قوم الغمارة).

بنو مدسل من (كل أغب).

(أدارسة تنبكت)

وهم كثير من قبائل البيض في بلاد (تنبكت), مثل:

(كل أغزاف)

(كل إنشجغان)

(كل إن الشريعة)

وجميع من ينتسب إلى (أيت) من قبائل (تنبكت).

أدارسة (دوسهك)

تجتمع قبيلة كل (تبورق) مع قبيلة واحدة من قبائل (دوسهك) = (دو إسحاق) في جدهم إبراهيم الدغوغي, هي قبيلة (كل بري) في محافظة (قاوه)= بلدية (تلاتيت) وفي محافظة (منكا).
كما يجتمعون بالكثير من قبائلهم المنتسبة إلى (أيت) في إدريس بن إدريس, وهم جميع المنتسبين إلى (ألفق بن مرزوق) من قبيلة دو إٍسحاق, وأكثرهم اشتهارا بذلك من يلي:

كل (أجل تغم).

ولهم أبناء عم في أرض (دنج) بجمهورية النيجر, يجتمعون معهم في جد اسمه (حمهود).

(كرسسوتن).

(تارجاز).

(كل تسكمت).

(إكرففنن).

(كل أغسبي).

(كل أظار).

(إبلنغتن).

(كل تباغرت).

فهذه القبائل والبيوتات السابقة, كلها تتلاقى سلالسلهم عند الشريف محمد المختار بن إبراهيم المعروف باسم (أيت) الذي ينتهي نسبه إلى إدريس بن إدريس.
وهؤلاء كلهم ينتهي نسبهم إلى عيسى بن إدريس بن إدريس.

وقال الشيخ العتيق بن الشيخ سعد الدين: نقلت من خط الشيخ محمد حب بن محمد أحمد الذي كان يعتني بجمع أنساب أهل بلده ما لفظه:

بسم الله وكفى, والسلامان على المصطفى, أما بعد فإن واحدا من أماثل أهل الدين من (الإسحاقيين) (دوسهك) أخبرني أن مدت بن سله الإسحاقي, وكان معمرا سمع كثيرا من الأخبار المروية عن الأسلاف الماضين, كثيرا ما يقول لهم: اعلموا أن هؤلاء الناس, الذين يقال لهم: دو إٍسحاق, كلهم من ذرية الشريف (أيت) بالآباء إلا عشرة بيوت, وعد تلك البيوت.

قلت: وما كتبه الشيخ محمد حبا موجود عندنا وقد اطلعت عليه وليس مما تلف ـ بحمد الله.

(أدارسة إيروان)
(أدارسة إجلاد)
*
*

(أبناء عيسى بن إدريس).

وهم كالتالي:

(كل وغي).

(كل تنهلتن).

(كل هسي).

(كل تكنكنت).

(شرفاء الكصب).

كما ترتبط قببيلة (كل تبورق) بعلاقات نسبية مع كثير من الأشراف في المنطقة ممن ينتمي إلى الحسن بن علي من غير طريق إدريس, ومن غير طريق الأدرع, وهم كثيرون في (تغارست) و(تنبكت) وأعمالها, وفي بلاد (قاوه) ومنهم:

(أشريفن)= أولاد مختار.

بيت الإمارة في منطقة (جبق) , في محافظة (قاوه).

وينتهي نسبهم إلى محمد بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ .

ولهم أبناء عم في داخل مدينة (قاوه) بقوا مع أخوالهم من الرماة, ومنهم يكون القاضي, وهم لا يزالون بجوار الجامع التراثي الذي بناه الحاج إسكيا محمد.

كما ترتبط قبيلة (كل تبورق) بعلاقات نسبية مع كل القبائل المنتشرة في صحراء الطوارق, ممن يشتهرون باسم (أشريفن) يعني (الأشراف) ولم يحتفظوا بسلاسل أنسابهم, أو لم يطلع عليها المهتمون بالأنساب الذين قرأت لهم, منهم حي أو أحياء من الإسحاقيين (دوسهك), ومنهم أحياء في بلاد (تنبكت), وفي أرض (طاو) بجمهورية النيجر, ولم أطلع على سلاسلهم, حتى أعرف نقطة الالتقاء بينهم وبين قبيلة (كل تبورق), لكن اشتهار شرفهم يكفي في وجود العلاقة النسبية.

