نثرة الورود الثالثة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين.
وعلى آله أئمة الهدى، وصحبه مصابيح الدجى، ومن سار على نهجهم واهتدى.
ثم هذه بقية قصيدة: لله أفزع لا أرضى به بـــدلا..
منتهجاً في باب الآثار: 1- طريقة الجمع من مصادرها.
2- من رأيت له تعليقاً تتعلق بها جنيت من القطوف الدانية منها جنياً.
3- ثم إن مد لي ـ بإذن الله ـ في العمر، فلن تخلو أن أكون لها هي وغيرها من آثار سلفنا كواو عمرو.
4- فإذا بقي من القصيدة شيء لطولها نزلتها حسب ما تيسر لي مستصحباً هذه العلامة ======
بإذن من بيده ملكوت كل شيء.

أغفل بقوم تعـاموا في قياســهم***على الضــرير ألا يدرون ما عملا

من أنه قيــد للمختار سيــدنا***مستشــفعاً بــدعاه بعد أن مثلا

فظـل خير الورى يدعو ويشفــع في***شكــاته وجدير شفـيه عللا

كــم أزمة نزلت بالناس حــف به***لأواءهــا وأوام أعقب العلـلا

كما شرحبـــيل عن طحن لسلعــته***براء وبرء عــلي بعد ما تفلا

لغــير ذلك مما لـست أحصــره***ولو تكــتب كل الناس ما كفلا

بـذلك المد واستمداد شـــائمه***ورائد الغــيث ينضي نحـوه إبلا

كم من مناد وراء الغيــب يا سندي***ولم ينــاد بيا سار اتق الجـبلا

أمــا نداء عبــاد الله في أثــر***إن صـح فهو على من ثم قد حملا

إذ كـــل بادية تيــهاء حاضرة***للجن فيهم رجال بايعوا الـرسلا

أولا فــإن عليكم حافظـين كرا***ما كــاتبين يرون مـا بكـم نزلا

إني لأبــصر في ســعي الأولى اجتهدوا***في الاحتجاج على نداهم قذلا

كـما تيقنت فيما يتقـــون به***أوان أمست إليـــه حاجة نــغلا

إذ لا يـــرد إلى ذكر ولا ســنن***ولا له فيـــهما إذ يتلــيان جلا

فالاحتــمال إذ ما افــتر بــارقه***فــالاحتجاج ترى في اسمه دغلا

لـذاك آنف بــحثاً في مجـــــادلة***على نهار شعاع الشمس فيه جلا

فلا تقـــولوا نـــكوصاً لا ولا فزعاً***من أن أنازل عبسياً ولا ابن جلا

هيـهات هيهات ما أوجست دربصة***تعروا الهبيت فلا يسطو ولا وجــلا

ولا رأيت نقــــيع الخيل عابسة***إلاّ اقـــشعر عليّ الجلد وارتجــلا

أخـــشى إذا قيل هل يحمي ظعيـنته***أو ذا يولي عليهم مدبراً خــجلا

ولا تقـــاعد حزمي عن منـــازلة***شلـــت يميني هــذه إذامجلا

هـــذا ومن ينكر الافراد من قبلي***فـــإن لله في مرصـــاده أجلا

جــــهزتها آية الــتوحيد تبسم في***وجه الحنيفي لا فوغى ولا يلــلا

صلى الإله على المختار من مـــضر***والآل والصحب ما حاذوا العلى كـملا

أنوار الشروق..ص83-86
للأديب الشاعر السوقي الخرجي.
معلقاً بتعليقات نفيسة، منها قوله: ((الأقطاب، والأبدال، أسماء وضعها الصوفي علي بن عبد الله بن الحسن بن الجهضم، وهو الذي وضع أيضاً صلاة الرغائب.
ومن اصطلاحاتهم أنهم يقولون: النقباء ثلاثمائة، والنجباء سبعون، والأبدال أربعون، والأخيار سبعة، والعمد أربعة، والغوث واحد.
فالنقباء في المغرب، والنجباء بمصر، والأبدال بالشام، والأخيار سياح في الأرض، والعمد زوايا الأرض، والغوث بمكة.
فإن عرضت حاجة من أمر العامة ابتهل فيها النقباء، ثم النجباء، ثم الأبدال، ثم الأخيار، ثم العمد، فإن أجيبوا، وإلاّ ابتهل الغوث فلا يتم مسألته حتى تجاب دعوته.
انتهى بتصرف من كتاب: التصوف لعبد القادر بن حبيب السندي.
ولا يخفى على من عنده أدنى بصيرة في دينه ما حوته هذه الأساطير من سذاجة، وركاكة، ولا سيما إذا نحن نعلم مدى تناقض المتصوفة وغلاتهم في هذه القاعدة التي أسسوها فقلما تجد فرقة من فقرهم إلاّ وقد نصبت لها غوثاً في جميع أقطار هذه الدنيا، مع ادعائهم أنه في مكة لا يغادرها، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ضعف هذه الأساطير..)).

