أوراق سوقية, وأسرارتاريخية.

ومن الدررالتي عثرناعليهارسالة وجههاحن بن أمتال السوقي الأنصاري
من أهل إجدش إلي محمدالصالح وهي كمايلي:
بﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻻﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻦ ﺑﻦ
ﺍﻣﺘﺎﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺣﺒﻴﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻥ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺗﺎﻧﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺍﻓﻊ
ﺑﻦ ﻟﺪﻱ ﺫﻫﺐ ﻟﻪ ﺑﺤﻤﺎﺭﻓﺒﺎﻋﻪ ﻟﻤﺤﻤﺪﺍﻥ ﺍﻛﻮﺩﺑﻦ
ﻣﺤﻤﺪﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﻭﻫﻮﻋﺎﻟﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻭﻣﻊ ﺫﺍﻟﻚ
ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻲ ﻫﻨﺒﺮ ﺗﺠﺎﺭﺓﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﺯﻋﻢ ﺣﻘﺎ ﻓﺎﺫﻫﺐ ﺑﻪ
ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻋﻠﻤﻪ ﺍﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎﻓﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻋﻠﻤﻜﻢ
ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺻﺐ ﺿﺎﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺧﻠﻴﻞ ﻭﺿﻤﻦ
ﻣﺸﺘﺮﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﺪﻓﺎﺫﺍﻛﺎﻥ ﺫﺍﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻟﻢ
ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ .... ﻭﻣﺎﻳﻐﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺫﺍﻟﻚ ﻋﺪﻡ ﻋﻠﻤﻪ
ﺑﺮﺑﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﻐﺼﻮﺑﻴﺖ ..ﻭﺍﺗﺠﺎﺭﻩ ﺍﻳﺎﻩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻲ
ﺍﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺬﺍﻟﻚ ..... ﻓﻬﻼﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮﺑﻪ ﺑﻌﺪﺍﻥ ﺍﻧﺘﻬﻚ
ﻭﻣﻊ ﺫﺍﻟﻚ ﻟﻮﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﻚ .... ﻭﻻﻳﻐﻨﻴﻪ
ﺑﻌﺪﻣﻦ ﺗﺒﻌﺔ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﻴﻨﺔﻻﻳﺤﺘﺎﺝ
ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﻲ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺑﻴﻨﺔ ﻛﻤﺎﻓﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻋﻠﻤﻜﻢ ﺍﻥ
ﺍﺷﺘﻬﺎﺭﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ
ﻫﺬﺍﻫﻮﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻻﻛﻦ ﺍﺫﺍﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻜﻢ
ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺤﻠﻔﻮﻩ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀﺀ ..ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺍﻟﻪ
ﺍﻻﻫﻮﻣﺎﺑﻌﺘﻪ ﻭﻻﻭﻫﺒﺘﻪ ﻭﻻﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﻪ ﻭﻻﺧﺮﺝ ﺑﻮﺟﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺛﻢ ﻣﻜﻨﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻻﺗﻜﻠﻔﻮﻩ
ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ .. ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ

ومن الدررأيضارسالة موجهة إلي السلطان أجول بن النابغة وهي كالتالي:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الملك المعبود،المجيب للداعي المضطرالمطرود، صلاته وسﻻمه علي نبيه المحمود،اﻻمرالناهي عن الظلم والفسادكماأخربإعانة المظلوم المجهود،وبعدفمن "باب سر"إلي حبه ووده وأمينه أجول بن النابغة تحيات مكررات وسلامات بعدسلامات وأعلمكم بأني قدمدت يدي إليكم طالب اﻹعانة علي الكفرة الفجرة المناعين لحقوق الله تعالي وحقوق اﻷيمة المحاربين الله ورسوله المنهمكين علي أضرارالجيران وهم أهل "أكرم"إذالتخالف بيننانكثهم البيعة عناﻷجل أموال "كربسلن" حين أخذت منهم ضانين لهم وردتهماإلي صاحبهمافغضبوعلي لذالك ثم احدى عشرمملوكافي أيديهم غصباوأخذت ستامنهن ..ورددت إلي سيدهن واذدادوا غضباوتجبراعلي لذالك أيضاثم غصبوا منهم بقوراأيضالرجل من كربسلن يقال له "أن لواك"فأردت أن آخذهامنهم وأردهاإلي صاحبهافامتنعوعن الرد ونحن في ذالك بتراجع الرسل بينناواحدابعدواحدمات زعيمهم فاتواﻷخذالسلطنةبعده فقلت لهم لا.إلابعدردالبقورفمنعت الغاصب وأعطيت..لم يكن كذالك وحسدوني ..فأعانوهم علي اﻹسم والعدوان وهذامنهي عنه كتاباوسنة فأعينوني أنتم لله ورسوله كماقال من استعانكم بالله فأعينوه الحديث بينالكم كماأمرتم فأعينوني كماقلتم أنت "أجول"ومحمدبن محمداﻷمين فكونالناكهفاناوي إليهاكماقال عليه السلام ظل الله في أرضه ياوي إليه كل مظلوم والسلام