هذا وسوف أوافيكم بالحلقة الأدرعية والأنصارية مستقبلا بإذن الله.

الأخ الشيخ م الإدريسي
إن درسك التاريخي في التعريف بكل تبورق لدرس مهم جدا ،سوف ينال حضوري ـ إن شاء الله ـ في كل حلقاته ،فقد كان منية لي أن يعرف كل أحد من السوقيين بقبيلته ، فما عبر عنك مثل لسانك ، ولا ترجم عنك مثل قلمك ، وقداقترحت ذلك على بعض الإخوان ، وأرى أن بهذه الصورة إذا اجتمعت المادة العلمية يكون تناولها الجامع أسهل وأجمع ،
وما عند كل أحد من التعريف بنفسه ليس عند غيره،
ونحن إذ نثمن عملكم هذا ليؤسفنا أنه جاء نشاطكم في الموقع في وقت فتوري ،ولكن مع ذلك فستكون لي مشاركات وإثراءات وإفادات ، بإذن الله ، واذ سبقت إلى شرف التعريف بهذه القبيلة العظيمة لنأمل منك الجد والاستقصاء ولا نقبل منك من التقصير شيئا ، فقدـ والله ـلقد أدى الذين قبلك ما عليهم ،فالبون أمامك واسع فيما تحكي من أفعال المجد وفيما ترويه من أقوال الثقات (أسق رقاش إنّها سقاية) قال الاصمعي : يضرب للمحسن فيقال: أحسنوا إليه لإحسانه.،هذه طرة أردت بها تسجيل الحضور ، وأنا حاضر على كل حال

****
وأنا كذلكم حاضر ومتابع

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوقي الخرجي
قومنا وأحبابنا وقبيلتنا الثانية قبيلة (كل تبورق) التي ربينا على حب أهلها , وأنا سعيد .

أحبك الله, وأسعدك, وجزاك خيرا على مشاعرك الطيبة, تجاه قومك السوقيين, وأعانك على مشاغلك, ووفقك للاستفادة من فراغاتك, في كل ما يقرب إليه زلفى, شكرا أخي السوقي الخرجي على هذه المشاعر النبيلة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أغ محمد
وأنا حاضر على كل حال

****

وتحياتي.

شكرا على مرورك أخي محمد أغ محمد وفقك الله في الاختبارات وأسعدك بالإجازة, وشكرا مرة أخرى.

جزي الله الأخ محمد الإدريسي عن هذه الفوائد التاريخية .
وأرجو منه أن يزودنا بما عنده من المعلومات في هذا الموضوع لأن هذا مفيد جدا . أما بالنسة إلي فقد استفدت منه كثيرا. فجزاه الله عنا شباب السوقيين خيرا .
وننتظرمنه المزيد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحيح
جزي الله الأخ محمد الإدريسي عن هذه الفوائد التاريخية .
وأرجو منه أن يزودنا بما عنده من المعلومات في هذا الموضوع لأن هذا مفيد جدا . أما بالنسة إلي فقد استفدت منه كثيرا. فجزاه الله عنا شباب السوقيين خيرا .
وننتظرمنه المزيد

أشكرك أخي الصحيح وأسأل الله الإعانة, وأرجو أن تزودوني بما عندكم أيضا.

الشكر والتقدير:
بعد أسنى التحيات:

من منبر التاريخ:


الأستاذ الأديب الشاعر الفاضل م، الإدريسي. ـ بارك الله فيك وفي هذا المجهود التاريخي الكريم.
الأستاذ الفاضل بمثل هذه المقالات الجادة فيما يستفيد منه الأجيال، تشكر أربابها البارة بأقوامهم، فلك مني من الشكر الجزيل ما للفرد من القوم المبرور بهم ـ فامض على مثل هذه الإفادات التاريخية المشكورة.
وهناك بعض الأحرف، لولا ضيق الوقت لشاركت بها ـ بإذن الله ـ من باب السبائك لمجوهراتكم، فاستحسنت تأخيرها إذ لعلها يبلغها نظمكم، فإن بلغها، أو أضافها مضيف آخر ـ فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ـ إذ المهم حصول الفائدة بغض النظر عمن أفاد بها.
فلذا ارتأيت تأخيرها لما سبق بيانه إن حصل، وإلاّ لعلي إذا رجعت أعلق بها ـ بإذن الله ـ فإلى ذلك الحين ـ حفظكم الله وإيانا من مكروه.