بارك الله فيكم ووفقكم وأحسن إليكم

الشكر والتقدير:
بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الشاعر الأديب أبو حفص السوقي الأنيس الحبيب ـ بارك الله في مرورك الكريم، المشكور بقول القائل:
أدامك الله في عز وفي نعم***ما غرد الطير صبحاً فوق أغصان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله البر الكريم، ثم نحن معك فيما وعدناك ـ بإذن الله ـ من آثار الشيخ إغلس ـ رحمه الله ـ القائل:

بسم الذي أنزل القرآن تبيانا***لكل شيء وفرقانا وسلطانا

وبعد فالعلم لو جمت مقاصده***ففي تضاعفه ينباع مذكانا

فالمعتني بعلوم الشرع بغيته***إن لم يمنه كتاب الله ماكانا

فيه الدليل على التوحيد منكشفا***بادي بداء كفى بالذكر برهانا

على أسالبه أس الأولى اخترعوا***علم البيان ولم يألوه اتقانا

فن البديع على قسميه يدركه***ذو الذوق إن عود القرآن إمعانا

فيه الشفاء لما في الصدر من مرض***كرر ولا تعقب التكرار نسيانا

الوعظ فيه وللأمثال أمثلة***تغنيك أن كنت بالأمثال ولهانا

وفيه أنباء ما قد كان قبلكم***وحكم ما بينكم حاشاه كتمانا

السر تقوى فهذي في نصيحتيه***أولى فلا يقربن السر مثوانا

مستجمع لخصال المدح قاطبة***إن لم يكنه كتاب الله ما كانا

ادأب عليه فلا يمنعك من كسل***فشر طورك حين الكون كسلانا

ليس التحنث في فيفا لمجلبة***إلاّ عن الحق إعراضا ونكرانا

وليس كل كلام قيل متبعا***إلاّ الذي قيل عن رسول الله قد جانا

السر في المعربات لا يجاوزها***بذاك مالك الأستاذ أفتانا

لكنني ما عثرت في مطالعتي***على التحنث بالعجماء آبانا

ومن يقل إن هذا النوع خص به***خير البرية مولانا فقد مانا

وبعد خص عليه ابنيه فانفردا***به فلم يطلعا عليه إنسانا

دعوى قد أس عليها السوس فاسدة***وبالنكير عليها الشرع نادانا

إني لإسناد هذا الصنع ذو شغف***إلى الكريم الذي بالعلم نبانا

جل في المساند في التدبير ما أخذت***به الأيمة في إبطال دعوانا

وارفع او اسند او ارسل ما ظفرت بها***واحذر مبوأ من أملاه بهتانا

وانقل لفرعك أصلاً ليس مخترعا***من عند نفسك للقبول ألجانا

بله الوجادة لا تجدي لمعترض***يكسو الأدلة تعديلا ورجحانا

فاصدع بحق أو اعرض عن معارضتي***صفحا ولا تجحد المنصوص طغيانا

===========================

أسأل الله أن يرعاك بعنايته ،أستاذنا السوقي اﻷسدي: ما زلنا نقرأ ونستفيد، وإن لم نعلق فنحن هنا نجمع الورود المنثورة على بساطكم الجميل.
تقبل خالص التقدير مني مع التحية

الشكر والتقدير:
بعد أسنى التحيات:

شيخي ـ شيخ المنتديات ـ الشيخ محمد أداس السوقي ـ بارك الله فيكم ذخراً كريماً، مثاباً على بركم بسلفكم وخلفكم خير ثواب الدنيا والآخرة.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ذي البر الكريم

إن التنازع في الأشياء موئله***لاثنين نكرهما يكفيك عرفانا


دع ما يريبك واحذ حذو من شهدوا***نزول وحي فهم بالحق أدرانا


واغسل بثلج متاب لا تكدره***عن الضمير كما كلفت أدرانا


من لي بعزل طغام جل همتهم***اطفاء نبراس هذا الدين مجانا


فليخش سالك هذا الوعر عاقبة***تسوم خسفاً وارزالا ونكرانا


فالمدعي لعلوم الغيب معرفة***أخشى عليه معاذ الله كفرانا


مفاتح الغيب خمس ليس يعلمها***مقرب ملكاً أو كان إنسانا


وعنده في حكيم الذكر شاهدة***مفاتح الغيب إن تنكر فما شانا


وكل هذا ولا دعوى مكالمة***هل الكليم طوى موسى بن عمرانا


أتترك البحر رهواً في إبادة من***عتوا وتلقي عصا ترتد ثعبانا


أشنع بقول جهول قاده سفه***حتى اجاه إلى إسخاط مولانا


شتان ما بين وحي جا به ملك***وبين وحي من الشيطان شتانا


أليس يدري بأن المرء في أزل***إما سعيد او الموسوم خذلانا


أما العناء فلا يجدي فكم فطن***تلقاه من سوء ما يقتات حيرانا


وكم جهول على الإتراف نشأته***لا بدع سبحان رب الكل سبحانا


إن الكريم ليطوي الكشح من سغب***يختار عما يشين العرض حرمانا


هذا ولست بهذا القول ممتحنا*** لكن لأعلم هل بإذن مولانا


بأن تقول رسول الله سنته***إلى خليفته إلى ابن عفانا


إلى عليّ إلى الأصحاب يا ليهم***من فتية أذعنوا للدين إذعانا


فانجر متسع الأذيال تسحبه***أئمة أيدوا للدين أركانا

=============================

أسأل الله أن يرعاك بعنايته ،أستاذنا السوقي اﻷسدي: ما زلنا نقرأ ونستفيد، وإن لم نعلق فنحن هنا نجمع الورود المنثورة على بساطكم الجميل.
تقبل خالص التقدير مني مع التحية

وأنا كذلك

سلمت يداك ياشيخنا الأسدي على نثر هته الورود المبرثعة وعلى الجميل ان الموضوع يستحق التقدير

الشكر والتقدير:
بعد أسنى التحيات:

الأستاذ الشاعر الأديب أبو حفص السوقي الأنيس الحبيب ـ بارك الله فيك، وفي مرورك الجميل.
وهذا من لطائف المرور الغالي، الدر المتلالي..
الأستاذ الأديب إسماعيل أحمدو الكاتب النجيب ـ بارك الله فيك وفي مرورك الكريم.
وقد كان لمرورك دلائل سامية، لما يتمتع من معاني عبارات جميلة غالية..