شكرا للباحث الجاد العلوي السوقي على ما أتحفنا به من درر ثمينة , ورسائل تجسد الحراك التعاوني بين هاته السلطنات وبين علمائها فيما بينهم, شكرا على هذه التحف التي تدل على اهمية انضمامك الى ركب (شبكة مدينة السوق)وسؤالي هو:

1- من هو محمد الصالح في الرسالة الأولى.

2- سمعت بباب سر قديما لكن ينقصني معرفة الكثير فلو أفدتني عنه بإيجاز لكنت لك من الشاكرين, وكذلك رواد المنتديات من علم به وبسيرته فليخبرنا عنه.

ومن الرسائل التي عثرناعليهارسالة وجههاالقاضي الصالح"سله"بن القاضي محمدالبشيراﻷنصاري السوقي من أهل إجدش إلي أرنبيت وهي كمايلي:
الحمدلله وحده والصلاة والسلام علي من لانبي بعده وبعدفيسلم عبدربه القديرالصالح بن القاضي محمدالبشيرعلي حبيبه المشهوربأرنبيت ويقول له سبب الكتاب إليك أمورمنهاأولااﻹعلام بشدة العناية بك وبقومك وبالناس كافة ولولا ذالك ماكتبت إليك في هذاالزمان الذي قل في أهله اﻹنصاف والحياءواستحكم فيهم اللجاج والجفاءومنهاتوبيخك علي البدعة التي أبتدعتهامن اثارة الفتنة بينكم وبين اخوانكم بعدخمودهاواذابتهامرة بعدمرة اثرجمودهاواستوخمت أنت ومن ساربسيرتك سيرتكم الحسنة التي أدركتم عليهاقدماءكم من اﻹشتغال بأمورالدين كتلاوةالقرآن وتعلم العلم والتفسيرومراعاة المروة في كثيرمن اﻷشياءحتي صرتم في ذالك مثلامضروباوحللتم في أنفس الناس بسبب ذالك محلامرغوباثم لم يزل اﻷمركذلك حتي أخذ الشيطان بناصيتك في هذه السنة التي عم طاعونهاوبلاؤهاوانتشرفي المشارق والمغارب وباؤهافحينئذأمك بزمام نفسك وهواك وجعل يلعب بك هوودنياك فلم يملكاك من أمرك شيئاحتي أوقعاك في مقاطعة اﻹخوان وتناهب اﻷموال ووهمك اللعين غرورامنه أن ماوقع في حيك من الطاعون انماهومن سحرعمله بعض أخوانكم قصدالﻹضراربكم ليوقعكم في الفسادويتم له منكم المرادمن تبديلكم نعمة الله عليكم بمبارزته بالعصيان وكونكم معه فيماﻻيطاق من شديدالنكال بين اطباق النيران فلمادعاكم الي اﻹفسادأتفق رأيكم الفاسدعلي اﻹستجابة له فلتة منكم ونسيتم عداوته السابقة لكم هذافإذاكان"أهل أماسن"هم الذين سحروكم حتي وقع فيكم من كثرة الموت ماوقع فمن سحرأهل اﻷرض كلهم أومابلغكم ماوقع في مشارق اﻻرض ومغاربهامن هلاك العوام والخواص واﻷحراروالعبيدوماذالك كله إلابأمرمن الله إن الله يفعل مايريدفمن رضي فله الرضىومن سخط فله السخط فإياك أن تتعرض بسخط الله بمقاتلة المسلمين بعضهم لبعض واعلم أن من قتل منهم ومنكم فاﻹبن آدم من نفسه كفل ولك كفل وكفى بذلك ردعالمن نورالله بصيرته ومن يريدالله فتنته فلن تملك له من الله شيئاومنهاأن تجتهدفي اطفاءشررهذه الفتنة قبل اشتغالهاوتشتغل بإصلاح نفسك في مدة حياتك اليسيرة قبل أرتحالهاوذلك بأن تكسرفورة جندك الذين تجمعواعندك بتروسهم عوناللشيطان ﻻعونالك عليه وتزجرهم رغماللشيطان ولهم منهم عن الدخول في هذااﻷمرأبداوإياك أن تتخذمنهم بعدهذه النزغةالشيطانيةيداولامدداوقدأرسلت إلي أخيك"حمم"بمثل ذالك بعدماعاقني عن تلافيكم. القيام علي المرضي ومؤن تجهيزالموتى وسيتابعني هوفافعل أنت كذالك نصراللحق ولاتطلب بسخط الله رضى الخلق ثم سرإلي اﻷمير"كاوا"وأعلمه بوضع السلاح واﻹقبال علي طريق النجاح فقدنصحتك أيهاالحبيب فإن قبلت النصيحةوإلا.فإنالله وإناإليه راجعون والسلام
===========================
وسؤالي لكم فمن هماأرنبيت وحمم ولكم جزيل الشكر

