رد الشيخ القاضي محمد الصالح ـ سله ـ ابن محمد البشير الأنصاري على ساحر معاصر له

مخطوطة يرد فيها الشيخ القاضي سَلَهُ / محمد الصالح بن محمد البشير الأنصاري على ساحر :


صورة المخطوطة :




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
نص المخطوطة :
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما الحمد الذي أنزل القرآن هدى ونورا ، وشفاء للمؤمنين وموعظة وتذكيرا ، وبعث سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا ، أعجزت الفصحاء معارضته ، وأعيت الألباء منقاضته ، فلا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ، وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المرسل سراجا منيرا ، وعلى أهل بيته الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطيرا ، وعلى أصحابه التابعين لهم وسلم تسليما كثيرا .
أما بعد : فمن عبد ربه الصالح بن القاضي محمد البشير إلى امن اتبع نفسه هواه ، وأوقعها وهو لا يشعر في هوة بلواه ، وتدرع لإدراك سؤله بالجراة على الله ورسوله ، واغتر بالسحر الذي تعلمه من أهله لما احتكنه الشيطان وأجلب عليه بخيله ورجله ، ولم يستحى من الله أن يتتبع عورته حتى يفضحه ولو في جوف رحله ، قائلا : سبب الحروف إليك بعد التسليم بظاهر الإسلام على حزبك وعليك أن قد دبت إلينا نصيحتكك التي قد بعثرت عن فضيحتك ، وانتهت إلينا عقيدتك الموذنة باختلال قريحتك ، ورسالتك المشحونة بالأراجيف الباطلة والأراجيز الكاذبة العارية عن البرهان ، والأماني التي عاقبة عاجلها وآجلها الحرمان ، فلما تصفحنا صحيفتك التي صحفت مبانيها ، وحرّفت جهلا منك بحرفة القواعد معانيها ، انقبضت نفوسنا وطاشت عقولنا لما سمعناه من التكفير المنافي لما بنى عليه الإسلام من التيسير ، فمن جانح إلى الإضراب عن جوابها رأسا ، ومن مؤسس في التصدر لجوابها أسا ، وإلا فأين المجاب والمجيب ، وأني من أوتي في العلم أوفر نصيب ، بادوا وطحنهم الثرى بكَلْكَه ، وأعجب كل ذي رأي برأيه وعلمه ، وقال من شاء ما شاء ولا يبالي أحسن أم أساء ، وصار الناس اليوم كأسنان المشط في الاستواء وكالنفس الواحدة في اتباع الأهواء ، واستنت الفصال حتى القرعى ، وصار المحقون اليوم مرعى ، وتذائبت الليوث وتأسدت الذياب ، وحلقت بأهل العدل والإنصفاف العقاب ، وقلّ من يتورع في دينه خشية العقاب.
أما الخيام فإنها كخيامهم
لكنّ نساء الحيّ غير نسائهم
ثم نقول لتعلم أيها الساحر الكاذب .....إلخ

أرجو من الجميع مراجعة المخطوطة لأني نقلت نصها وأنا مشغول يعني بين فترة وفترة فاليراجعها من كان له وقت حتى يتثنى تصحيح أخطائي وشكرا للجميع ومن رأى المواضيع التي أخطأت فيها فليكتبها تحت .

الغالب في المنشور الصحة وليس هناك خلاف عما في الاصل الاكلمتين فذتين عدلتهما ولك مزيد الشكر على هذه المبادرة الطيبة.