أخي السوقي الخرجي أشكرك علي مرورك الكريم،بالنسبة إلي أستفسارك ولم أجدله الجواب بعد!وسيتواجدالجواب فيمابعد-إن شاءالله-

ومن الدررالتي أطلعناعليهارسالة موجهة إلي السلطان لاوي بن النابغة وإليكموها:
الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنامحمدالسلام التام والتحية واﻹكرام من عندابراهيم بن أعلي بن بيكروجماعته محمدبن أحمدومحمدبن ش...نون وأخيه،علي السلطان بن السلطان لاو بن النابغ وبعدفإنك تعلم ان محبتناإليك وعهدناإليك ﻻيتغير واعلم أنه مامنعني من أن أسافرإليكم إلاأني نتأني حتي تاتيني الحاجة ونحن لاينوب عنافي تلك اﻷرض إﻻأنت ﻷنك لنافي موضع اﻷب والله الله أرسل لي جملي ومطيتي الذين سرقوهم "إمغرن"سمعت أنهم نحروالمطية وهي جميلة جداوالمطية التي قبضو"إضرججن"فاقبض لي قيمة الحصان واقض من قيمته الناقة التي ماتت عندصاحب الحصان والناقة هرمة والمال مالك لالغيرك ﻷنك تنوب عني في حضري وسفري والسلام علي الجماعة "مكي"و"فهر"و"اليسن"فاحسن مع حامل الكتب
==============================
الرجاءتسليط الضوءعلي اﻷعﻻم المذكورفي هذه الرسالة

درر مضيئة ورسائل تاريخية مهمة اتحفتنا بها أخي العلوي السوق وبدوري أطلب من مؤرخينا الفضلاء ماطة اللثام عن أعلام هذه الدرر وتاريخ وفاتهم إن تيسر لهم ذالك

درر مفيدة سوف اعود اليها فيما بعد ان وجدت وقتا لذلك وشكري لك ممتد فلا يحصى أو يعد.

وجدت بخط قديم مالفظه:
قال الشيخ العالم العامل المحقق الفصيح النحوي محمد بن عال رحمه الله لمارأيت كثرةخطإاﻻيدي في خط أهل بلدناعامهم وخاصهم في اﻷسماءواﻷفعال والحروف ولايميزون بين مايكتب بالياءولاباﻷلف جمعت في ذالك مختصراينبه الغافل ويذكرالكامل فقلت مستعينابالله أماالحروف فلم يكتب منهابالياءغيربلي ﻹمالة الفه وإلي وعلي لﻹنقلاب بمعناهماوأمااﻷسماءواﻷفعال فالثلاثي منهايكتب باﻷلف اذاكان واوي الﻵم كعصاودعاوغزاﻷنك تقول دعوت وغزوت ويكتب اﻹسم بالياءاذاكان ياءي الﻵم كرحي أو واوي الفءكوجي أوواوي العين كجوي والزائدبالياءمطلقاكمعطي ومستدعي ومشتري وكذالك الفعل الثلاثي أيضايكتب بالياءاذاكان ياءي الﻵم كسعي ومشي ﻷنك تقول سعيت ومشيت أو واوي الفاءكوعي أوهمزيهاكأتي أو واوي العين كعوي أوهمزيه كنئى والزائدبالياءمطلقاكأعطي واستدعي واقتدي ويستدل علي اﻷسماءبالتثنية والجمع واﻻشتقاق وفي اﻷفعال باتصال بتاءالفاعل ونونه وبتصريفه مضارعاوالله الموفق للصواب،

وجدت بخط قديم مايلي:
أمامن قال لزوجته"تنحرمد"هل هي ثلاث أم ﻻ،فجوابه أن هذه الصيغة هي التحريم بعينه اﻻأنهاملحونة واللحن يغير في مثل هذاالحكم عماهوعليه وقدأرادأخوناالمرحوم"أمية"أن يجعلهاأشدمن التحريم معتمداعلي فتوى صدرت من العلامة"حن"السوقي ايماءإلي ذالك فكلمته في ذالك حتي اعترف أنهالاتخرج عن الحرام/من أجوبات محمد"باي الكنتي